Ayetullah-ul Uzma Vahit Horsani'nin Açıklamaları
Umre Yolculuğu. Medine-i Münevvere. Ramazan Ayı 1427 Hicri-Kameri
Bismillahirrahmanirrahim
Önemli olan budur ki mesleği olam kimseler ki
o meslek adamının kendi mesleğini tanımasıdır.
Sizin topluluğunuz ki buraya gelmişsiniz
kendi mesleğinizin yüceliği konusuna gerektiği şekilde dikkat ediniz.
Her durumun tanınmasının üç rüknü vardır.
Eğer bu tanımanın kamil olmasını isterse:
Biri o durumun kendisine dikkat, biri o durumun aslına dikkat.
Biri de o durumun içerik ve sonucuna dikkattir.
Sizin mesleğinizin hangi meslek olduğu görülmelidir
Bu mesleğin aslı nedir
ve bu mesleğin gerektirdiği şeyler ve ameller nedir?
Ama sizin işiniz:
Değişken izafedir.
İzafenin kendisiyle izafe olan (muzaf) izafe olunandan (muzafın ileyh) haysiyet kesbetmektedir
ve bu ölçüyledir ki izafe nekereyi marife etmektedir.
Eğer muzafın ileyhin azamet derecesi sınırlı olmazsa
kesinlikle burhan hükmüyle muzafa etki edecektir.
Sizler hacc öğretmenlerisiniz.
Bu sade bir kelime değildir.
Şimdi bizim dediğimiz şeyleri sonra gidip
kaç gece gündüz mutalaa ediniz
ta kendi işinizin önemini bilmelisiniz
ve bildiğiniz zaman iki konu aydınlığa kavuşur:
Biri sorumluluğun ne kadar ağır olduğu ve
biri de ecrin ne kadar büyük olduğudur.
Sizler bir gurubun irşad edenlerisiniz ki
o gurup Allah'a ve O'nun Rasulü'ne (s.a.a) doğru muhacirdirler.
Hacılar ki evlerinden çıkıyorlar
bunlar muhacirler oluyorlar, hicret ediyorlar.
Neye hicret ediyorlar?
Allah'a doğru ki Mekke'dir.
Rasul'e (s.a.a) doğru ki Medine'dir.
Kesinlikle sizler Allah'a ve O'nun Rasulü'ne (s.a.a) doğru olan muhacir dalgalarının sancaktarlarısınız
Bu iş, büyük bir iştir.
Bu işin büyüklüğünün derinliği derk edilemez
O zaman ki biz durumu anlayabiliyoruz,
biliyoruz Mekke nedir
Medine nedir
Orada neye izafe ve burada neye muzaftır.
Ama orada o Kabe'dir ki sizler o beytin hacılarının mürşidisiniz.
O Kabe'dir ki
Ce'elehu subhanehu lil İslami e'lemen
ve lil aizine heremen
fereze heccehu ve evcebe heggehu
ve ketebe e'leykum vefadetuhu
fegale: vellahu e'la el-nasi hecc-el beyt
men istetae ileyhi sebila.
bu kelimeler aklı oynatır
vehtare min helgihi summaen
ucabu de'vetehu
ve seddigu kelimetehu
ve vegefu mevagıfu embiyaehu
Ora böyle bir yerdir.
sizin ağır göreviniz bu beytin ahkamının öğretimidir.
Zurare'nin kırk yıl hacda istifta ettiği zaman
Zurare b. E'yen gibi
Zurare dinin erkanındandır.
Evtadul erzi erbetun:
Zurare, Muhammed b. Müslim, Bureyd b. Muaviye, Ebu Basir leysel muradi
Zurare bu gurubun başıdır.
Kırk yıl istifta etti sonra teeccüp etti ki
kırk yıl süresince tamamlanmadı.
İmam (a.s) Zurare'ye bu kelimeyi buyurdu:
Adem'den iki bin yıl önce tavaf olan beyt ki
sen kırk yılda meselelerinin tatam olmasını mı istiyorsun?
Beytin azameti budur.
Bu beytin ahkamı, beyte uygunluğu oranında fevkalade önemlidir.
Ve etemmul hecce vel umrete lillah.
Hac ve umre iki rükündür.
değişik bablar, ihramın sırları,
tavaftaki o dakikalar
Say'da olan şifreler
iki vakfede olan o ayrıntılar
ve teşrigde olan günler ve gecelerin o latifeleri
Bu sizin mesleğinizdir.
Sonuç şudur: Sizler o kimselersinizdir ki
Muhacirlerin Allah'a ve O'nun Rasulü'ne (s.a.a) doğru hareketlerini idare etmekle görevlisiniz.
Sizin ağız göreviniz üç durumdur, iyice dikkat edin:
Birincisi: Kafilede bulunanların hepsinin
ve sizler o kafilenin öğretmenlerisiniz
bunlar Al-i Muhammed'in (s.a.a) yetimleridirler.
sizler de bu yetimlerin sorumlularısınız.
Yetimin sorumluluğu o kadar önemlidir ki Hatem…
Hatem, varlık seyrinin son noktası.
Burada yatan o kimse Hatem'dir.
Hatem'in manası şudur:
Bütün yaradılış ve nübüvvet soyunun sonucunu o tamamladı.
Burda yatan o kimseyle tekvin ve teşri düzen son buldu.
Böyle bir kimse buyurdu: Ene ve kafilul yetim kehateyn. Ben ve bir yetimin sorumlusu bu iki parmak gibiyiz
birbirimizden ayrılmayız.
Bu Hazret'in açıklamasıdır.
Seyyid-üş Şüheda'dan (a.s) bir hadis…
Yetimin sorumluluğundan daha yüksek iş, bizim yetimlerimizin sorumlusu olan kimsenin işidir.
Seyyid-üş Şüheda (a.s) buyurdu:
Bizim yetimlerimiz o kimselerdir ki İmamlarından uzak kaldılar.
Bunların sorumluluğu, bunlara din eğitimidir.
Öyleyse sizin işiniz aydınlandı:
Biri muhacirlerin Allah ve O'nun Rasulüne (s.a.a) doğru hareketinde rehberlik,
ikincisi Al-i Muhammed'in (s.a.a) yetimlerinin sorumluluğu.
Bazı nimetler şahısların nasibi oluyor
ama ne o nimeti tanıyorlar
ne o nimetin şükrünü ediyorlar.
Sizin nasibiniz olan bu nimetin değeri şudur:
Şimdi düşününüz, rivayet çok şaşırtıcıdır.
Allah, Musa b. İmran'a dedi.
Allah'ın muhatabı, Allah'la konuşanın muhatabı.
Ama hitap şudur buyurdu:
Ey Musa, eğer kaçan birini bizim dergahımıza döndürürsen
ya dalalette olanı bizim fenamızdan bizim fenamıza hidayet edersen,
senin için yüz yıl ibadetten daha yücedir ki
bütün bu yüz yıl boyunca yılı oruçlu olarak geçirirsen
ve bütün geceleri uyanık geçirirsen,
kabul olmuş yüz yıl ibadet.
İyice dikkat ediniz, sizler fazilet ehlisiniz.
Yüz yıl ibadetten… o da bu ibadet, daha yücedir.
Eğer oruç batıl olursa ibadet değildir.
Eğer namaz batıl olursa ibadet değildir.
Kabul cümlesinin kendisinde yer almaktadır.
İlk olarak biz kabul olmuş bir günlük orucu veya namazı nerden bulalım.
bir tarafta Allah yanında kabul olmuş yüz yıllık oruç ve namaz,
Ey Musa, eğer kaçan birini döndürürsen
ya dalalette olanı bizim fenamıza hidayet edersen,
kabul olmuş bu yüz yıl ibadetten daha efzeldir.
Sordu, o kaçak kimdir?
Bu dalalette olan kimin fenasındadır?
Allah buyurdu: O kaçak günahkar kimsedir.
Eğer onu tevbe ettirerek bizim dergahımıza döndürürsen
yüz yıllık ibadetten yücedir.
Sordu, o dalalette olan kimin fenasındadır?
Buyurdu: O kimsedir ki zamanının imamını tanıdı
eğer onu zamanının imamına hidayet edersen
ve bizim ahkamımızı ona öğretirsen
yüz yıllık namaz ve oruçtan yücedir.
Sizin işiniz budur.
O zaman siz bu kafileden ne kadarını etkileyebilirsiniz
ilk olarak dikkat ediniz zaman etkilidir
mekan etkilidir.
Bunların hepsi delildir, hitabe değil
Bir kimse Medine'ye geldiği zaman
mekan etkiliyor.
Mekke'ye geldiği zaman
embiyaların tavaf ettiği o mekan
ve yüz yirmi dört peygamberin vakfeleri
nefiste inkılap oluşturmaktadır,
o zaman sizin emirlerinizde olan bu nefisler
buraya geldikleri zaman o toprak gibidir ki
bahar nesimi onlara vurmuştur.
İster istemez hazırdır.
Eğer tohumu serperseniz, o tohum ürün verir
budur ki dikkat etmeniz gerekir.
Gece ve gündüz boş durmamanız gerekir.
Sizin nasibinizde hangi şansın olduğunu bilmiyorsunuz
Bir yolculuktan dönerek bir cahili din alemimin ahkamına katınız
Asrın velisini tanımayan bir şahsı arif ediniz
Bu amelin değeri ne kadardır?
Bu amelin değeri şudur ki kıyamet günü olduğu zaman
meleklerin makamına seçilir
ve kabrinden cennetteki yerine kadar melekler kanatlarında götürürler.
Meşakkatli hesaba çekilmez.
Sonra da diyorlar: Tubake, tubake, ne mutlu sana, ne mutlu sana.
Sen o kimsesin ki Al-i Muhammed'in (s.a.a) yetimlerinden birini sapmışların elinden ki
onu avlamak istiyorlardı, korudun.
Bu yolculukta sizin önemli göreviniz üç durumdur:
Birincisi hac ahkamının öğretimi.
Fevkalade dakiktir
Meseleleri dikkatle, sakinlikle, acele etmeyiniz.
Meseleyi dakik bir şekilde cevaplandırınız.
Bir meselenin yanlış olması mümkündür
O şahıs ki gelmiştir o şahıs…
Haccın o kadar önemi vardır ki sahih fıkh rivayetidir ki
eğer gücü yeter ve Mekke'ye gitmezse
ölüm anında Yahudi veya Nasrani olarak ölür.
Haccın azameti böyledir
sonra eğer fetva söylenir
mesele incelenmezse
o hac batıl olursa
sonuç nedir?
Sonuç şudur ki Kullu muftin zaminun. Bu meseleyi söyleyen herkes zamindir.
Onun günahı bu söyleyenin boynuna gelir.
Bu durumun önemi şudur.
Biri hac ahkamının öğretimi.
Yorulmayınız ve sevaba bakınız:
Bir kadın Sıddıkayı Kubra'nın huzuruna geldi. Fatime-i Zehra (a.s) kimdir?
Fatime-i Zehra (a.s) o kimsedir ki…
İsmet derecesinin sonu şudur ki beşer öyle bir yere ulaşıyor ki
Allah'ın gazabıyla gazaplanır, Allah'ın rızasına razı olur
Bu beşeriyetin kemalinin sonudur
Fatime-i Zehra (a.s) o kimsedir ki Allah O'nun gazabıyla gazaplanıyor
O'nun rızasıyla razı oluyor
O böyle bir cevherdir
İnnellahe yeğzibu li ğezebik
ve yerzi li rızak.
Bin dört yüz yıldır ehli sünnetin bütün rical alimleri toplandılar ki
bu hadisin kaynağında kusur aradılar ama yapamadılar.
Bu öyle bir hadistir ki Hatem peygamberden kesin olarak nakledilmiştir.
Ve ma yentigu e'nil heva.
Böyle bir cevher Hetem-un Nebiyyin'in mubahele olayındadır
Emir-ül Müminin vardır
O iki kişi (Hasaneyn) Allah arşının iki ziynetleridir
Ama bütün bu dua ve mubahelenin "nisaena ve nisaekum" la tamamlanması gerekir
ve bu (nisaena) çoğulu da şahsa özel (Fatime) olmalıdır
Her durumda bu o cevherdir ki gece karanlığında toprağa verildi
ve alem ve ademi ebedi olarak yaktı.
Her durumda kadın gelerek meseleyi sordu
Hazret cevap verdi ve bu sünni kadın anlamadı.
Tekrar döndü, Hazret yine cevap verdi
On defa bu meseleyi o kadına buyurdu.
Sonra kadın özür diledi ki ben size zahmet verdim.
Bu o buyurduğu kelimedir ki sizin içindir.
Gerçekten size yakışır. Buyurdu:
Benim sana teşekkür etmem gerekirken sen benden özür diliyorsun?
Acaba eğer bir kimsenin sırtına yük koysalar ve deseler:
Bu yükü buradan o yükseğe götür,
Bu evi cevahirle doldurarak ona verirlerse, yorgunluk hisseder mi?
Dedi: Hayır. Buyurdu:
Sen meseleyi her defa sorduğunda ben cevap verdim
Yerden göğe kadar benim için cevher yaptılar.
Sizin karşılığınız budur.
Budur ki dikkat ediniz. Meseleyi inceleyerek açıklayınız.
İkinci rükün ki önemlidir:
Sizler muhaliflerin ortaya attığı şüphelere musallat olmanız gerekir.
Onların şüphelerinin hepsini birer birer yoğurarak, musallat olmalısınız.
O zaman sonucu nedir?
Bu olayın karşılığı ne kadardır?
Karşılığı şudur…
O, azametiyle sizin ilk işinizdi. Bu da ürünü.
Bu da sizin ikinci işinizdir.
Azameti ne kadardır? Ürünü ne kadardır?
İlk önce ortaya atılan şüphe… iyice dikkat edin.
Sağlıklı insanın (bedenine) virüs (mikrop) girdiği zaman
Eğer bedenin savunma sistemi güçlü olursa, savunur.
Eğer zayıf olursa ne olur?
İster istemez o virüs musallat olur.
Yavaş yavaş hore gibi hepsini yer
Ruh ve nefislerde olan şüphe bedenlerde olan virüs gibidir.
İran'dan gelen bu pak nefisler
Bu şahıslar bu pak kalpleriyle bütün şüphe ve nefretlerden
Eğer burada kötülük nefse şüphe atarsa
O nefs zayıflıktan dolayı etkilenir
Bu durumun sorumluluğu ocak söndürücüdür,
Allah'a sığınmak gerekir, eğer bu konuda eksiklik olursa
Şüpheler böyledir.
Budur ki sizler yıllık döneme musallat olmanız gerekir
Ortaya atılan şüpheler ve bu şüpheler karşısında savunma.
Sizin amelinizin karşılığı ne kadardır?
Amelin karşılığı şu kadardır…Yine iyice dikkat edin.
Bu rivayeti buyurdu: Kıyamet günü olduğunda
Alim, abid kimseden yetmiş derece öndedir.
O abidin makamının fasılası o alimin makamından yetmiş derecedir
Her derecenin diğer bir derece arasındaki (fasıla) açıklık dört nala giden bir atın hızıyla yetmiş yıllıktır
Bu kadar, iki makam arasında fasıladır.
O zaman sebeplidir.
O şeyi ki İmam (a.s) buyurmuş, sebebini de zikretmiştir
O abid ömrü boyuınca ibadet etti,
O da batıl olmayan ibadet, Allah katında kabul olmuş bir ibadet.
Yine o alimin sevabı budur ve onun derecesinin sınırı budur.
Sonra sebep nedir?
İmam'ın (a.s) zikrettiği sebep budur ki buyurdu:
Sebep budur ki o abid kendisi için çalıştı
Ama bu alim bir şüpheyi, şüpheye kapılmış olan bir kimsenin kalbinden defetti.
Eğer bir şüphe defolursa
Bir şahsı eğer hastalıktan korursanız sevabı budur.
Her durumda bu nimetin kadrini bilin
Sorumluluk bu kadardır
Sevap da bu kadardır
Bu kişilere anlatınız ki nerden geldiler
Burada durum nedir?
Ben durumun ne olduğunu söyleyemem
Bir kelime diyorum ve o da budur:
O Mekke ki o karmaşadır
O makamdır
O Kabe ki bu kariyere sahiptir
Sizler düşününüz
Sonra bir gün değil, bir yıl da eğer düşünseniz
Biz henüz konunun sonuna ulaşamıyoruz.
Önemli olan budur ki o Mekke o makamıyla o Kabeyle, o İbrahim'le
Allah, bu kabrin sahibine buyuruyor:
La ugsimu bi hazal beled
ve ente hillun bi hazal beled
Ben bu Mekke'ye yemin edityorum
Sebep budur ki bu Mekke'ye yemin ediyorum
Bunun içindir ki sen burada yer almışsın.
bu Kur'an'ın metnidir.
Bu kimdir? Bu kabrin sahibi kimdir?
Elem neşreh leke sadrek.
Kur'an'ı okuyunuz, görünüz.
Ve ellemeke ma lem tekun te'lem
ve kane fezlullahi e'leyke e'zima
O yce olan Allah, azametiyle onu yad ediyor
Sonra sonunda buyuruyor:
"Ve refe'na leke zikrek" biz senin zikrini yücelttik
Nereye yüceltti?
İsme bakın nereye ulaştırdı
Adlandırmayı anla nereye ulaştı
ve refe'na leke zikrek.
Onun ismini o kadar yüceltti ki kendi ismiyle aynı seviye etti
Eşhedü en la ilahe illalah
Eşhedü enne Muhammeden resulullah
Her namazda: Eşhedü en la ilahe illallah
Vehdehu la şerike lehu
Ve eşhedü enne Muhammeden e'bduhu ve resuluhu
İsmi, Allah'ın ismiyle aynı seviye oldu.
Adlandımanın adlandırmayla hangi nipeti olduğunu anlamak gerekir
Kalem sözü.
Allahumme kun li veliyyikel hüccet ibn-il hesen selevatuke aleyhi ve ela abaihi fi hazihis saeti ve fi kulli saet veliyyen ve hafizen ve gaiden ve nasıren ve delilen ve eyna hette tuskinehu erzeke tev'a ve tumettiehu fiha tevila.