Maelezo ya Ayatullah Al_Udhma Wahid Khorasani
Safari ya Umra. Madina Munawarat. Ramadhani Tukufu 1427 Hijria Qamari
Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu
Watu wenye kazi, ni muhimu kwamba
huyo mfanyakazi, ni lazima aijue kazi yake.
mkusanyiko wenu uliopo hapa
Nyinyi wenyeweni lazima kuzingatia juu ya ukubwa na utukufu wa kazi zenu
ujuzi wa kila jambo una nguzo tatu
ikiwa unataka ujuzi huo kuwa kamili:
moja mtazamo wa jambo wenyewe, pili ni mtazamo wa msingi na asili ya jambo lenyewe.
na tatu ni mtazamo kwa matawi na faida ya jambo lenyewe.
shughuli yako ni lazima uijue kuwa ni shughuli gani
asili ya shughuli hii ni nini
ni mambo gani yanayokusanya shughuli na kazi hii?
huenda kazi yako:
ikawa ni idhafat inayobadisha.
idhafat yenyewe hupata heshima ya mudhaf kutoka kwa mudhaf ilaih
na kwa utaratibu huu huu nakareh huwa maarifat inapofanyiwa idhafat.
ikiwa daraja ya utukufu wa mudhaf ilaih haina kikomo
moja kwa moja kwa hukumu ya burhani huacha athari kwa mudhaf.
nyinyi ni walimu wa Hija
neo hili ni dogo kiasi hicho.
lakini kile ambacho tunakisema leo , baadae nenda
ukasoma juu ya jambo hili usiku na mchana
mpaka ufahamu umuhimu wa kazi yako
na wakati utakapojua, mambo mawili yatakuwa wazi (kwako):
moja kiasi gani majukumu (haya) ni mazito, na
pili malipo ni makubwa kiasi gani.
nyingi ni waongozaji wa jamii ambayo
ni makundi ya muhajirina kuelekea kwa Mwenyezi Mungu na Mjumbe wake.
mahujaji ambao hutoka majumbani
hawa huwa muhajirina. Wanahama.
wanahama kwenda wapi?
kwenda kwa Mwenyezi Mungu, ambako ni Makka.
kwenda kwa Mtume, ambako ni Madina.
moja kwa moja nyinyi ni viongozi wa umati wa muhajirina kwa Mungu na Mjumbe wake.
kazi hii, ni kazi tukufu.
huwezi kufahamu utukufu wa kazi hii.
ikiwa sisi tunataka kulifahamu jambo hili
ni lazima tujuwe Makka ni nini
na Madina ni nini.
kule ina Idhafat na nini. Na hapa imekuwa Mudhaf na nini.
ama kule, ni ile Kaaba ambayo nyinyi ni waongozaji wa mahujaji wa nyumba hiyo
Kaaba ambayo kwamba
ameijaalia Mwenyezi Mungu kwa waislamu kuijua
na kuwa haramu kwa wenye kunyenyekea,
amefaradhisha hija yake na amewajibisha haki yake
na mumeandikiwa juu yenu kuitekeleza
akasema: Na Mwenyezi Mungu amewafaradhishia kuhiji nyumba
kwa mwenye uwezo hiyo ni njia.
maneno haya yanatetemesha akili
na ni chaguo kwa viumbe wake wasikivu
walioitikia wito wake
na waliosadikisha neno lake
na wakasimama katika nafasi walizosimama Manabii
hapo ni sehemu kama hii.
jukumu zito kwenu kufundisha ahkamu za nyumba hii.
wakati Zurarat alipotoa fatwa katika Hija, miaka arobaini.
mtu kama Zurarat bin Aghyun!
Zurarat ni vigogo katika dini.
viguzo vya ardhi ni vinne:
Zurarat, Muhammad bin Muslim, Burayd bin Muawiyat, Abu Baswir Laythu Al-Muradi.
Zurarat ana nafasi ya juu katika kundi hili.
alitoa fatwa miaka arobaini, baadae akashangaa kwamba
katika hakuweza kufika mwisho kwa kipindi chote cha miaka arobaini.
Imam akamwambia Zurarat maneno haya:
nyumba ambayo kwa miaka elfu mbili kabla ya Adam inafanywa tawafu
wewe unataka suala lake limalize kwa miaka arobaini.
huu ndio utukufu wa nyumba hii.
hukumu za nyumba hii ni muhimu sana ukilinganisha na nyumba yenyewe.
((Na itimizeni Hija na Umra kwa ajili ya Mwenyezi Mungu))
Hija na Umra ni nguzo mbili.
Milango tofauti, siri ya kufunga Ihram,
zile dakika zinazotumika katika kuzunguka Kaaba
zile siri zilizopo katika Sagh
ule unyenyekevu uliopo katika visimamo viwili
na ule ukarimu unaokuwa katika masiku ya tashriki(mwezi 11, na 12, na 13)
hii ndio shughuli yenu.
natija ni hii kwamba: nyinyi ni watu ambao
muna jukumu kuwaongoza muhajirina kuelekea kwa Mungu na Mtume wake.
jukumu lenu gumu ni mambo matatu, zingatieni kwa makini:
Kwanza: watu wote walio katika msafara
na nyinyi ni walimu ya kundi hilo
hawa ni mayatima wa Al_Muhammad.
na nyinyi ni wenye kinga ya mayatima hawa.
kwa ufupi, hali ya kuwapa kinga yatima ina umuhimu, ambapo Mtume wa mwisho …
Khatam yaani mwisho wa nukta ya safari ya ulimwengu.
yule mtu ambaye hapa ni mapumziko yake, ni Khatam
Maana ya Khatam ni hii:
yeye amekhitimisha natija yote ya kuumbwa na sil-sila ya Manabii
mfumo wa kimaumbile na kisheria umekamilishwa na yule aliyelala hapa.
mtu huyu alisema: Mimi na mwenye kuwakinga mayatima ni kama vidole vyetu hivi viwili.
hatuwezi kutengena navyo.
haya ni maneno ya Mtume.
hadithi ambayo inatoka kwa Sayyid Shuhadaa …
ni zaidi ya kuwapa kinga yatima, kazi ya mtu ambaye anawapa kinga mayatima wetu.
Sayyid Shuhadaa anasema:
Mayatima wetu ni watu ambao wamekatikiwa na Imam wao
kinga yao, ni kuwafundisha dini.
basi kazi yenu imefahamika:
moja ni viongozi wa muhajirina kuelekea kwa Mungu na Mtume wake.
pili ni watunzaji wa mayatima wa Al_Muhammad.
neema ambazo zinapatika zimefahamika
ukweli ni kwamba asiyefahamu neema,
hawezi kushukuru neema hizo.
neema ambazo mumezichuma zina thamani hii:
sasa fikirieni, riwaya inashangaza sana.
Mwenyezi Mungu alimwambia Mussa bin Imran.
Mzungumzaji wa Mwenyezi Mungu, ni mzungumzaji wa maneno ya Mwenyezi Mungu.
ama mazungumzo ni haya, alisema:
Ewe Musa ikiwa utamleta Abqa mmoja mbele ya Mwenyezi Mungu
au ukamuongoza mpotevu aliyepotea katika njia yetu,
ni bora kwako kuliko ibada ya miaka mia, (ibada) ambayo
uwe ni mwenye kufunga miaka yote mia
na usimame usiku wote kwa sala
na ibada yako ikubaliwe miaka yote mia.
zingatieni kwa makini, nyingi ni watu wa fadhila.
miaka mia ya ibada… nayo ibada kama hiyo, ni kubwa zaidi.
funga ikiwa batili, basi inakuwa si ibada.
sala ikiwa batili, basi inakuwa si ibada.
katika sentensi yenyewe inaonesha kusihi kwake.
kwanza, sisi wapi tutaipata funga iliyokubaliwa, au sala iliyokubaliwa.
saumu na sala ya miaka mia (tena)iliyokubaliwa mbele ya Mwenyezi Mungu ,
Ewe Musa ikiwa utamleta Abqa mmoja mbele ya Mwenyezi Mungu
au ukamuongoza mpotevu aliyepotea katika njia yetu,
ni bora kuliko miaka mia ya ibada inayokubaliwa.
akauliza ni nini hiyo Abaka?
na huyo mpotevu duniani ni nani?
Mwenyezi Mungu akasema: Huyo Abaka ni yule muovu muasi ambaye
ikiwa atamsamehe, na akamrejesha mbele yetu
ni bora kuliko ibada ya miaka mia.
akauliza huyo mpotevu duniani ni nani?
akasema: ni yule mtu ambaye hakumfahamu Imam wa zama zake
ikiwa utamuongoza kumjua Imam wa zama zake
na ukamfundisha sheria zetu
ni zaidi ya miaka mia ya funga na sala.
kazi yenu ni hii.
nyinyi muda huo katika msafara huu, mutaweza kubadilisha watu kiasi gani.
kwanza, ni lazima muzingatia muda wenye athari
sehemu yenye athari.
hizi zote ni dalili. Si hotuba
wakati mtu anapokuja Madina
sehemu humbadilisha.
wakati akienda Makka
ile sehemu ambayo ni matufu ya Manabii
na ni sehemu waliyosimama Mitume ishirini na nne elfu
utakuta mabadiliko katika nafsi,
wakati huo nasfi hizi zitakuwa chini ya mikono yenu
wakati wakija hapa, ni kama ardhi ambayo kwamba
imepigwa na upepo wa vuli.
utake usitake iko tayari
ikiwa mutapanda mbegu, basi mbegu ile itatoa matunda
zingatieni haya kwa makini
musiupitishe usiku na mchana kiholela.
hamujui mutapata bahati gani
mukirudi safari moja na mukawa mumemfundisha mjinga mmoja ahkam za dini
mukamuelimisha mtu mmoja ambaye hana elimu ya Waliul Asr
thamani ya kazi hii ni kubwa kiasi gani?
thamani ya kazi hii kwamba itakapofika siku ya Kiama
atafufuliwa juu ya mkubwa wa Malaika
Malaika watakuwa wanapiga mbawa zao kwenye kaburi lake na katika makazi yake peponi.
hatokumbana na hesabu ngumu.
baadae anasema: hongera! Hongera.
wewe ni yule ambaye mmoja wa mayatima wa Al_Muhammad kutokana na uchafu
ulimuhifadhi (kutokana na uchafu) aliotaka kuuchuma.
jukumu lenu katika safari hii ni mambo matatu:
moja ni kufundusha Ahkam za Hija.
kwa undani wa hali ya juu
mas-ala kwa mazingatio, na uthabiti na uimara, musifanye haraka
towa jawabu kwa uangalifu wa hali ya juu.
inawezekana ukakosea katika mas-ala moja
yule mtu aliyekuja, mtu huyo …
Hija ina umuhimu mkubwa kiasi kwamba katika maandishi sahihi ya fiqhi
ikiwa mtu ana uwezo na asende Makka
akifa basi atakuwa akiwa ni myahudi au mnaswara.
utukufu ya Hija ni huo
kisha kama fatwa inasema
ikiwa mas_ala hazikufikiwa
Hija hiyo itakuwa ni batili.
Natija gani inapatikana?
Natija ni hii kwamba kila Mufti ana jukumu.
dhambi yake inakuja kwa msemaji.
umuhimu wa jambo hili ni huu.
moja ni kufundisha Ahkam za Hija.
kabla ya kuchoka mutayaona malipo yake:
Mwanamke mmoja alikuja kwa Swadiqatul Qubra. Fatemah Zahraa?
Fatemah Zahraa ni mtu ambaye …
Bila shaka daraja yake ya umaasuma ni kwamba mtu hufika sehemu ambayo
hughadhibika anapoghadhibika Mwenyezi Mungu na huridhia anaporidhia Mwenyezi Mungu
hii ni zaidi ya ukamilifu wa binadamu
Fatemah Zahraa ni mtu ambaye Mwenyezi Mungu hughadhibika kwa kughadhibika kwake
huridhia kwa kuridhia kwake
yeye anathamani kiasi hiki
Hakika Mwenyezi Mungu hughadhibika kwa ghadhabu zako
na huridhia kwa kuridhia kwako.
Miaka elfu na mia nne wanahadithi wote wangekusanyika
ili wabadilishe sanadi ya hadithi hii, basi wasingeliweza.
hadithi hii ni moja kwa moja imethibiti kutoka kwa Mtume wa mwisho.
na hazungumzi kutokana na matamanio.
hazina hii ndio iliyokuwepo katika siku yaMubahila ya Nabii wa mwisho
Amiri Muuminiina
wale watu wawili[Hassanayni] ni mapambo mawili ya Arshi ya Mwenyezi Mungu
lakini dua yote na Mubahila ni lazima iishie kwa wanawake wetu na wanawake wenu
na wingi huu wa wanawake pia umeambatana na mtu huyu[Fatemah]
Kwa hali yoyote ile hii ni ile hazina ambayo ilizikwa katikati ya usiku
na ulimwengu na Adam walitia alama ya milele.
Kwa hali yoyote ile. Alikuja mwanamke akauliza mas-ala fulani
Mtume akajibu. Mwanamke huyu asiyesoma, hakuelewa.
akarudi tena. Mtume akatoa jibu tena
akarejea mara kumi Mtume kusema mas-ala hii kwa mwanamke huyu.
baadae mwanamke akataka udhuru kuwa mimi nimekuchosha.
maneno aliyoyasema siku hiyo, kwako wewe
kwa kweli ni yanashangaza. Alisema:
mimi ninapaswa kukushukuru wewe, halafu wewe unataka msamaha kwangu?
[je] ikiwa mtu utaekewa mzigo, kisha aambiwe:
beba mzigo huu kuanzia tabaka hii na uupeleke juu,
nyumba hii ikajazwa johari na vito, kisha akapewa yeye, je atahisi machofu?
akajibu: hapana. Akasema:
wewe kila mara ulipouliza mas-ala mimi nilikujibu
mimi nimejengewa majohari kwa ajili yangu kuanzia ardhini mpaka mbinguni.
huu ndio ujira wenu.
hili mulizingatie. Mufafanue mas-ala kwa utafiti.
nguzo ya pili ambayo ni muhimu:
ni lazima uwe na sheria ya kutumia shubuhati ambazo zitawaongoa wapinzani
muzifahamu kwa undani mtu mmoja mmoja shubuhati zote ambazo zimepambanuliwa.
wakati huo kutakuwa na natija gani?
tukio hili ujira wake ni kiasi gani?
ujira wake ni huu …
huo, ndio ukubwa na utukufu wa kwanza wa kazi yako. Hii pia ndio matunda yake.
hii pia ndio kazi yenu ya pili.
utukufu wake ni wa kiasi gani? Na matunda yake ni makubwa kiasi gani?
Kwanza shubuhati amabzo zimechambuliwa … zingatieni kwa makini.
mtu mzima wakati mwili wake unapoingia vimelea
ikiwa mashine ya kujilinda ya mwili ina nguvu, basi itajilinda
ikiwa mashine hiyo ni dhaifu, itakuwaje?
utake usitake vimelea vile vitatawala
kidogo kidogo kama vile ukoma huenea sehemu zote
shubuhati katika roho na nafsi ni mfano wa vimelea katika miili.
nafsi hizi safi zinakuja kutoka Iran
watu hawa na mioyo yao iliyoepukana na shubuhati zote, wakishambuliwa
Ikiwa athari mbaya ya shubuhati itaingia katika nafsi
na nafsi hiyo kutokana na athari ya udhaifu, basi itaathirika
majukumu ya kikundi hiki,
ni kutaka kinga kutoka kwa Mwenyezi Mungu, ikiwa katika hili watafanya uvivu.
shubuhati iko hivi.
ni lazima katika kipindi chote cha mwaka ni lazima uwe mjuzi wa hali ya juu
kwa shubuhati zitakazo jadiliwa, na ujibu mashambulizi ya shubuhati hizi
ujira wa kazi yako utakuwa ni wa kiasi gani?
ujira wa kazi hii ni ….. Zingatieni kwa makini.
alisema hadithi hii: Siku ya Kiama ikifika
mwanazuoni atamtangulia Mcha Mungu kwa daraja sabiini.
masafa ya cheo cha Mcha Mungu na cheo cha mwanazuoni ni daraja sabiini
[masafa] baina ya daraja moja na jengine pia ni miaka sabiini, mwendo wa farasi anayekimbizwa.
huu ndio ukubwa wa masafa baina ya vyeo viwili.
wakati huo itatokea.
kile ambacho Imam amekisema, pia ametaja sababu yake.
huyo Mcha Mungu amefanya ibada miaka mingi,
na pia sio ibada batili, ibada zenye kukubalika mbele ya Mwenyezi Mungu.
sasa pia ujira wa mwanazuoni ni huu na daraja yake ina ukubwa huu.
baadae sababu yake ni nini?
sababu ambayo Imam anaitaja ni hii, anasema:
sababu yake ni hii kwamba huyo Mcha Mungu amejichumiya mwenyewe
lakini huyu mwanazuoni amejibu shubuhati moja kutoka kwa aliyepotea.
kama atajibu Shubuhati moja
kama utamlinda mtu mmoja kutokana na maradhi, ujira wake ni huu.
Kwa vyovyote vile ujuweni ukubwa wa neema hii
majukumu yake ni makubwa kiasi hiki
pia ujira wake ni mkubwa kiasi hiki
watu hawa wafahamisheni kuwa wamekuja wapi
hapa kuna nini
mimi siwezi kusema hapa kuna nini
ninasema neno moja, nalo ni:
hiyo Makka na hizo jazba
na hicho cheo
na hiyo Kaaba ambayo inatokea matukio haya
nyinyi fikirieni
musifikirieni siku moja tu, hata kama mutafikiria mwaka mzima
kwa sasa hatuwezi kufikia kilele cha mada hii.
cha muhimu ni kwamba hiyo Makka na hicho cheo, pamoja na hiyo Kaaba, pamoja na huyo Ibrahim
Mwenyezi Mungu anamwambia mwenye kaburi hili:
Naapa na mji huu
Na wewe utashuka katika mji huu
mimi ninaapa na Makka hii
sababu ya kuapa na Makka hii
ni kwa sababu wewe uko sehemu hii.
haya ni maneno ya Qur`ani.
huyu ni nani? Mwenye kaburi hili ni nani?
Je, hatukukupanulia kifua chako?
Isomeni Qur`ani, mutaona.
na tukakufunza yale usiyo yakuwa
na zikawa fadhila za Mwenyezi Mungu juu yake ni Tukufu
huyo Mwenyezi Mungu mtukufu,mkumbukeni kwa , utukufu wake.
mwisho anasema:
((Na tukakutukuzia sifa zako)) sisi tukapandisha daraja sifa zako
wapi zilipopandishwa?
liangalieni jina limefikishwa wapi?
na mfahamuni aliyeitwa amefika wapi?
Na tukakutukuzia sifa zako
jina lake jinsi lilivyonyanyuliwa juu, mpaka akalifanya kuwa mzani sawa na jina lake
Nashuhudia ya kuwa hapana Mola isipokuwa Mwenyezi Mungu
Ninashuhudia ya kuwa Muhammad ni Mjumbe wa Mwenyezi Mungu
ndani ya kila sala: nashuhudia hakuna Mola isipokuwa Mwenyezi Mungu
ni mmoja pekee hana mshirika
na ninashuhudia kuwa Muhammad ni mja wake na mjumbe wake.
jina(lake) limekuwa kiungio cha jina la Mwenyezi Mungu.
ni lazima muelewe kuwa mpewa jina na mtoa jina wananasibiana vipi
mwisho wa maneno.
Ewe Mwenyezi Mungu mfanye kiongozi wako Mahdy, Rehema zako ziwe juu yake na kwa baba yake,katika zama hizi na katika kila zama, kuwa ni walii na mlinzi, kiongozi na mwenye kunusuru, kuwa ni hoja na muokozi, mpaka hapo atakapodhihiri, na umjaalie awepo