0
00:00:01,23 --> 00:00:08,22
خطاب آية الله العظمى الوحيد الخراساني دام ظله في المدينة المنورة

1
00:00:09,22 --> 00:00:13,16
في سفر العمرة . في شهر رمضان 1427 هـ 

2
00:00:14,16 --> 00:00:19,14
بسم الله الرحمن الرحیم

3
00:00:20,00 --> 00:00:31,23
حَريّ بكل صاحب شغل وعمل

4
00:00:32,02 --> 00:00:43,00
أن يكون على معرفة بعمله

5
00:00:43,12 --> 00:00:50,22
عليكم ايها الحشد المتواجدين في هذا المجلس

6
00:00:51,10 --> 00:01:15,05
أن تلتفتوا الى كنه عظمة عملكم ومسؤوليتكم كما ينبغي ويليق

7
00:01:16,01 --> 00:01:22,20
إن تحقق المعرفة بأي أمر تعتمد على ثلاثة أمور

8
00:01:23,12 --> 00:01:33,01
فيما لو أردنا لتلك المعرفة أن تكون كاملة:

9
00:01:33,19 --> 00:01:44,04
الأول: الإلتفات إلى نفس ذلك الأمر. والثاني: الإلتفات الى أصل ذلك الأمر

10
00:01:44,17 --> 00:01:51,15
والثالث: الإلتفات الى نتاج وثمرة ذلك الأمر .

11
00:01:52,03 --> 00:02:00,14
ينبغي عليكم أن تلتفتوا الى نوعية عملكم

12
00:02:01,00 --> 00:02:04,22
أصل ذلك العمل

13
00:02:05,02 --> 00:02:15,09
وما يترتب على ذلك العمل والشغل .

14
00:02:15,23 --> 00:02:19,22
أما بالنسبة إلى عملكم :

15
00:02:24,12 --> 00:02:29,02
فالاضافة تغير

16
00:02:32,16 --> 00:02:44,22
نفس إضافة المضاف تكسبه حيثية المضاف إليه,

17
00:02:45,11 --> 00:02:55,13
وبهذا الملاك فان النكرة تكتسب المعرفة من الإضافة.

18
00:02:55,23 --> 00:03:10,23
فإذا لم يكن حدّ محدود لعظمة المضاف إليه

19
00:03:11,02 --> 00:03:19,09
فلا محالة يتأثر المضاف بتلك الاوصاف بحكم البرهان.

20
00:03:19,22 --> 00:03:29,00
حضراتكم  مرشدو ومعلمو الحجيج.

21
00:03:29,11 --> 00:03:35,13
وهذا ليس أمراً بسيطاً.

22
00:03:35,23 --> 00:03:43,08
وعليكم التأمل في ما سأقوله لكم اليوم

23
00:03:43,17 --> 00:03:51,24
والمطالعة حوله ليالي وأياماً.

24
00:03:52,10 --> 00:04:00,13
لتدركوا أهمية عملكم

25
00:04:00,24 --> 00:04:08,01
وحينها سيتضح لكم أمران :

26
00:04:08,12 --> 00:04:15,13
الأول : عظم ثقل هذه المسؤولية.

27
00:04:15,22 --> 00:04:21,09
والآخر: عظم الأجر والثواب.

28
00:04:21,18 --> 00:04:27,14
إنكم مرشدوا جموع الحجيج الذين

29
00:04:27,15 --> 00:04:37,03
هاجروا الى الله والى رسوله .

30
00:04:37,06 --> 00:04:42,14
ان الحجاج الذين يخرجون من بيوتهم

31
00:04:42,20 --> 00:04:52,20
قد أصبحوا من المهاجرين؛ (يهاجرون)

32
00:04:52,23 --> 00:04:56,11
إلى أين تكون هجرتهم ؟

33
00:04:56,12 --> 00:05:01,24
إلى الله (مكة المكرمة) .

34
00:05:02,07 --> 00:05:06,11
وإلى الرسول (ص) (المدينة المنورة).

35
00:05:06,12 --> 00:05:20,15
فلا محالة إنكم أصحاب الراية لأفواج المهاجرين الى الله ورسوله .

36
00:05:20,18 --> 00:05:27,10
وهذا العمل عمل عظيم .

37
00:05:27,13 --> 00:05:36,10
لا تدرك عمق عظمة هذا العمل.

38
00:05:36,15 --> 00:05:47,22
ولا نتمكن مِن فـَهم حقيقة هذا الأمر

39
00:05:48,02 --> 00:05:52,06
الا إذا فهمنا حقيقة مكة المكرمة

40
00:05:52,09 --> 00:05:54,09
وحقيقة المدينة المنورة.

41
00:05:54,12 --> 00:06:03,08
ونعرف الى من أضيفت هناك , والى من اضيفت هنا.

42
00:06:03,24 --> 00:06:17,07
أما هناك , فتلك الكعبة التي ترشدون الحجاج اليها

43
00:06:17,16 --> 00:06:21,22
فهي الكعبة والبيت الذي

44
00:06:22,02 --> 00:06:30,11
جعله سبحانه للاسلام عَلـَماً

45
00:06:30,20 --> 00:06:35,11
وللعائذین حرما،

46
00:06:35,20 --> 00:06:41,20
فرض حجه و اوجب حقه

47
00:06:42,03 --> 00:06:46,19
وکتب علیکم وفادته

48
00:06:46,21 --> 00:06:55,14
فقال: ولله علی الناس حج البیت

49
00:06:55,19 --> 00:07:00,08
من استطاع الیه سبیلا.

50
00:07:00,12 --> 00:07:09,00
ان العقل ليرتجف من وقع هذه الكلمات ...

51
00:07:09,04 --> 00:07:14,14
واختار من خلقه سُمّاعاً

52
00:07:14,18 --> 00:07:18,01
اجابوا دعوته

53
00:07:18,02 --> 00:07:22,19
وصدّقوا کلمته

54
00:07:22,22 --> 00:07:28,12
ووقفوا مواقف انبیائه

55
00:07:28,15 --> 00:07:32,14
الكعبة , هو ذلك المكان

56
00:07:32,17 --> 00:07:44,09
ووظيفتكم الثقيلة هي تعليم أحكام هذا البيت .

57
00:07:45,07 --> 00:08:00,01
حينما يستفتي زرارة الإمام (ع) في أمور الحج أربعين عاماً .

58
00:08:00,10 --> 00:08:04,21
والسائل هو زرارة بن أعين !

59
00:08:05,00 --> 00:08:10,17
وهو من أركان الدين .

60
00:08:10,21 --> 00:08:15,20
أوتاد الأرض أربعة:

61
00:08:15,22 --> 00:08:28,12
زرارة، ومحمد بن مسلم، وبرید بن معاویه، وأبو بصیر لیث المرادي.

62
00:08:28,14 --> 00:08:33,24
وزرارة في طليعة هؤلاء .

63
00:08:34,01 --> 00:08:41,08
أربعين سنة يسأل في امور الحج ثم يتعجب من

64
00:08:41,10 --> 00:08:47,02
عدم فناء مسائله !

65
00:08:47,04 --> 00:08:51,20
فأجابه الإمام بهذه الكلمات :

66
00:08:52,22 --> 00:09:01,18
البيت الذي  طيف به قبل آدم بألفي عام

67
00:09:02,00 --> 00:09:08,11
تريد ان تفنى مسائله في أربعين عاماً .

68
00:09:08,14 --> 00:09:12,10
هذه عظمة البيت .

69
00:09:12,13 --> 00:09:22,11
وتبعاً لذلك فإن أحكام هذا البيت مهمة للغاية بتناسب نفس البيت.

70
00:09:22,13 --> 00:09:31,01
واتموا الحج والعمرة لله.

71
00:09:31,03 --> 00:09:36,00
الحج والعمرة ركنان .

72
00:09:36,08 --> 00:09:41,21
أبوابهما المتعددة , أسرار الإحرام,

73
00:09:42,02 --> 00:09:51,04
الدقائق التي في الطواف

74
00:09:51,17 --> 00:09:56,23
والرموز التي في السعي,

75
00:09:57,01 --> 00:10:02,16
والظرائف التي في الوقوفين ,

76
00:10:03,01 --> 00:10:12,08
واللطائف التي في أيام التشريق .

77
00:10:12,15 --> 00:10:17,05
هذه وظيفتكم.

78
00:10:17,13 --> 00:10:24,23
والنتيجة هي : أنكم 

79
00:10:25,04 --> 00:10:35,10
متعهّدو إدارة المهاجرين الى الله والى الرسول(ص) .

80
00:10:35,19 --> 00:10:47,14
وظيفتكم الثقيلة أمور ثلاثة , التفتوا جيداً :

81
00:10:47,21 --> 00:10:56,03
أولاً : إعرفوا ان جميع المتواجدين في أفواجكم

82
00:10:56,04 --> 00:11:03,04
الذين هم تحت إرشادكم ومسؤليتكم

83
00:11:03,05 --> 00:11:07,16
هم أيتام آل محمد (ص).

84
00:11:13,01 --> 00:11:19,19
وأنتم كفلاء أولئك  الأيتام .

85
00:11:20,02 --> 00:11:33,22
وكفالة اليتيم من الأهمية بمكان حيث يقول النبي الخاتم (ص) ..

86
00:11:34,05 --> 00:11:47,18
والنبي الخاتم يعني منتهى نقطة سير الوجود,

87
00:11:48,06 --> 00:11:55,06
ان تلك الشخصية الثاوية هنا هو الخاتم 

88
00:11:55,09 --> 00:11:59,19
ومعنى الخاتم: 

89
00:11:59,21 --> 00:12:16,06
أن الله قد ختم به تمام نتيجة الخلقة وكلّ سلسلة 

90
00:12:16,09 --> 00:12:25,21
نظام التكوين والتشريع بذلك الشخص الثاوي هنا .

91
00:12:25,24 --> 00:12:47,21
هذا النبي العظيم (ص)  يقول: انا وکافل الیتیم کهاتین. (وضمّ السبابة إلى الوسطى)

92
00:12:48,05 --> 00:12:50,21
لا يفترقان

93
00:12:51,03 --> 00:12:53,16
وهذا تعبيره (ص).

94
00:12:54,00 --> 00:12:59,05
وهناك حديث عن سيد الشهداء(ع)...

95
00:13:02,12 --> 00:13:14,19
أرفع من كفالة اليتيم, هو عمل مَن يكفل أيتامنا.

96
00:13:15,04 --> 00:13:19,15
يقول سيد الشهداء (ع) :

97
00:13:19,19 --> 00:13:27,24
ان أيتام آل محمد (ص) هم المنقطعين عن إمامهم .

98
00:13:29,00 --> 00:13:35,03
وكفالتهم هي بتعليمهم دينهم.

99
00:13:35,10 --> 00:13:40,20
فاتضح أن وظيفتكم وعملكم هو :

100
00:13:41,02 --> 00:13:50,16
اولاً : قيادة وهداية المهاجرين الى الله والى الرسول.

101
00:13:51,00 --> 00:13:58,00
وثانياً : كفالة أيتام آل محمد (ص).

102
00:14:03,11 --> 00:14:08,13
ان أقواما نزلت بهم النعم

103
00:14:09,00 --> 00:14:19,06
لكنهم لم يعرفوا لها قدرا

104
00:14:19,08 --> 00:14:24,05
ولم يؤدوا شكرها .

105
00:14:24,10 --> 00:14:32,08
إن أهمية هذه النعم التي حالفتكم :

106
00:14:32,12 --> 00:14:40,20
تعرفونها من خلال  التفكر بهذه الرواية العجيبة :

107
00:14:41,07 --> 00:14:47,12
خاطب الله موسى بن عمران(ع) :

108
00:14:50,14 --> 00:14:58,03
والمخاطِب هو الله تعالى , والمخاطـَب هو كليم الله .

109
00:14:58,15 --> 00:15:05,24
خاطبه قائلاً :

110
00:15:06,00 --> 00:15:17,14
ياموسى , لئن تـَرُدَّ آبقاً عن بابي

111
00:15:17,24 --> 00:15:31,10
أو ضالاً عن فنائي

112
00:15:31,20 --> 00:15:40,14
أفضل لك من عبادة مائة سنة ,

113
00:15:40,23 --> 00:15:54,06
بصيام نهارها (كل تلك السنة)

114
00:15:54,11 --> 00:15:58,21
 وقيام ليلها (كل ليالي تلك السنة)

115
00:15:59,02 --> 00:16:04,17
مائة سنة من العبادة المقبولة .

116
00:16:04,22 --> 00:16:10,20
التفتوا جيداً أيها الفضلاء.

117
00:16:11,01 --> 00:16:19,03
أفضل من عبادة مائة سنة...بمثل هذه العبادة المقبولة 

118
00:16:19,09 --> 00:16:27,08
فالصوم اذا كان باطلاً لا يسمى عبادة .

119
00:16:27,12 --> 00:16:34,10
والصلاة ان كانت باطلة ليست بعبادة .

120
00:16:34,12 --> 00:16:39,22
فقيد القبول مندرج ضمن جمل الحديث .

121
00:16:40,00 --> 00:16:50,03
فأنى لنا بالصوم المقبول أو بصلاة مقبولة .

122
00:16:50,06 --> 00:16:59,09
فقد جعل الله مائة سنة من الصلاة والصيام المقبول عنده في كفـّة

123
00:16:59,11 --> 00:17:06,10
وردّ الآبق الى بابه تعالى ,

124
00:17:06,13 --> 00:17:14,02
أو رد الضال عن فناء الله الى فنائه تعالى

125
00:17:14,03 --> 00:17:20,03
في كفة أخرى وجعل ذلك أفضل من عبادة مائة سنة مقبولة!

126
00:17:20,05 --> 00:17:23,18
فسأل موسى : ومن هذا العبد الآبق يارب ؟

127
00:17:23,20 --> 00:17:27,08
ومن ذلك الضال عن فنائك ؟

128
00:17:27,10 --> 00:17:38,10
فقال الله تعالى : الآبق  هو العاصي المتمرد,

129
00:17:38,16 --> 00:17:46,19
اذا رددته عن معصيته وتاب وعاد الى بابنا

130
00:17:46,20 --> 00:17:50,17
فهو أفضل لك من عبادة مائة سنة

131
00:17:50,19 --> 00:17:55,12
فسأل موسى : ومن ذلك الضال عن فنائك ؟

132
00:17:55,13 --> 00:18:02,10
فقال: الجاهل بإمام زمانه,

133
00:18:02,12 --> 00:18:08,14
فاذا عرّفته امام زمانه

134
00:18:08,17 --> 00:18:14,01
وعرفته شريعته

135
00:18:14,03 --> 00:18:18,16
فهو أفضل لك من صلاة وصيام مائة عام.

136
00:18:18,17 --> 00:18:21,01
وهذا هو عملكم .

137
00:18:21,02 --> 00:18:31,24
والآن , كم هو عدد الأفراد الذين بامكانكم قلبهم واصلاح أمرهم في تلك الأفواج ؟

138
00:18:32,02 --> 00:18:38,08
عليكم الالتفات جيداً إلى أن الزمان مؤثر

139
00:18:38,09 --> 00:18:41,10
والمكان مؤثر .

140
00:18:41,11 --> 00:18:49,02
ان هذا ليس بخطابة وارتجال ؛إنما هو عن برهان 

141
00:18:49,04 --> 00:18:53,10
فحينما يقدم الحاج الى المدينة المنورة

142
00:18:53,13 --> 00:18:57,24
فان المكان يؤثر في إنقلاب حاله .

143
00:18:58,03 --> 00:19:00,17
وحينما يقدم الى مكة المكرمة

144
00:19:00,18 --> 00:19:05,11
مطاف الانبياء (ع)

145
00:19:05,13 --> 00:19:12,09
والمكان الذي وقف فيه مائة وأربع وعشرين ألف نبي

146
00:19:12,13 --> 00:19:17,10
فانه يحدث انقلاباً في النفوس

147
00:19:17,12 --> 00:19:23,02
وهذه النفوس التي اليوم هي تحت أيديكم

148
00:19:23,05 --> 00:19:30,19
حينما يقدمون الى هذه البقاع فكأنهم الأرض

149
00:19:30,23 --> 00:19:35,14
التي تهب عليها نسائم الربيع .

150
00:19:35,17 --> 00:19:39,14
فلابدّ أن تكون مهيّئة

151
00:19:39,16 --> 00:19:46,14
فاذا ما ذررتم عليها البذور أثمرت

152
00:19:46,15 --> 00:19:50,06
ولذلك يلزم عليكم التدقيق

153
00:19:50,08 --> 00:19:54,20
وان لا يقرّ لكم قرار لا في ليل ولا في نهار.

154
00:19:54,23 --> 00:19:59,13
لا تعلمون أيّ حظ ّ اصابكم

155
00:19:59,16 --> 00:20:08,14
أن ترجعوا الى اوطانكم وقد عرفتم أحد الحجاج بشريعته وأحكام دينه

156
00:20:08,18 --> 00:20:18,07
أوتعرفو أحدهم بإمام زمانه بعد أن كان جاهلاً به

157
00:20:18,09 --> 00:20:23,07
فكم أجر وثواب هذا العمل ؟

158
00:20:23,10 --> 00:20:29,00
إن أجره هو أنه اذا ما قامت القيامة

159
00:20:29,04 --> 00:20:33,18
يبعث من قبره على رياش الملائكة

160
00:20:33,19 --> 00:20:45,13
فتحمله الملائكة على اجنحتها من قبره الى مقرّه من الجنان

161
00:20:46,12 --> 00:20:49,01
فلا يعاني من محنة الحساب

162
00:20:49,03 --> 00:20:58,13
ويقولون له : طوباك طوباك.

163
00:20:58,15 --> 00:21:10,20
 يا دافع الكلاب عن ايتام آل محمد .

164
00:21:10,23 --> 00:21:16,09
من ان يتلقفوهم ويفترسوهم.

165
00:21:16,12 --> 00:21:25,23
إن وظيفتكم في هذا السفر أمور ثلاثة :

166
00:21:26,01 --> 00:21:30,15
الأول : تعلـّم أحكام الحج.

167
00:21:30,16 --> 00:21:35,00
فهي في غاية الدّقـّة

168
00:21:35,03 --> 00:21:42,21
وعلموهم المسائل بكل دقّة ومتانة ولا تعجلوا

169
00:21:43,03 --> 00:21:49,10
ولا تجيبوا عن أي مسألة إلا بعد تأمل وتدقيق فيها.

170
00:21:49,12 --> 00:21:54,07
فمن الممكن ان تقعوا في الاشتباه...

171
00:21:54,11 --> 00:22:00,22
ذلك الشخص الذي حضر ,

172
00:22:00,24 --> 00:22:10,18
ورد في نصوصنا الفقهية الصحيحة في بيان أهمية امر الحج ان

173
00:22:10,20 --> 00:22:14,23
من استطاع الحج ولم يفعل

174
00:22:15,00 --> 00:22:22,21
فانه یموت یهودیا او نصرانیا.

175
00:22:22,23 --> 00:22:26,15
فهذا الحج بهذه العظمة

176
00:22:26,18 --> 00:22:32,02
لو قمتم باعطاء فتوى ما

177
00:22:32,04 --> 00:22:35,13
دون تحقق وتأمل فيها

178
00:22:35,15 --> 00:22:38,08
وفسد ذلك الحج وبطل,

179
00:22:38,12 --> 00:22:40,16
فما النتيجة التي ستحصدونها حين ذاك ؟

180
00:22:40,19 --> 00:22:52,12
النتيجة هي التالي: كل مفت ضامن .

181
00:22:52,14 --> 00:22:58,01
ويقع ذنبه على عاتق وفي رقبة ذلك المفتي .

182
00:22:58,02 --> 00:23:00,23
هذه هي أهمية هذا الامر.

183
00:23:01,01 --> 00:23:05,01
فالوظيفة الاولى هي تعلـُّم أحكام الحج.

184
00:23:05,03 --> 00:23:11,08
ولا تضعفوا عن ذلك والتفتوا الى الأجر والثواب:

185
00:23:11,09 --> 00:23:20,19
جاءت امرأة الى الصديقة الكبرى(ع), وما أدراك من فاطمة الزهراء؟

186
00:23:20,24 --> 00:23:25,24
فاطمة الزهراء تلك المرأة التي...

187
00:23:26,02 --> 00:23:32,15
ان غاية درجة العصمة في البشر ان يصلوا الى مقام

188
00:23:32,20 --> 00:23:40,03
يكون غضبهم فيه لله ورضاهم له تعالى

189
00:23:40,05 --> 00:23:44,07
وهذا هو منتهى كمال البشرية

190
00:23:44,09 --> 00:23:51,12
لكن فاطمة بلغت مقاما يغضب الله فيه لغضبها 

191
00:23:51,14 --> 00:23:54,04
ويرضى فيه لرضاها

192
00:23:54,07 --> 00:23:57,13
انها تلك الجوهرة التي قال فيها النبي (ص) :

193
00:23:57,15 --> 00:24:03,13
ان الله یغضب لغضبک

194
00:24:03,15 --> 00:24:05,23
و یرضی لرضاک.

195
00:24:05,24 --> 00:24:18,14
لقد اجتمع جميع نقاد الرجال والحديث على مدى الف واربعمائة سنة على

196
00:24:18,15 --> 00:24:24,13
أن يخدشوا في سند هذا الحديث لكنهم عجزوا عن ذلك.

197
00:24:24,15 --> 00:24:33,19
هذا الحديث قطعي الصدور عن خاتم النبيين (ص).

198
00:24:33,21 --> 00:24:36,24
و ما ینطق عن الهوی.

199
00:24:37,01 --> 00:24:45,20
وهذه الجوهرة اصطحبها خاتم الانبياء في المباهلة

200
00:24:45,22 --> 00:24:48,02
اصطحب معه أمير المؤمنين (ع)

201
00:24:48,06 --> 00:24:55,14
والحسنين (ع) اللذان يزين الله بهما عرشه

202
00:24:55,15 --> 00:25:08,18
لكن عليه ان يتمم عناصر تلك المباهلة بـ "نسائنا ونسائكم "

203
00:25:08,19 --> 00:25:14,21
وهذا الجمع "نسائنا " منحصر بفاطمة (ع).

204
00:25:14,22 --> 00:25:22,22
وعلى أي حال فإنها تلك الجوهرة التي دفنت ليلاً سراً

205
00:25:22,24 --> 00:25:29,11
والهبت مشاعر العالم والانسانية

206
00:25:30,10 --> 00:25:38,08
على أي حال, فقد جائتها امراة وسألتها مسالة

207
00:25:38,11 --> 00:25:46,03
فأجابتها فاطمة. ولم تفهم المرأة الجواب

208
00:25:46,07 --> 00:25:51,01
فأعادت عليها السؤال وأجابتها الزهراء (ع).

209
00:25:51,03 --> 00:25:57,07
إلى أن بلغت عشر مرات والزهراء (ع) تجيبها

210
00:25:57,08 --> 00:26:04,08
وفي المرة العاشرة اعتذرت لها المرأة بأني أثقلت عليك

211
00:26:04,09 --> 00:26:10,04
وتلك الكلمات التي قالتها فاطمة ذلك اليوم هي لكم

212
00:26:10,08 --> 00:26:15,06
إنها مدهشة حقا, قالت :

213
00:26:15,09 --> 00:26:22,09
انا من عليه شكرك , هاتي وسلي عما بدا لك

214
00:26:22,12 --> 00:26:30,08
أرأيت من اكتري يوماً ليحمل حملاً ثقيلاً 

215
00:26:30,09 --> 00:26:35,07
على أن يصعد به الى سطح

216
00:26:35,09 --> 00:26:44,22
وكراؤه مائة الف دينار أيثقل عليه ؟

217
00:26:45,01 --> 00:26:48,00
قالت : لا فقالت :

218
00:26:48,02 --> 00:26:54,08
اكتريت انا لكل مسالة

219
00:26:54,10 --> 00:27:00,12
بأكثر من ملء مابين الثرى الى العرش لؤلؤاً .

220
00:27:00,14 --> 00:27:03,02
هذا هو أجركم ايها السادة.

221
00:27:04,00 --> 00:27:13,18
ولذا عليكم التريث والدقة وأن لا تجيبوا إلا ّ بعد التحقيق.

222
00:27:13,20 --> 00:27:17,17
والركن الثاني المهم :

223
00:27:17,19 --> 00:27:30,20
عليكم التسلط على الشبهات التي يلقيها المخالفون 

224
00:27:30,22 --> 00:27:44,01
وعليكم بتحليلها وتفنيدها

225
00:27:44,04 --> 00:27:47,17
وحينها كيف ستكون النتيجة؟

226
00:27:47,19 --> 00:27:51,20
وكم هو أجر ما ستفعلونه ؟

227
00:27:52,00 --> 00:27:54,09
إن أجر ذلك هو التالي:

228
00:27:54,13 --> 00:28:03,22
ذلك العمل الأول ,وعظمته ,وهذه ثمرته

229
00:28:04,00 --> 00:28:06,21
وهذه هي وظيفتكم الثانية : ـ التسلـّط على الشبهات ـ

230
00:28:06,23 --> 00:28:11,19
فما هي عظمة هذه الوظيفة ؟ وما ثمرتها ؟

231
00:28:11,21 --> 00:28:17,14
أولاً : إن الشبهة التي تلقى هنا وهناك...التفتوا جيداً

232
00:28:17,16 --> 00:28:25,12
حينما يدخل الميكروب الى بدن الانسان السالم

233
00:28:25,15 --> 00:28:34,20
فان الجهاز المناعي يقوم بمحاربته ودفعه في حال كانت مناعة الانسان قوية

234
00:28:34,21 --> 00:28:37,23
لكن اذا كان ذلك الجهاز ضعيفاً فماذا سيحصل؟

235
00:28:38,00 --> 00:28:43,15
سوف ينتشر الميكروب في بدنه شاء أم أبى.

236
00:28:43,17 --> 00:28:48,07
ويسري في جميع بدنه شيئا فشيئاً كالجذام

237
00:28:48,08 --> 00:28:56,23
الشبهة في الأرواح والنفوس كالميكروب في الأبدان.

238
00:28:56,24 --> 00:29:02,19
وهذه النفوس  الصافية التي تقدم من ايران الى هنا 

239
00:29:03,00 --> 00:29:12,06
وهؤلاء الحجيج ذوو القلوب الصافية من جميع الشبهات والكدورات

240
00:29:12,07 --> 00:29:20,04
اذا ما قام احد المفسدين في هذه البقاع بإلقاء شبهة في  نفوسهم

241
00:29:20,05 --> 00:29:26,03
تلك النفس ستتأثر بسبب ضعفها

242
00:29:26,04 --> 00:29:31,01
إنها مسؤولية جسيمة,

243
00:29:31,03 --> 00:29:38,23
نعوذ بالله من التقصير في هذا المجال

244
00:29:38,24 --> 00:29:42,05
هذا هو فعل الشبهات.

245
00:29:42,06 --> 00:29:48,12
من هنا كان عليكم التسلط اثناء دراستكم 

246
00:29:48,13 --> 00:29:54,15
على الشبهات المطروحة, والرد عليها ودفعها .

247
00:29:54,17 --> 00:29:58,02
فما هو أجر عملكم هذا ؟

248
00:29:58,03 --> 00:30:03,13
إن أجر ذلك هو : ... دققوا معي مرة اخرى في هذه الرواية

249
00:30:03,14 --> 00:30:11,03
قال (ع) : إذا كان يوم القيامة

250
00:30:11,04 --> 00:30:20,24
فضل العالم على العابد بسبعين درجة

251
00:30:21,01 --> 00:30:32,20
فالفارق بين مقام العالم ومقام العابد سبعون درجة .

252
00:30:32,24 --> 00:30:48,15
بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما 

253
00:30:48,20 --> 00:30:53,15
هذه هي المسافة بين المقامين .

254
00:30:53,18 --> 00:30:57,22
ثم علل ذلك في الرواية

255
00:30:58,00 --> 00:31:07,23
فقد ذكر الإمام العلة في ذلك في الرواية فقال :

256
00:31:07,24 --> 00:31:15,04
ذلك العابد الذي يقضي عمره بالعبادة

257
00:31:15,05 --> 00:31:22,23
وليست بالعبادة الباطلة؛ بل المقبولة عند الله تعالى

258
00:31:22,24 --> 00:31:33,00
مع ذلك فذلك أجره وتلك منزلته

259
00:31:33,03 --> 00:31:35,07
فما هي العلة إذاً في ذلك الفارق بينهما ؟

260
00:31:35,08 --> 00:31:41,23
العلة التي ذكرها الامام (ع) قال:

261
00:31:41,24 --> 00:31:49,09
إن العابد يقبل على عبادته وعلى نفسه

262
00:31:49,11 --> 00:32:02,16
ولكن العالم أزاح شبهة ً عن مبتلىً بها

263
00:32:02,20 --> 00:32:06,18
إن الشبهة اذا ما دفعتها عن احد

264
00:32:06,22 --> 00:32:18,04
إذا ما صنت فرداً من مرض ما فان ذلك الأجر من نصيبك

265
00:32:18,06 --> 00:32:23,24
وعلى أي حال عليكم معرفة قدر هذه النعمة 

266
00:32:24,01 --> 00:32:27,10
هذا هو حجم هذه المسؤولية

267
00:32:27,11 --> 00:32:30,07
وهذا هو الاجر والثواب عليها

268
00:32:30,10 --> 00:32:36,22
عليكم تفهيم الحجاج حقيقة هذه البقاع

269
00:32:36,24 --> 00:32:39,06
وكنه ما فيها

270
00:32:39,09 --> 00:32:43,18
أنا لا أستطيع أن أقول ذلك

271
00:32:43,19 --> 00:32:48,10
لكنني أقول لكم كلمة وهي :

272
00:32:48,11 --> 00:32:53,23
تلك مكة التي لها تلك العظمة

273
00:32:53,24 --> 00:32:57,06
وذلك المقام

274
00:32:57,18 --> 00:33:02,13
و الكعبة التي لها هذه الموقعية وتلك المنزلة

275
00:33:02,17 --> 00:33:05,09
عليكم بالتفكير 

276
00:33:05,12 --> 00:33:12,16
لا في يوم أو يومين، بل سنة

277
00:33:12,18 --> 00:33:17,03
ولن نصل الى كنه هذه الأمور

278
00:33:17,05 --> 00:33:26,24
تلك مكة، مع تلك الكعبة وبانيها إبراهيم الخليل

279
00:33:27,01 --> 00:33:33,07
نجد أن الباري عز وجل يخاطب صاحب هذا القبر فيقول:

280
00:33:33,08 --> 00:33:37,07
لا اقسم بهذا البلد

281
00:33:37,08 --> 00:33:50,05
وأنت حلّ بهذا البلد

282
00:33:50,09 --> 00:33:54,13
يقسم الله بمكة

283
00:33:54,14 --> 00:33:59,08
والسبب في قسمه بمكة

284
00:33:59,11 --> 00:34:04,06
ذلك بسبب وجود شخص النبي (ص) فيها .

285
00:34:04,07 --> 00:34:08,08
هذا كلام الله تعالى

286
00:34:08,10 --> 00:34:14,06
فمن هي تلك الشخصية ؟ ومن هو صاحب هذا القبر؟

287
00:34:14,07 --> 00:34:18,13
الم نشرح لك صدرك.

288
00:34:18,15 --> 00:34:23,01
اقرأوا القرآن لتروا :

289
00:34:23,04 --> 00:34:27,05
وعلـّمك ما لم تکن تعلم

290
00:34:27,08 --> 00:34:32,06
وکان فضل الله علیك عظیما

291
00:34:32,07 --> 00:34:40,07
ذلك الإله العظيم يذكره بالعظمة

292
00:34:40,09 --> 00:34:43,17
ثم يقول تعالى في آخر المطاف:

293
00:34:43,19 --> 00:34:53,05
«و رفعنا لك ذکرك» 

294
00:34:53,07 --> 00:34:56,02
فإلى أين رفعه؟

295
00:34:56,05 --> 00:35:00,09
تأملوا الى اين ارتقى باسمه المبارك

296
00:35:00,11 --> 00:35:04,18
وافهموا حقيقة المقام الذي بلغ ذلك المسمى

297
00:35:04,20 --> 00:35:07,19
ورفعنا لك ذکرك.

298
00:35:07,20 --> 00:35:15,12
لقد رفع اسمه (ص) حتى صار قريناً لاسمه تعالى:

299
00:35:15,14 --> 00:35:19,06
اشهد ان لا اله الا الله

300
00:35:19,08 --> 00:35:23,20
اشهد ان محمدا رسول الله

301
00:35:23,23 --> 00:35:30,13
اننا نقول في كل صلاة: اشهد ان لا اله الا الله

302
00:35:30,14 --> 00:35:32,24
وحده لا شریك له

303
00:35:33,01 --> 00:35:38,06
وأشهد أن محمدا عبده و رسوله.

304
00:35:38,09 --> 00:35:42,23
فصار اسمه (ص) مقارناً لاسمه تعالى.

305
00:35:43,00 --> 00:35:49,01
ينبغي معرفة النسبة بين المسمى والمسمى الآخر

306
00:35:49,02 --> 00:35:51,03
جف القلم . 

307
00:35:51,06 --> 00:36:29,19
اللهم کن لولیك الحجة بن الحسن صلواتك علیه وعلی آبائه في هذه الساعة و في کل ساعة ولیا وحافظا  وقائدا وناصرا ودلیلا وعینا حتی تسکنه ارضك طوعا وتمتعه فیها طویلا.