0 00:00:19,17 --> 00:00:38,08 Hz.Zehra'nın (a.s) şahadetinin büyük musibeti, onun nesli ve çocuklarının makamı ve onların o hazretin şahadet günündeki vazifeleri 1 00:00:39,11 --> 00:00:47,14 Ayetullah-ul Uzma Vahit Horasani'nin Açıklamaları 2 00:00:51,24 --> 00:00:58,20 Salı, 7-2-1389 Hicri-Şemsi; 12-5-1431 Hicri-Kameri 3 00:04:22,18 --> 00:04:27,02 Bismillahirrahmanirrahim 4 00:04:28,15 --> 00:05:11,19 Hamd âlemlerin rabbi olan Allah’a ve O’nun selamı peygamberimiz Muhammed sallallahu aleyhi ve alih ve onun Ehl-i Beyt’ine aleyhimusselam ve yeryüzünde baki kalmışa ve Allah’ın laneti kıyamet gününe kadar onların düşmanlarına olsun. 5 00:05:12,13 --> 00:05:24,21 Bir sonraki toplantıda konu Tethir Ayetinin tamamlanmasıdır 6 00:05:26,18 --> 00:05:41,07 Önceki bahislerin sonucu bu toplantıda şöyle özetlenebilir ki 7 00:05:42,11 --> 00:06:03,07 Hatem-u Embiyanın şahsından kesin bir şekilde gelen sünnete göre: 8 00:06:05,21 --> 00:06:16,02 Fatime-tüz Zehra'ya (a.s) eziyet ona eziyettir 9 00:06:18,03 --> 00:06:29,02 Fatime-tüz Zehra'nın (a.s) yücelmesi onun yüceliğidir 10 00:06:31,06 --> 00:06:37,09 ve kitabın belirttiği rivayete göre: 11 00:06:42,14 --> 00:06:49,02 "Ve ma atakum-ur resul fehuzuhu" 12 00:06:50,19 --> 00:07:05,09 bütün mezheplerin ittifakıyla bütün İslam fırkaları 13 00:07:06,23 --> 00:07:23,21 Fatime-tüz Zehra'nın (a.s) mateminde bu musibetin büyüklüğü açısından matem tutmaları gerekir, 14 00:07:24,23 --> 00:07:30,01 ve bu körü körüne kabul edilecek bir olay değildir. 15 00:07:31,15 --> 00:07:41,12 Kesin olan mezhep görüşüne göre 16 00:07:42,02 --> 00:07:58,15 Allah'a ve Hatem-ul Enbiya'ya imanın gerekliliğiyle 17 00:07:59,05 --> 00:08:04,13 Kesin sünnetin hükmüyle 18 00:08:05,06 --> 00:08:11,20 Fatimiyye sloganlarının ikamesidir. 19 00:08:12,13 --> 00:08:25,09 Bu bahislerin sonucu şudur ki Fatimiyye Şia'ya ait değildir, 20 00:08:26,15 --> 00:08:41,23 Aksine Kur'an ve Resulullah'ın (s.a.a) sünnetine imen eden herkese aittir. 21 00:08:42,13 --> 00:08:52,05 Zorunlu olarak Hatem'in eziyetinde eziyet olmak gerekir, 22 00:08:52,23 --> 00:08:58,04 onun yücelmesinde yücelmek. 23 00:08:58,14 --> 00:09:10,08 Bu olay o olaylardandır ki kıyas edilmesiyledir, 24 00:09:11,04 --> 00:09:23,22 sonuç olarak iki gurubun görevi oldukça ağırdır: 25 00:09:24,15 --> 00:09:46,06 Birincisi kitap ve sünnetin ayrıntılarını bilen alimler ve müslümanların özellerinin görevleri, 26 00:09:46,17 --> 00:09:57,15 bunlar olayı gerektirdiği gibi biliyorlar. 27 00:09:58,06 --> 00:10:07,07 Zorunlu olarak bu gurubun görevi oldukça ağırdır. 28 00:10:07,15 --> 00:10:28,20 İkinci gurup ise Sıddıke-i Kubra ile neseb olarak irtibatları vardır 29 00:10:29,17 --> 00:10:39,12 ve onun evlatları zümresinden sayılmaktadırlar. 30 00:10:40,07 --> 00:10:54,02 Bu gurubunda aydınlanması gereken özel görevi vardır. 31 00:10:54,11 --> 00:11:02,22 Ama musibetin büyüklüğü: 32 00:11:03,11 --> 00:11:26,20 Şia mezhebinde açıklanan sünnete göre burada bir hadis yeterlidir. 33 00:11:28,04 --> 00:11:43,17 Çünkü önümüzde Fatime günleri vardır. Bu matem yarından itibaren (13 Cemadiül Evvel) başlayacaktır, 34 00:11:43,23 --> 00:11:54,06 ve 3 Cemadiüs Sani'de son bulacaktır. 35 00:11:54,16 --> 00:12:10,17 Merasimler memleketin her köşesini doldurmalıdır 36 00:12:11,07 --> 00:12:25,16 o hazretin faziletleri, menkıbeleri ve yaşadıklarının açıklanması. 37 00:12:26,15 --> 00:12:38,14 Bu her müslümanın görevidir. 38 00:12:39,03 --> 00:12:48,13 özellikle bu mezhebin takipçilerinin. 39 00:12:50,24 --> 00:13:00,14 Şia kaynaklarıyla matrah olan o rivayetin 40 00:13:01,00 --> 00:13:10,11 biri yeterlidir ve o rivayet şöyledir: 41 00:13:20,03 --> 00:13:40,07 Ubey, İbn-i Mehbuptan, o İbn-i Reab'dan, o Ebu Ubeyde'den, o Ebu Abdullah'dan, 42 00:13:41,09 --> 00:14:04,04 Bu kaynak fıkhi meselelerin önemi gereğince fıkhi açıdan Şeyh Ensari gibisi için hüccettir. 43 00:14:05,03 --> 00:14:38,16 Birinci açıdan önemli olan şartlardan biri kesinliğe ulaşmada vasıtaların azlığı 44 00:14:39,17 --> 00:14:54,08 ikinci açıdan kişiler ve onların rivayet haletleridir. 45 00:14:55,05 --> 00:15:19,19 Şeyh ve Necaşi gibi kadim ashabın bildirdiklerine göre rivayet şahıslarının hepsi güvenilirdir 46 00:15:21,13 --> 00:15:30,07 Amif'in bildirdiğine göre bir kişi güvenilirdir 47 00:15:31,06 --> 00:15:42,00 ve o da genelin bildirdiğine göre bir guruptan Şeyh Tusi 48 00:15:44,03 --> 00:15:50,09 ve tefsirde Ali b. İbrahim'den, 49 00:15:52,05 --> 00:16:00,03 Rivayet kişilerin de bu özelliklere sahiptir. 50 00:16:01,16 --> 00:16:05,18 Rivayetin metni şöyledir: 51 00:16:07,04 --> 00:16:19,07 Ebu Abdullah'tan naklolunmuştur, o şöyle dedi: 52 00:16:19,17 --> 00:16:25,09 Kane Resulullah (s.a.a) … 53 00:16:26,16 --> 00:16:34,15 Bu kelime sürekliliğe bir alamettir 54 00:16:36,11 --> 00:16:51,15 Kane Resulullah (s.a.a) … , sürekli işi buydu, sadece ittifak gereğince değil. 55 00:16:52,16 --> 00:17:03,16 Kane Resulullah (s.a.a) yuksiru tegbilu Fatime 56 00:17:05,03 --> 00:17:12,15 ve enkeret zalike Aişe 57 00:17:16,21 --> 00:17:23,18 fe gale Resulullah: Ya Aişe! 58 00:17:26,06 --> 00:17:40,04 İnni lema usri bi iles semai dehelet el-cennet 59 00:17:42,23 --> 00:17:54,00 fe ednani Cebrail min şecereti Tuba, 60 00:18:05,11 --> 00:18:06,11 ve navelni min simariha fe ekeltehu. 61 00:18:07,13 --> 00:18:24,16 Bu rivayetin özelliği şudur ki onun bedeni olarak oluşmasının kaynağı 62 00:18:25,10 --> 00:18:43,01 "Ebiyyet inde rabbi yet'emeni" makamında gerçekleşmesi gerekir. 63 00:18:43,22 --> 00:18:59,10 ve bu gerçekler hayret vericidir, ama herkes için değil, 64 00:18:59,17 --> 00:19:14,03 sadece o gecede olan esranın büyüklüğüne vakıf olanlar içindir 65 00:19:15,21 --> 00:19:23,05 ve o gurba ki o gece gerçekleşti, 66 00:19:24,19 --> 00:19:32,05 ve sonra Tuba şeceresinin (ağacının) ne olduğunu anlamalıdırlar, 67 00:19:33,13 --> 00:19:39,09 O şecerenin vasıfları nedir? 68 00:19:40,05 --> 00:19:59,23 o şeceredir ki cennette enbiya ve imamların saraylarından hiçbir saray yoktur 69 00:20:00,02 --> 00:20:14,02 sadece o sarayda Tuba ağacından bir bölümdür 70 00:20:14,08 --> 00:20:30,01 Böyle bir ağaç var oldu, o nutfe ki 71 00:20:30,13 --> 00:20:42,05 onun cismi oluşumunun başlangıcıydı. 72 00:20:42,16 --> 00:20:54,09 Sonra buyurdu: Ben yeryüzüne geldim 73 00:20:54,15 --> 00:21:08,22 ve Allah o ağacın meyvesinden Fatime'yi bana verdi, 74 00:21:09,02 --> 00:21:23,21 Hazretin açıklaması şuydu: Fema gebbelteha get…, 75 00:21:24,03 --> 00:21:35,01 hiçbir zaman kesilmedi ki 76 00:21:35,07 --> 00:21:50,06 onu öptüğüm ve tuba ağacının kokusunu almadığım olmadı. 77 00:21:51,05 --> 00:22:03,00 Bedeni böyle olan bir kimsenin ruhu nasıldır? 78 00:22:03,05 --> 00:22:10,16 Burada bahis geniştir. 79 00:22:10,21 --> 00:22:26,12 Ruh ve bedenin irtibatı konusu derin bahislerdendir 80 00:22:26,16 --> 00:22:41,13 ve o ayrıntılara dikkatle bedenin ruhla olan uygunluğu 81 00:22:41,18 --> 00:22:56,03 eğer beden Tuba ağacından olur ve cismin başlangıcı oradan olursa, 82 00:22:56,07 --> 00:23:00,02 ruhun başlangıcı nerdedir? 83 00:23:00,05 --> 00:23:09,02 Eğer beden böyle bir bedense, 84 00:23:09,06 --> 00:23:22,11 böyle bir bedene giren nefis, nasıl bir nefistir? 85 00:23:22,15 --> 00:23:29,16 bu gerçekler aydınlandığında 86 00:23:29,20 --> 00:23:39,14 altıncı İmam'ın (a.s) açıklamasının manası açıklığa kavuşur 87 00:23:40,05 --> 00:23:52,03 Neden Fatime, Fatime olarak adlandırılmıştır? Neden? 88 00:23:52,08 --> 00:24:03,19 Fatime, "Fetm" kelimesinden ve oda "get" demektir, 89 00:24:03,22 --> 00:24:10,04 Buyurdu: Fatime, fatime olarak adlandırıldı 90 00:24:10,08 --> 00:24:17,04 Çünkü halk onun marifetinden uzaktır. 91 00:24:17,08 --> 00:24:30,03 Mun'i makamından akıl elini kesti 92 00:24:30,08 --> 00:24:35,02 Burhanı da şuydu: 93 00:24:35,06 --> 00:24:47,19 Eğer bedeni buysa, eğer cisminin kaynağı e'la illiyyindense, 94 00:24:47,23 --> 00:24:58,09 acaba ruh hamuru nerdendir? 95 00:24:58,14 --> 00:25:13,07 Burası açıktır ki yine altıncı İmam'ın (a.s) kendi açıklaması ki onun ruhu hangi mahluktandır: 96 00:25:13,11 --> 00:25:19,05 Onun bedeni Tuba ağacındandır 97 00:25:19,08 --> 00:25:26,21 ama ruhu Allah'ın azametli nurundandır. 98 00:25:26,24 --> 00:25:38,03 Bu da ruhun başlangıcı: Allah'ın azametli nurundan 99 00:25:38,07 --> 00:25:47,04 artık burada her yazarın kalemi kırılmaktadır, 100 00:25:47,09 --> 00:25:54,11 her fakih ve hekim açıklamasında dili tutulur. 101 00:25:54,15 --> 00:26:04,01 Beden Tuba ağacından, ruh Allah'ın azametli ruhundan. 102 00:26:04,05 --> 00:26:13,08 O zaman gecenin karanlığında bu beden toprağın altına giderse, 103 00:26:13,10 --> 00:26:23,23 ve bu bedenin yanında imkan aleminin erkeği şöyle der: 104 00:26:24,02 --> 00:26:33,23 Keşke böyle bir durumu görecek kadar yaşamasaydım. 105 00:26:34,04 --> 00:26:41,17 Bu olay nasıl bir şekilde ihya edilmelidir? 106 00:26:41,21 --> 00:26:51,07 Burada önemli olan, Fatime evlatlarının görevidir. 107 00:26:51,11 --> 00:26:56,01 Bu da ikinci bölümdür. 108 00:26:56,05 --> 00:27:06,03 Gerçekte çocuğu olan herkes Fatime'nin evlatlarıdır… 109 00:27:06,08 --> 00:27:16,21 İlk olarak: Çocuk unvanı o unvandır ki 110 00:27:16,23 --> 00:27:30,04 anne tarafından Fatimi olan kimseleri de kapsamakta, 111 00:27:30,08 --> 00:27:35,22 Kur'an'ın hükmüyle kapsamaktadır: 112 00:27:36,01 --> 00:27:43,05 "Ve min zürriyyetihi"(1) Bu konunun burhanıdır. 113 00:27:43,08 --> 00:27:56,07 Evlat, erkek tarafından sınırlı olan nesil değildir, 114 00:27:57,00 --> 00:28:01,20 aksine kız tarafından da evlat vardır, 115 00:28:01,23 --> 00:28:16,14 Bu durumda baba tarafından Fatimi olan herkes birinci derecede, 116 00:28:16,17 --> 00:28:30,13 ve anne tarafından Fatimi olan herkes ikinci derecede, 117 00:28:30,17 --> 00:28:49,22 Camadi-us Sani'nin üçüncü günü akaşam olduğunda o hazretin Şam-ı Gariban gecesinde 118 00:28:50,01 --> 00:29:03,14 bu yıl karardır ki bütün şehirlerde seyitlere mahsus destelerin 119 00:29:03,18 --> 00:29:09,02 Şam-ı Gariban gecesinde dışarı çıkmaları gerekmekte 120 00:29:09,05 --> 00:29:21,07 ve annelerine karşı görevlerini yerine getirmelidirler. 121 00:29:21,11 --> 00:29:35,12 Burada iki konu vardır: Bir konu şudur ki 122 00:29:35,15 --> 00:29:51,01 Şeyh Saduk, Uyun kitabında bir rivayet nakletmektedir, 123 00:29:51,07 --> 00:29:57,09 bu rivayetin mazmunu şöyledir: 124 00:30:00,12 --> 00:30:14,06 O hazretin neslinin yüzüne bakmak ibadettir. 125 00:30:14,09 --> 00:30:26,08 Bu kelime nereden kaynaklanmaktadır? 126 00:30:26,11 --> 00:30:32,11 Kabe'ye bakmak ibadettir, 127 00:30:32,14 --> 00:30:38,05 Kur'an mushafına bakmak ibadettir, 128 00:30:38,08 --> 00:30:44,12 Alimin yüzüne bakmak ibadettir, 129 00:30:44,15 --> 00:31:01,16 Onunla nisbeti olan bir Fatiminin yüzüne bakmak ibadettir. 130 00:31:02,19 --> 00:31:13,17 Sonra sekizinci İmam'dan (a.s) soruldu, ona bakmak ibadetse, 131 00:31:13,20 --> 00:31:20,10 acaba maksat zürriyyeden olan İmamlar (a.s) mıdır? 132 00:31:20,15 --> 00:31:31,03 İmam'ın (a.s) açıklaması şudur ki Fatime'nin (a.s) bütün zürriyyesine bakmaktır. 133 00:31:31,08 --> 00:31:41,09 Yani on dört asır sonra da gelen o seyyidin 134 00:31:41,12 --> 00:31:46,02 yüzüne bakmak ibadettir. 135 00:31:46,06 --> 00:31:51,05 Bu bir rivayettir. 136 00:31:52,23 --> 00:32:02,14 Başka bir rivayet de Şeyh Saduk'un İmali kitabındadır ve o rivayet şudur ki 137 00:32:02,19 --> 00:32:10,19 Kıyamet günü olduğunda karanlık mahşeri alır, 138 00:32:10,22 --> 00:32:19,09 daha sonra bu karanlık her tarafa yayıldığında, 139 00:32:19,12 --> 00:32:29,01 bir anda mahşerde bir nur belirir, 140 00:32:29,05 --> 00:32:36,02 halk bunların hangi tabakadan olduğunda hayrete düşerler? 141 00:32:36,06 --> 00:32:43,06 Acaba melek midirler? Enbiya mıdırlar? Şüheda mıdırlar? 142 00:32:43,10 --> 00:32:53,09 Münadi nida eder: Enbiya değiller, şüheda değiller, 143 00:32:53,11 --> 00:32:59,13 Bunlar Hatem Peygamber'in zürriyesidirler. 144 00:33:00,07 --> 00:33:08,09 Bu iki özellik olan her seyyitte 145 00:33:08,14 --> 00:33:17,21 İlk olarak: Resul'ün yolundan ayrılmayan 146 00:33:18,00 --> 00:33:26,12 ikinci olarak: Günaha bulaşmamış, 147 00:33:26,17 --> 00:33:39,01 Dünyada bu seyyidin yüzüne bakmak ibadet olur, 148 00:33:39,14 --> 00:33:48,01 ve kıyamette de nurlu bir lamba gibi mahşere gelir, 149 00:33:49,10 --> 00:33:54,20 ama bütün bunlar neyin bereketindendir? 150 00:33:55,19 --> 00:33:58,24 Aslının bulunması gerekiyor. 151 00:33:59,23 --> 00:34:12,06 Alevi seyyitler, Resul'ün zürriyesi ki 152 00:34:12,19 --> 00:34:21,18 munhasır olarak Sıddıge-i Kubra'nın yolundan ayrı değildir 153 00:34:21,24 --> 00:34:25,08 ve bu da alemin acayiplerindendir 154 00:34:25,17 --> 00:34:32,02 Bunlar neden buraya ulaştılar? 155 00:34:32,08 --> 00:34:39,12 Bu ayrıcalığın kaynağı nedir? Kaynağı şudur: 156 00:34:39,17 --> 00:34:49,17 Hz. Zehra (a.s) dünyadan gittiği zaman 157 00:34:49,21 --> 00:34:53,10 ki artık söylenmeli değil onlar 158 00:34:53,12 --> 00:35:04,09 evde de kimse yoktu, sadece Esma vardı. 159 00:35:06,02 --> 00:35:33,15 Gusül verdi. Hulasa… olsun. 160 00:35:34,09 --> 00:35:55,10 Sonra iki erkek çocuk gelerek sordular: 161 00:35:55,24 --> 00:36:32,06 Esma annemize ne oldu? 162 00:36:32,13 --> 00:36:39,18 Her ikisi Peygamber'in (s.a.a) kabrine doğru haykırarak kaçtılar 163 00:36:40,06 --> 00:36:52,23 "Va Ehmeda, Va Ehmeda" diyerek camiye girdiler… 164 00:36:54,00 --> 00:37:01,01 Bel kıran o şey şudur: 165 00:37:03,08 --> 00:37:06,18 Emir-ül Müminin kimdir? 166 00:37:07,14 --> 00:37:19,02 O kimsedir ki binlerce kılıç darbesinin etkisi bedenindeydi, 167 00:37:19,15 --> 00:37:26,12 Hiçbir darbede ah çekmemişti, 168 00:37:32,18 --> 00:37:43,15 Ama gözleri bu iki erkek çocuğuna takıldığında bayıldı. 169 00:37:50,16 --> 00:37:53,19 Şimdi bu durumdan nasıl etkilendi? 170 00:37:54,09 --> 00:38:03,13 İbaret şudur: Yüzüne su serptiler, 171 00:38:06,04 --> 00:38:15,00 yere düşmüştü, sonra yerinden kalktı, 172 00:38:15,24 --> 00:38:19,13 gelerek, eve girdi, 173 00:38:19,23 --> 00:38:33,16 eve girerek onun yüzünden perdeyi kaldırdı. 174 00:38:34,14 --> 00:38:38,23 O asıl konu şurdadır: 175 00:38:40,07 --> 00:39:01,22 Fe keşefe en vechiha fe izen berge'et inde resiha 176 00:39:04,23 --> 00:39:10,24 fe nezere fiha fe izen fiha: 177 00:39:12,01 --> 00:39:21,20 Bismillahirrahmanirrahim 178 00:39:22,14 --> 00:39:46,08 Haza ma evset bihi Fatimetu bint-i Muhammed, 179 00:39:47,15 --> 00:40:01,06 Evset ve hiye teşhedu en la ilahe illallah 180 00:40:02,04 --> 00:40:10,13 ve enne Muhammeden ebduhu ve resuluhu 181 00:40:11,09 --> 00:40:18,23 ve ennel cennete heggun vennare heggun 182 00:40:19,08 --> 00:40:28,13 ve ennes saete atiyete la reybe fiha 183 00:40:28,19 --> 00:40:37,13 ve ennellahe yub'esu minel gubur 184 00:40:37,19 --> 00:40:51,07 Ya Ali! Ene Fatimetun… Ene Fatimetun 185 00:40:52,03 --> 00:41:00,10 "Ene Fatimetun"da hepsini söyledi ki ben kimim, 186 00:41:02,01 --> 00:41:05,24 bedenim nedir? Ruhum nedir? 187 00:41:06,23 --> 00:41:14,05 Ene Fatimetun bint-i Muhammed, 188 00:41:15,12 --> 00:41:28,10 Zevvecnil Allah minke, Allah beni seninle evlendirdi, 189 00:41:28,17 --> 00:41:40,23 Li ekune leke fid dünya vel ahireti, 190 00:41:42,04 --> 00:41:46,15 Ente evla bi min geyri, 191 00:41:46,21 --> 00:42:01,08 henteni ve gusselni ve kefeni…emma… billeyli… 192 00:42:06,22 --> 00:42:17,10 ve selli aley… ne idi? 193 00:42:17,21 --> 00:42:31,23 Hanut, gusül ve kefenden defne kadar ulaşıncaya kadar hepsinin gece olması gerekir 194 00:42:33,04 --> 00:42:37,22 Ve la te'lemu eheden. 195 00:42:39,07 --> 00:42:51,09 Sonra da dedi Ey Ali! Seni Allah'a ısmarladım, 196 00:43:00,12 --> 00:43:21,08 Yani senin tek yaverin, tek direğin bendim… gittim. 197 00:43:24,02 --> 00:43:30,01 O son cümle şudur… 198 00:43:30,16 --> 00:43:37,02 Seyitler artık hangi görevlerinin olduğunu bilmelidirler? 199 00:43:37,10 --> 00:43:49,01 İlk olarak: Bu memleketin her tarafında olan aleviler, Fatimiler, 200 00:43:49,08 --> 00:44:03,23 Cemadi-us Sani ayının üçündeki Hz. Zehra'nın (a.s) şahadeti sizin sebebinizle sürekli olarak güvencelenmelidir. 201 00:44:04,07 --> 00:44:14,23 şam-ı Gariban gecesinde seyitler destesi mustakil olarak dışarı çıkmalıdırlar, 202 00:44:15,03 --> 00:44:18,19 ve seyit olmayanlar onların arkasında. 203 00:44:19,02 --> 00:44:25,16 Neden? Bu sebepledir ki anlaşılır bir sözdür, 204 00:44:25,22 --> 00:44:34,18 tebliğin vasıtası olan ve tebliğ eden bir kimsenin 205 00:44:34,24 --> 00:44:41,09 size ulaştırdığı o konu nedir? 206 00:44:41,15 --> 00:44:45,10 Vasiyetin sonu şudur: 207 00:44:45,17 --> 00:45:04,24 ve egree Ali veledisselam ila yevmil giyamet; kıyamet gününe kadar benim çocuklarıma selamımı ulaştır. 208 00:45:06,02 --> 00:45:11,06 Bu kelimenin manası vardır, yani onlara söyle: 209 00:45:11,17 --> 00:45:20,01 Gece yarısı hanut oldu, kefen oldu, defin oldu. 210 00:45:20,07 --> 00:45:27,19 özellerden olan seyitlerin hepsinin görevi belirlendi. 211 00:45:28,04 --> 00:45:37,11 Allah'ım! Sıddıge-i Kubra'nın ruhu hürmetine bizi bağışla, 212 00:45:38,15 --> 00:45:47,21 İmkan aleminin kutbu olan oğlunun bize nazar etmesini karar ver.