Kuomboleza msiba wa Shahada ya Hazrat Zahraa(A.S), nafasi ya kizazi chake, Salamu zake kwao, na majukumu yao katika siku ya Shahada yake.
Hotuba ya Ayatullah Wahiid Khorasani(Mwenyezi Mungu amuhifadhi)
Jumanne 7-2-1389 Shamsy = 12-5-1431 Qamary
Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu
Kila sifa njema ni za Mwenyezi Mungu, Mola wa viumbe na Sala za Mwenyezi Mungu zimfikie Bwana Muhammad na jamaa zake waliotakasika hasa Imam Zamani na laana ziwashukie maadui zake hadi siku ya malipo.
somo katika kukamilisha mafhumu ya aya[Tatw-hir] litafanyika siku nyengine.
Natija ya somo lililopita yanapatikana katika muhutasari wa sentensi hii
kulingana na sunna ya Musalamat Suduur, kutoka kwa Mtume wa mwisho:
kukasirika kwa Zahraa, ndio kukasirika kwake
na kufurahi kwa Zahraa, ndio kufurahi kwake
na kwa mujibu wa maandiko ya kitabu:
"Na anachokupeni Mtume basi pokeeni "
makundi yote ya kiislamu ,ukiachia mbali madhehebu (fulani)
kulingana na ukubwa wa msiba huu ni lazima wafanye maombolezo ya Fatimah Zahraa,
na jambo hili, si jambo la wajibu
Ukiachia mbali madhehebu na kanuni (ambayo)
inapeleka Imani kwa Mwenyezi Mungu, na Imani kwa Mtume wa mwisho,
kutokana na hukmu ya moja kwa moja,
ni kusimamisha Sha`air Fatimieh.
Natija ya jambo hili ni kwamba Fatimieh hahusiani na Shia pekee,
lakini anahusiana na kila mtu ambaye ana Imani na Qur`ani na Sunnat za Mtume,
Kwa kawaida anapokasirika Mtume, (naye pia ) anapaswa akasirike
na anapofurahi yeye , (naye pia ) afurahi.
jambo hili, ni katika mambo ambayo tunaweza kuyafanyia kiasi.
lakini majukumu ya makundi mawili ni magumu zaidi:
moja ni majukumu ya wanazuoni, na hasa waislamu ambao wanafahamu kwa undani kitabu na sunna
na wanaufahamu ukweli kama (vile) ulivyo.
kwa vyovyote vile majukumu ya kundi hili ni mazito zaidi.
kundi la pili la watu ambao wana uhusiano wa kinasaba na Swadiqat Kubraa
na wanahesabika katika kundi la watoto wake.
na kundi hili lina majukumu maalum, ambapo ni lazima wajuilikane.
ama kutukuza ukubwa wa msiba (huu):
kwa maelekezo ya sunna iliyopo katika madhehebu ya Shia, kwa hapa hadithi moja tu inatosha.
kwa sababu yametokea masiku ya Fatimieh, maombolezo haya yataanza kuanzia kesho[ 13 Jamad Awwal],
[na] yatakamilika tarehe tatu Jamad Thani.
Majlis na Mahfali ni lazima yajae katika kila mkoa
kwa kubainisha fadhila za Hazrat,Sifa zake njema na yale yaliyomtokea.
amri hii ni dharura kwa kila muislamu
hasa kwa watu wanaofuata madhehebu haya.
riwaya ambayo imeelezewa kwa upande wa Shia
(riwaya) moja tu inatosha, na riwaya yenyewe ni hii:
Baba yako, kutoka kwa Ibn Mahbub, kutoka kwa Abi Ra`ab, kutoka kwa Abi Ubayda, kutoka kwa Abi Abdillah.
sanadi hii kwa mtazamo wa Kifiqh kwa mtu kama Sheikh Answari ni Hojat, katika umuhimu wa mas-ala za Fiqh
upungufu na uchache wa wapokezi ni moja kati ya mambo muhimu katika ukweli wa hadithi, huu ni upande wa kwanza.
upande wa pili: hali za wapokezi hawa katika Rijal na riwaya zao.
Rijal Riwayat wote ni muwathika kwa makubaliano ya watu wakongwe, mfano Sheikh na Najashy.
mtu mmoja akiwa ni nuwathika kwa tawthiki ghamat
na tawthiki ghamat hio kutoka kwa Sheikh Tusii katika Uddeh
na kutoka kwa Ali bin Ibrahim katika tafsiri.
Rijal Riwayat pia wana vigezo kama hivi.
maandiko ya riwaya ni haya:
(imepokewa) kutoka kwa Abi Abdillah(A.S) anasema:
alikuwa Mjumbe wa Mwenyezi Mungu ….
(kitendo hii) kinaashiria kudumu na kuendelea kwa jambo.
alikuwa Mjumbe wa Mwenyezi Mungu…., amali yake ya kudumu ilikuwa ni hii, si kwa kushtukia tu.
alikuwa Mjumbe wa Mwenyezi Mungu akizidisha kumbusu Fatimah
na Aisha alichukia (amali) hiyo,
basi akasema Mjumbe wa Mwenyezi Mungu: Ewe Aisha!
mimi nilipokwenda Israa mbinguni niliingia peponi
Jibril akanisogeza katika mti wa Tuuba …
na akanipa matunda ya ule mtii na nikayala
vigezo vya riwaya ni hivi, ambapo virutubisho vilivyojenga mwili wake (ni hivi)
"Na nikalala kwa Mola wangu (huku) akinilisha" ni lazima vionekane,
na ukweli huu unashangaza, lakini si kwa kila mtu
[bali] ni kwa wale ambao watasimama katika kuazimisha usiku huo
na kwa ule ukaribu utakaotokea katika usiku huo
na kisha wakafahamu ni nini Mti wa Tuuba,
nini wasifu wa Mti huo,
ni Mti ambao hakuna Qasri lolote peponi katika Maqasri yote ya Manabii na Maimam
isipokuwa ndani ya Qasri hilo kuna mzizi utokanao na Mti wa Tuuba.
kutokana na mti huu ndio imeumbwa mbegu ambayo
ndio chanzo cha kuumbwa kwa mwili wake.
kisha akasema kwamba: mimi nilipokuja duniani
na Mwenyezi Mungu akanipa Fatimah, kutokana na matunda ya mti huo,
maelezo ya Hazrat yalikuwa hivi: Sikupatapo kuubusu hata mara moja … ,
Haikuwahipo kutokea, hata mara moja,
nikambusu yeye bila kunusa harufu ya mti wa Tuuba.
mtu ambaye mwili wake ni kama huu, Je roho yake ni iko vipi.
hapa kuna maelezo ya kina (kuhusiana) na mada (hili).
katika mada (hii) pana kati ya uhusiano wa roho na mwili
na uwiano wa mwili na roho kwa kuzingatia vipengele hivyo,
ikiwa mwili unatokana na mti wa Tuuba [na] asili ya mwili (wake) ulitokea hapo
(sasa) asili ya roho yake imetokea wapi?
ikiwa mwili wenyewe ni huu,
nafsi inayonasibiana na mwili huu, nafsi hiyo ni nafsi gani?
wakati ukweli huu ukiwa wazi(ukifahamika)
maana ya maneno ya Imam wa Sita kidogo yatakuwa wazi kwa kiasi fulani:
Kwa nini Fatimah, ameitwa Fatimah? Kwa nini?
Fatimah inatokana na Fa-t-m,
akasema: Fatimah ndio akaitwa Fatimah
kwa sababu kuubwa kwa maarifa yake ni mwisho wa kikomo
akili zimezuiwa katika kufahamu cheo chake kitukufu
dalili yake ni hii:
ikiwa mwili wenyewe ni huu, ikiwa virutubisho vya mwili vimetoka kwa aliye juu (ya kila kitu),
je virutubisho vya kiroho vimetokea wapi?
hapa itakuwa wazi kwa maneno ya Imam wa Sita , kwamba roho [yake] imeumbwa kutokana na nini?
mwili [wake] umetokana na mti wa Tuuba
ama roho [yake] imetokana na nuru tukufu ya Mwenyezi Mungu.
hii ndio asili ya roho (yake): imetokana na nuru tukufu ya Mwenyezi Mungu.
zaidi ya hapa haiwezi kuandika kalamu ya mwandishi yeyote (yule)
(hapa pia) hawezi kuelezea Faqihi yeyote (yule).
mwili unatokana na mti wa Tuuba, roho inatokana na nuru tukufu ya Mwenyezi Mungu.
wakati mwili huu ulipoenda kuzikwa katikati ya usiku,
na akasema shujaa ya ulimwengu pembeni mwa mwili huu:
Ole wangu! Nisingekuwa hai, nisingeliweza kuona hali hii.
tukio hili nihuishwe vipi.
cha muhimu hapa, ni majukumu ya kizazi cha Fatimah.
hii nayo ni sehemu ya pili.
kizazi cha Fatimah, ni kila mtu ambaye ni mtoto wa kweli …
kwanza: anuwani ya mtoto ni anuwani ambayo kwamba
inakusanya watu ambao upande wa umamani kwake ni Fatimiyy,
hawa pia wanakuwemo kwa hukumu ya Qur`ani:
"na katika kizazi chake" huu ni ushahidi wa maneno haya.
sio watoto wanaotokana na upende wa kiume peke yake,
lakini pia upande wa kike pia ni watoto (wake),
kwa hivyo watu wote ambao wanatokana na upande wa baba, ni kizazi cha Fatimah daraja wa kwanza,
na watu wote ambao wanatokana na upande wa mama, ni kizazi cha Fatimah daraja ya pili,
ni lazima katika usiku wa Shahada ya Hazrat katika siku ya tarehe tatu Jamad Thani, unapoingia usiku
mwaka huu imekubalika kwamba kuwe na makundi ya Masayyid katika mikoa yote
ni lazima wajitokeze (katika) chakula cha wageni
na watekeleze majukumu yao kutokana na mama yao.
hapa kuna mambo mawili: Jambo moja ni hili ambalo
Sheikh Saduq amenakili riwaya katika Uyu`un,
madhumuni ya riwaya hii ni kwamba:
kuangalia uso wa kizazi cha Hazrat ni Ibada.
maneno haya yanatokea wapi?
kuangalia Kaaba ni ibada,
kuangalia msahafu ni ibada,
kuangalia uso wa mwanazuoni ni ibada,
kuangalia uso wa kizazi cha Fatimah, chenye nasaba na yeye tu, (pia) ni ibada.
kisha akaulizwa Imam wa Nane, kwamba kuangalia uso wa kizazi [chake] ni ibada,
[je ina maana] ya kuwaangalia Maimam ndio kizazi (chake)?
majibu ya Imam yalikuwa hivi kwamba kuangalia huku ni kwa kizazi chote cha Fatimah,
yaani pia kwa Sayyid ambaye atakuja baada ya karne kumi na nne,
pia kuangalia uso wake ni ibada.
hii ni riwaya moja.
riwaya nyengine katika A`amal ya Sheikh Saduq, na riwaya yenyewe ni hii
siku ya Kiama kutatanda kiza katika Mahshar(uwanja wa hukumu),
kisha kiza hiki kitapata uwezo wa hali ya juu,
ghafla, itadhihiri nuru katika Mahshar,
watu watashangaa hawa ni (watu) wa tabaka gani?
[je] ni Malaika? Manabii? Mashahidi?
atanadi mwenye kunadi: Hawa si Manabii, si Mashahidi,
hiki ni kizazi cha Mtume wa mwisho (Khatam)
kila Sayyid anapaswa kuwa na vigezo hivi viwili:
Kwanza: Asitoke katika Mipaka ya Mjumbe wa Mwenyezi Mungu.
Pili: asiambatane na uchafu wa madhambi,
Sayyid (kama) huyu, ni ibada kuangalia uso wake,
[na] siku ya Kiama ni taa itakayong`ara katika viwanja vya Mahshar
lakini yote haya yanatokana na baraka za nani?
ni lazima itafutwe asili yake.
Masayyid Alawiyiina, Alawiyaat ni kizazi cha Mtume ambacho
kinatoka upande wa Swadiqat Kubraa pekee
na hii pia ni miongoni mwa maajabu ya dunia _
kizazi[hiki] kwa nini kikafika daraja hii?
upendeleo huu asili yake ni nini? Asili yake ni hii:
wakati Hazrat Zahraa alipoaga dunia
ambapo haina haja ya kuyaongelea hapa _
ndani ya nyumba hakukuwa na mtu, isipokuwa Asmaa.
akaoga. Kwa ufupi …..
kisha wakaja watoto wawili, wakauliza:
Asmaa, nini kimemtokezea Mama (yetu)?
wote wawili wakakimbilia kwenye Kaburi la Mtume :
huku wakipiga mayowe Ewe Ahmad! Ewe Muhammad! Mpaka wakaingia msikitini ….
Kile ambacho (Imam Ali) hakuweza kukivumilia ni hiki:
ni nani Amiri Muuminiina?
ni mtu ambaye alikuwa na makovu ya majeraha (zaidi ya ) elfu katika mwili yake,
hakuwahi kusoneneka kwa jeraha hata moja,
ama mtu kama huyu alitokwa na machozi pale alipowaona watoto hawa wawili.
alitokewa na hali gani?
ibara ni hii: alimwagiwa maji usoni mwake,
(kwani) alikuwa ameanguka chini, kisha akanyanyuka,
akaja, akaingia ndani (ya nyuma),
baada ya kuingia ndani, akaondoa pazia nililokuwa katika uso (wake)
asili ya jambo lenyewe ni hili:
akamchunguza uso wake, na akakuta waraka kichwani kwake,
akauangalia kisha akaufungua:
Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema Mwenye Kurehemu,
haya ndio aliyousiya Fatimah bint Muhammad,
ameusiya na huku akishuhudia ya kuwa hakuna mola( wa haki) isipokuwa Allah
na hakika ya Muhammad ni mja (wake) na Mtume (wake)
na hakika ya Pepo ni haki, na moto ni haki
na kwa hakika Kiama kitakuja hapana shaka ndani yake
na kwa hakika Mwenyezi Mungu atawafufua walio makaburini
Ewe Ali! Mimi ni Fatimah… Mimi ni Fatimah
katika Mimi ni Fatimah, ameyazungumza yote kwamba mimi ni nani,
mwili wangu unatokana na nini? Roho yangu inatokana na nini?
mimi ni Fatimah bint Muhammad,
Mwenyezi Mungu ameniozesha kwako,
ili niwe pamoja nawe katika dunia na akhera,
wewe ni bora kuliko mimi,
nihaniti na unioshe, na unikafini … ama … usiku...
na kisha unisalie … kulikuwa na nini?
hata hunuti na kuosha, kukafini mpaka kufika kuzika, yote kufanyika usiku (wa manane).
na wala asimjuilishe yeyote.
kisha akasema Ewe Ali! Wewe ninakuweka dhamana kwa Mwenyezi Mungu,
yaani wewe tu ndie uliyekuwa mhimili(supporter) wangu, wewe ndio nguzo yangu pekee, mimi nilikuwepo … nimeshatangulia.
sentensi ya mwisho (ilikuwa) hii …
Masayyid wafahamu ni majukumu gani waliyonayo?
Kwanza: Maalawi, Maalawiyat, Fatimiyina, Fatimiyaat, katika nchi nzima,
kwa ajili ya shahada ya Hazrat Zahraa katika siku ya mwezi tatu Jamad Thani ni lazima yadhaminiwe kupitia kwenu.
usiku baada ya siku ya Shahada makundi ya Masayyid yajitokeze peke yao,
[na] asiwepo yeyote nyuma yao zaidi ya Masayyid.
kwa nini? Kwa sababu kuna tabligh moja (maalum),
mtu amefanya tabligh, na kuna kitu anachotaka kukifikisha.
ni jambo gani analotaka kuwafikishia?
mwisho wa wasia ni huu:
nifikishie salamu zangu kwa kizazi changu mpaka siku ya Kiama,
maneno haya yana maana, yaani waambie:
nilihanitiwa, nikakafiniwa, na nikazikwa usiku (wa manane).
majukumu ya wote hasa Masayyid yameshaainishwa.
Ewe Mola wetu! Tusamehe sisi kwa (kupitia) roho ya Swadiqat Kubra,
sisi tuwe ni wenye kukiangalia kizazi chake.