0
00:00:19,17 --> 00:00:38,08
عظمة مصاب استشهاد السیدة الزهراء -سلام الله علیها - مقام أولادها و ذریتها ومسؤلیتهم یوم استشهادها

1
00:00:39,11 --> 00:00:47,14
من بیان آیة الله العظمی وحید الخراساني دام ظله العالي

2
00:00:51,24 --> 00:00:58,20
الثلاثاء 1389/2/7 الهجریة الشمسیة =1431/5/12 الهجریة القمریة - المسجد الأعظم بقم -

3
00:04:22,18 --> 00:04:27,02
بسم الله الرحمن الرحیم 

4
00:04:28,15 --> 00:05:11,19
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین واللعن علی اعدائهم الی یوم الدین 

5
00:05:12,13 --> 00:05:24,21
نبحث حول تتمة المستفاد من آیة[التطهیر] في الحلقة الآتیة. 

6
00:05:26,18 --> 00:05:41,07
نتیجة البحوث الماضیة تلخص في هذه الجملة أن :

7
00:05:42,11 --> 00:06:03,07
طبقا للسُنّة المسلمة الصدور من خاتم الأنبیاء أن : 

8
00:06:05,21 --> 00:06:16,02
انقباض فاطمة انقباضه . 

9
00:06:18,03 --> 00:06:29,02
و انبساط فاطمة انبساطه . 

10
00:06:31,06 --> 00:06:37,09
و بمقتضی نص الکتاب : 

11
00:06:42,14 --> 00:06:49,02
" وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ " ،

12
00:06:50,19 --> 00:07:05,09
جمیع الفرق الإسلامیة مع غض النظر عن مذهب دون مذهب 

13
00:07:06,23 --> 00:07:23,21
یجب علیهم إقامة مأتم الزهراء مناسبا لعظمة هذه المصیبة . 

14
00:07:24,23 --> 00:07:30,01
و لیست القضیة هذه تعبدیة . 

15
00:07:31,15 --> 00:07:41,12
مع غض النظر عن کل مذهب و مسلک . 

16
00:07:42,02 --> 00:07:58,15
مقتضی الإیمان بالله و مقتضی الإیمان بخاتم الأنبیاء ، 

17
00:07:59,05 --> 00:08:04,13
بحکم السنة القطعیة ، 

18
00:08:05,06 --> 00:08:11,20
هي إقامة شعائر الفاطمیة . 

19
00:08:12,13 --> 00:08:25,09
نتیجة هذه البحوث أن مناسبة الفاطمیة لیست مختصة بالشیعة فحسب .

20
00:08:26,15 --> 00:08:41,23
بل تتعلق بکل من یؤمن بالقرآن و السنة و الرسول ، 

21
00:08:42,13 --> 00:08:52,05
طبعا یلزم أن ینقبض عند انقباض الخاتم 

22
00:08:52,23 --> 00:08:58,04
و ینبسط عند انبساظه . 

23
00:08:58,14 --> 00:09:10,08
هذه من القضایا التي قیاساتها معها . 

24
00:09:11,04 --> 00:09:23,22
نهایتها أن مسؤلیة طائفتین تکون أثقل : 

25
00:09:24,15 --> 00:09:46,06
إحداها مسؤلیة العلماء و خواص المسلمین الذین یفهمون دقائق الکتاب و السنة 

26
00:09:46,17 --> 00:09:57,15
و یعلمون الواقعة کما کانت . 

27
00:09:58,06 --> 00:10:07,07
فبالطبع مسؤلیة هذه الطبقة تکون أثقل . 

28
00:10:07,15 --> 00:10:28,20
الطبقة الثانیة هم المنتسبون إلی الصدیقة الکبری . 

29
00:10:29,17 --> 00:10:39,12
و یعدون في زمرة أولادها . 

30
00:10:40,07 --> 00:10:54,02
لهذه الطبقة أیضا مسؤلیة خاصة یجب أن یتبین . 

31
00:10:54,11 --> 00:11:02,22
أما عظمة المصاب : 

32
00:11:03,11 --> 00:11:26,20
وفق البیان الموجود لدی مذهب الشیعة ، فهنا یکفي حدیث واحد . 

33
00:11:28,04 --> 00:11:43,17
فبما أن أیام الفاطمیة مقبلة و یبدء هذاالعزاء من غد [13جمادی الأولی] ،

34
00:11:43,23 --> 00:11:54,06
و یختم بالثالث من جمادی الثانیة . 

35
00:11:54,16 --> 00:12:10,17
یجب أن تکون المجالس و المحافل في أقطار المملکة مشحونة 

36
00:12:11,07 --> 00:12:25,16
من بیان فضائل السیدة و مناقبها و ماجری علیها . 

37
00:12:26,15 --> 00:12:38,14
هذا الأمر ضروري کل مسلم .

38
00:12:39,03 --> 00:12:48,13
سیما أتباع هذا المذهب  . 

39
00:12:50,24 --> 00:13:00,14
الروایة التي طرحت من طریق الشیعة 

40
00:13:01,00 --> 00:13:10,11
تکفي واحدة و هي هذه الروایة : 

41
00:13:20,03 --> 00:13:40,07
أبي، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن ابی عبدالله.

42
00:13:41,09 --> 00:14:04,04
هذا السند حجة من الوجهة الوفقهیة لمثل الشیخ الأنصاري ، في أهم المسائل الفقهیة . 

43
00:14:05,03 --> 00:14:38,16
قلة الوسائط التي هي إحدی الأمور المهمة في شدة الوثوق بالصدور ، هذه الجهة الأولی .

44
00:14:39,17 --> 00:14:54,08
الجهة الثانیة : أحوال هؤلاء الرواة في الرجال و روایاتهم .

45
00:14:55,05 --> 00:15:19,19
رجال الروایة کلهم ثقات بتوثیق قدماء الأصحاب کالشیخ و النجاشي .

46
00:15:21,13 --> 00:15:30,07
أحدهم ثقة بتوثیق عام . 

47
00:15:31,06 --> 00:15:42,00
و ذاک التوثیق العام من الشیخ في العدة 

48
00:15:44,03 --> 00:15:50,09
و من علي بن إبراهیم في التفسیر . 

49
00:15:52,05 --> 00:16:00,03
رجال الروایة کلهم متصفون بهذه الخصیصة . 

50
00:16:01,16 --> 00:16:05,18
هذا نص الروایة : 

51
00:16:07,04 --> 00:16:19,07
عن أبي عبدالله علیه السلام قال : 

52
00:16:19,17 --> 00:16:25,09
کان رسول الله .... 

53
00:16:26,16 --> 00:16:34,15
هذه الصیغة تفید الدوام و الاستمرار .

54
00:16:36,11 --> 00:16:51,15
کان رسول الله ...، أي کان فعله المستمر ، ولیس علی نحو الاتفاق .  

55
00:16:52,16 --> 00:17:03,16
کان رسول الله یکثر تقبیل فاطمة 

56
00:17:05,03 --> 00:17:12,15
و أنکرت ذلک عائشة ، 

57
00:17:16,21 --> 00:17:23,18
فقال رسول الله : یا عائشة ! 

58
00:17:26,06 --> 00:17:40,04
إني لما أسري بي إلی السماء دخلت الجنة 

59
00:17:42,23 --> 00:17:54,00
فأدناني جبرئیل من شجرة طوبی ،

60
00:18:05,11 --> 00:18:06,11
وناولني من ثمارها فأکلته . 

61
00:18:07,13 --> 00:18:24,16
خصیصة هذه الروایة أن مادة تکون بدنه 

62
00:18:25,10 --> 00:18:43,01
یجب أن تحقق في مقام "أبیت عدربي یطعمني" ، 

63
00:18:43,22 --> 00:18:59,10
وهذه الحقائق مذهلة . لکن لا لکل أحد 

64
00:18:59,17 --> 00:19:14,03
بل للعارفین بعظمة الإسراء في تلک اللیلة 

65
00:19:15,21 --> 00:19:23,05
و بالقرب الحاصل في تلک اللیلة 

66
00:19:24,19 --> 00:19:32,05
ثم یفهموا ما هي شجرة طوبی ، 

67
00:19:33,13 --> 00:19:39,09
ما هي أوصاف تلک الشجرة ، 

68
00:19:40,05 --> 00:19:59,23
الشجرة التي لا تخلوا قصر في الجنة من قصور جمیع الأنبیاء و الأمم 

69
00:20:00,02 --> 00:20:14,02
إلا و فیها فرع من شجرة طوبی . 

70
00:20:14,08 --> 00:20:30,01
فمن مثل هذه الشجرة تکونت تلک النطفة التي 

71
00:20:30,13 --> 00:20:42,05
کانت مبدء تکونه الجسماني . 

72
00:20:42,16 --> 00:20:54,09
ثم قال : رجعت إلی الأرض 

73
00:20:54,15 --> 00:21:08,22
و وهب لي الله فاطمة من تلک الشجرة ، 

74
00:21:09,02 --> 00:21:23,21
کلام النبي هذا : فما قبلتها قط ...، 

75
00:21:24,03 --> 00:21:35,01
مهما ، قط ، ما زلت 

76
00:21:35,07 --> 00:21:50,06
أن قبلتها فأشم منها رائحة شجرة طوبی . 

77
00:21:51,05 --> 00:22:03,00
من کان هذا بدنها فما هو روحها . 

78
00:22:03,05 --> 00:22:10,16
فهاهنا بحث تفصیلي . 

79
00:22:10,21 --> 00:22:26,12
في المباحث العمیقة من ارتباط الروح بالبدن 

80
00:22:26,16 --> 00:22:41,13
و تناسب الجسم و الروح مع ملاحظة تلک الدقائق ، 

81
00:22:41,18 --> 00:22:56,03
إن کان الجسم من شجرة طوبی وکان مبدؤها من هناک 

82
00:22:56,07 --> 00:23:00,02
فمن أین مبدء الروح ؟ 

83
00:23:00,05 --> 00:23:09,02
إن کان الجسم مثل هذا الجسم 

84
00:23:09,06 --> 00:23:22,11
فالنفس التي تتعلق بهذا الجسم أي نفس تکون هي ؟ 

85
00:23:22,15 --> 00:23:29,16
 فلهذا عندما تتضح هذه الحقائق . 

86
00:23:29,20 --> 00:23:39,14
یتضح بعضا ما معنی کلام الإمام السادس : 

87
00:23:40,05 --> 00:23:52,03
لما ذا سمیت فاطمة فاطمة ؟ لماذا ؟ 

88
00:23:52,08 --> 00:24:03,19
فاطمة من الفطم ، الفطم هو القطع ، 

89
00:24:03,22 --> 00:24:10,04
قال : سمیت فاطمة فاطمة 

90
00:24:10,08 --> 00:24:17,04
لأن الخلق انقطعوا عن معرفتها . 

91
00:24:17,08 --> 00:24:30,03
قطع ید العقل عن بلوغ مقامها المنیع . 

92
00:24:30,08 --> 00:24:35,02
و هذا هو برهانه : 

93
00:24:35,06 --> 00:24:47,19
إن کان الجسم هذا ، إن کان المادة الجسمانیة من أعلی علیین ،

94
00:24:47,23 --> 00:24:58,09
فمن أین تکون الخمیرة الروحانیة ؟ 

95
00:24:58,14 --> 00:25:13,07
فهنا أیضا یتضح کلام الإمام السادس الذي من أي شیئ خلق روحها :

96
00:25:13,11 --> 00:25:19,05
جسمها من شجرة طوبی 

97
00:25:19,08 --> 00:25:26,21
أما روحها من نورعظمة الله . 

98
00:25:26,24 --> 00:25:38,03
و هذا مبدء الروح : من نور عظمة الله . 

99
00:25:38,07 --> 00:25:47,04
و عند ذا یکل قلم کل کاتب ، 

100
00:25:47,09 --> 00:25:54,11
یکل لسان کل فقیه و حکیم . 

101
00:25:54,15 --> 00:26:04,01
الجسم من شجرة طوبی ، الروح من نور عظمة الله . 

102
00:26:04,05 --> 00:26:13,08
و ثمة یتواری هذا الجسم تحت التراب لیلا ، 

103
00:26:13,10 --> 00:26:23,23
و یرثی عند جثمانها بطل عالم الإمکان : 

104
00:26:24,02 --> 00:26:33,23
یا لیتني مت و لم أر هذا الحال . 

105
00:26:34,04 --> 00:26:41,17
کیف یجب أن تحیی هذه الکارثة . 

106
00:26:41,21 --> 00:26:51,07
المهم هنا مسؤلیة أولاد فاطمة . 

107
00:26:51,11 --> 00:26:56,01
هذا هو القسم الثاني . 

108
00:26:56,05 --> 00:27:06,03
أولاد فاطمة هو کل من کان ولدا حقیقیا ....

109
00:27:06,08 --> 00:27:16,21
أولا : الولد عنوان یشمل 

110
00:27:16,23 --> 00:27:30,04
حتی الذین هم فاطمیون من جهة الأم ، 

111
00:27:30,08 --> 00:27:35,22
یشملهم بحکم القرآن : 

112
00:27:36,01 --> 00:27:43,05
؛ومن ذریته؛[1] هو برهان هذا المدعی . 

113
00:27:43,08 --> 00:27:56,07
لا تنحصر الأولاد في الذریة التي من جهة الابن ، 

114
00:27:57,00 --> 00:28:01,20
بل یکون ولدا أیضا من جهة البنت ، 

115
00:28:01,23 --> 00:28:16,14
فلذا جمیع الفاطمیون من جهة الأب هم في الدرجة الأولی ، 

116
00:28:16,17 --> 00:28:30,13
و جمیع الفاطمیون من جهة الأم هم في الدرجة الثانیة ، 

117
00:28:30,17 --> 00:28:49,22
فاللازم في لیلة غربة (لیلة الدفن)تلک السیدة عندما أمسی الیوم الثالث من جمادی الثانیة ،

118
00:28:50,01 --> 00:29:03,14
فقد قرر هذه السنة في جمیع المدن مواکب خاصة بالسادات 

119
00:29:03,18 --> 00:29:09,02
أن یخرجوا في لیلة الغربة

120
00:29:09,05 --> 00:29:21,07
و یؤدون واجبهم تجاه أمهم . 

121
00:29:21,11 --> 00:29:35,12
هنا نکتتان : النکتة الأولی هي أنه 

122
00:29:35,15 --> 00:29:51,01
روی الشیخ الصدوق روایة في العیون ، 

123
00:29:51,07 --> 00:29:57,09
مضمون هذه الروایة هو :

124
00:30:00,12 --> 00:30:14,06
أن النظر إلی وجه ذریة السیدة الزهراء عبادة . 

125
00:30:14,09 --> 00:30:26,08
من أین نشأت هذه الکلمة ؟ 

126
00:30:26,11 --> 00:30:32,11
النظر إلی الکعبة عبادة ، 

127
00:30:32,14 --> 00:30:38,05
النظر إلی المصحف عبادة ، 

128
00:30:38,08 --> 00:30:44,12
النظر إلی وجه العالم عبادة ، 

129
00:30:44,15 --> 00:31:01,16
النظر إلی وجه فاطمي منتسب إلیها فقط عبادة . 

130
00:31:02,19 --> 00:31:13,17
ثم سئل الإمام الثامن ، بأن النظر إلیه عبادة ، 

131
00:31:13,20 --> 00:31:20,10
هل المراد النظرإلی الأئمة من الذریة ؟ 

132
00:31:20,15 --> 00:31:31,03
فجواب الإمام أن هذا النظر إلی جمیع ذریة فاطمة ، 

133
00:31:31,08 --> 00:31:41,09
أي ذاک السید الذي یأتي بعد أربعة عشر قرنا ، 

134
00:31:41,12 --> 00:31:46,02
أیضا النظر إلی سیمائه عبادة . 

135
00:31:46,06 --> 00:31:51,05
هذه روایة . 

136
00:31:52,23 --> 00:32:02,14
الروایة الأخری التي في أمالي الشیخ الصدوق و هي أنه 

137
00:32:02,19 --> 00:32:10,19
عند قیام القیامة تعم ظلمة للمحشر ، 

138
00:32:10,22 --> 00:32:19,09
وبعدما تسیطر هذه الظلمة ، 

139
00:32:19,12 --> 00:32:29,01
تظهر فجأة أنوار في المحشر ، 

140
00:32:29,05 --> 00:32:36,02
یحتار الناس أن هؤلاء من أي طبقة ؟ 

141
00:32:36,06 --> 00:32:43,06
هل هم ملائکة ؟ هم أنبیاء ؟ هم شهداء ؟ 

142
00:32:43,10 --> 00:32:53,09
فینادي المنادي : لیسوا أنبیاء ، لیسوا شهداء ، 

143
00:32:53,11 --> 00:32:59,13
هؤلاء ذریة النبي الخاتم . 

144
00:33:00,07 --> 00:33:08,09
ففي کل سید وجد هاتین الخصوصیتین : 

145
00:33:08,14 --> 00:33:17,21
الأول : أن لا یخرج عن منهاج الرسول . 

146
00:33:18,00 --> 00:33:26,12
الثاني : أن لا یتلوث ساحته بالمعصیة ، 

147
00:33:26,17 --> 00:33:39,01
فهذا السید ، یصیر النظر إلی وجهه عبادة في الدنیا ، 

148
00:33:39,14 --> 00:33:48,01
و في القیامة أیضا یصبح سراجا منیرا لعرصة المحشر ،

149
00:33:49,10 --> 00:33:54,20
لکن کل هذه من برکة ماذا ؟ 

150
00:33:55,19 --> 00:33:58,24
یجب أن نبحث عن الأصل . 

151
00:33:59,23 --> 00:34:12,06
السادة العلویین ، العلویات ، ذریة الرسول التي  

152
00:34:12,19 --> 00:34:21,18
لا تکون من غیر طریق الصدیقة الکبری حصریا 

153
00:34:21,24 --> 00:34:25,08
                                               -و هذا أیضا من عجائب العالم -

154
00:34:25,17 --> 00:34:32,02
لماذا بلغ هؤلاء هذ المقام ؟ 

155
00:34:32,08 --> 00:34:39,12
ما هو مصدر هذه المیزة ؟ مصدرها أنه : 

156
00:34:39,17 --> 00:34:49,17
لما ارتحلت السیدة الزهراء من الدنیا 

157
00:34:49,21 --> 00:34:53,10
الذي لا یمکن أن یوصف - 

158
00:34:53,12 --> 00:35:04,09
لم یکن أحد في البیت سوی أسماء . 

159
00:35:06,02 --> 00:35:33,15
اغتسلت . ملخصه ...نترکه . 

160
00:35:34,09 --> 00:35:55,10
ثم جاء الولدان و سألا : 

161
00:35:55,24 --> 00:36:32,06
أین صارت أمنا یا أسماء ؟ 

162
00:36:32,13 --> 00:36:39,18
ثم رکضا نحو قبر النبي [صارخین] :

163
00:36:40,06 --> 00:36:52,23
وا أحمداه ، وامحمداه . حتی دخلا المسجد ....

164
00:36:54,00 --> 00:37:01,01
فالذي یقصم الظهر هو أنه : 

165
00:37:03,08 --> 00:37:06,18
من هو أمیرالمؤمنین ؟ 

166
00:37:07,14 --> 00:37:19,02
هو الذي کان علی جسمه أثر ألف ضربة سیف ، 

167
00:37:19,15 --> 00:37:26,12
لم یتأوه في أي ضربة ، 

168
00:37:32,18 --> 00:37:43,15
لکن لما بصر هذین الولدین أغمي علیه . 

169
00:37:50,16 --> 00:37:53,19
وفعلا کیف أصبح من هذه الضائعة ؟ 

170
00:37:54,09 --> 00:38:03,13
العبارة هکذا : أن رشوا وجهه بالماء ، 

171
00:38:06,04 --> 00:38:15,00
کان ساقطا علی الأرض ، فقام من موضعه ، 

172
00:38:15,24 --> 00:38:19,13
جاء و دخل البیت ، 

173
00:38:19,23 --> 00:38:33,16
لما دخل البیت رفع الستار عن وجهها . 

174
00:38:34,14 --> 00:38:38,23
فهنا أساس ذاک المطلب : 

175
00:38:40,07 --> 00:39:01,22
فکشف عن وجهها فإذا برقعة عند رأسها   

176
00:39:04,23 --> 00:39:10,24
فنظر فیها فإذا فیها : 

177
00:39:12,01 --> 00:39:21,20
بسم الله الرحمن الرحیم 

178
00:39:22,14 --> 00:39:46,08
هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد ، 

179
00:39:47,15 --> 00:40:01,06
أوصت وهي تشهد أن لا إله إلا الله

180
00:40:02,04 --> 00:40:10,13
وأن محمدا عبده ورسوله

181
00:40:11,09 --> 00:40:18,23
وأن الجنّة حق والنار حق

182
00:40:19,08 --> 00:40:28,13
وأن الساعة آتية لا ريب فيها

183
00:40:28,19 --> 00:40:37,13
وأن الله يبعث من القبور

184
00:40:37,19 --> 00:40:51,07
يا علي! أنا فاطمة...انا فاطمة

185
00:40:52,03 --> 00:41:00,10
ذکرت مقصودها في- أنا فاطمة - أنه من أنا ،  

186
00:41:02,01 --> 00:41:05,24
ما هو جسمي ؟ ما هو روحي ؟ 

187
00:41:06,23 --> 00:41:14,05
أنا فاطمة بنت محمد ، 

188
00:41:15,12 --> 00:41:28,10
زوجني الله منک ، 

189
00:41:28,17 --> 00:41:40,23
لأكون لك في الدنيا والاخرة،

190
00:41:42,04 --> 00:41:46,15
أنت أولى بي من غيري،

191
00:41:46,21 --> 00:42:01,08
حنطني وغسّلني و كفني... اما... بالليل...

192
00:42:06,22 --> 00:42:17,10
و صل ّ عليّ .... ماذا کانت ؟ 

193
00:42:17,21 --> 00:42:31,23
یجب أن یکون کلها باللیل من الحنوط و التغسیل ومن التکفین حتی الدفن . 

194
00:42:33,04 --> 00:42:37,22
ولاتعلم احداً .

195
00:42:39,07 --> 00:42:51,09
ثم قالت یا علي أودعتک الله ، 

196
00:43:00,12 --> 00:43:21,08
أي کنت أنا عونک الوحید ، رکنک الوحید ... و رحلت

197
00:43:24,02 --> 00:43:30,01
و تلک الکلمة الأخیرة هي ... 

198
00:43:30,16 --> 00:43:37,02
فلیعلم السادة ما هي مسؤلیتهم ؟ 

199
00:43:37,10 --> 00:43:49,01
أولا : العلویون ، العلویات ، الفاطمیون ، الفاطمیات ، في جمیع أنحاء المملکة ،

200
00:43:49,08 --> 00:44:03,23
یجب علیکم تأمین ذکری استشهاد السیدة الزهراء یوم الثالث من الجمادی الثانیة للأبد .

201
00:44:04,07 --> 00:44:14,23
تخرج مواکب السادة مستقلا في لیلة الغربة ، 

202
00:44:15,03 --> 00:44:18,19
و غیر السادات یصیرون خلفهم . 

203
00:44:19,02 --> 00:44:25,16
لماذا ؟ لأجل أن هذا بلاغ ، 

204
00:44:25,22 --> 00:44:34,18
هناک مبلغ ، و هناک آخر وسیط في التبلیغ . 

205
00:44:34,24 --> 00:44:41,09
ما هي النکتة التي بلغها إلیکم ؟ 

206
00:44:41,15 --> 00:44:45,10
هذا ختام الوصیة :

207
00:44:45,17 --> 00:45:04,24
واقرء على ولدي السلام إلى يوم القيامة ، 

208
00:45:06,02 --> 00:45:11,06
لهذه الکلمة معنی ، أي قل لهم : 

209
00:45:11,17 --> 00:45:20,01
حنطت ، کفنت ، دفنت نصف اللیل . 

210
00:45:20,07 --> 00:45:27,19
فتعین مسؤلیة الجمیع من خواص السادة . 

211
00:45:28,04 --> 00:45:37,11
یا إلهنا ! إعف عنا بروح الصدیقة الکبری ، 

212
00:45:38,15 --> 00:45:47,21
اجعلنا ملحوظ نظر ولدها قطب عالم الإمکان .