İmam-ı Zaman'ın (aleyhisselam) faziletleri hakkındaki açıklamaları ve onun yayınlanmasının önemi
17-4-1387 Hicri-Şemsi=25-7-1431 Hicri-Kameri
Bismillahirrahmanirrahim
Kıyametin Kur'an'da ismi vardır,
bu isimlerden biri "Yevm-ul Hasret" tir.
Ayet-i Kerime şudur:
Ve enzirhum yevmel hesreti iz guziyel emru.
Bize göre bu ayetin kendisi yeterlidir.
Eğer o kimseki hitabın kime olduğunu anlamışsa:
Hatem'in şahsına, o da İnzar unvanıyla.
sonra inzarın dönüş yeri, ismi yevmel hasrettir.
Sonra da Allah buyuruyor: Artık iş geçmiştir.
Biz aldandık ve ihmallıklar ettik ki
eğer Allah başarı verirse, belki telafi edilir.
Hz. Hızır İskenderle karanlıklara ulaştığı zaman,
Hızır buyurdu: Bu atların tırnaklarının altında bir şey vardır ki
onu alan herkes pişmandır, almayan herkes de pişmandır.
Bir gurup dedi: Eğer sonuç pişmanlık ise,
neden biz kendimize zahmet vererek iniyoruz.
Bir gurup indiler ve aldılar.
Karanlık bittiği zaman baktılar ve zümrüt olduğunu gördüler,
Almış olan kimseler neden az aldıkları için pişman olmuşlardı,
bir tane fazlalığın hasreti ve özlemi kalmıştı,
Hiç almayan kimselerde pişmandı.
"Ve enzirhum yevmel hesreti"nin hakikati budur.
Bu dünyada karanlıklar vardır…
Gerçekten Kur'an hayret vericidir.
Allahu veliyyullezine amenu yuhricuhum minel zulumati ilennur.
Bu karanlıklarda cevherler gizlidir,
Onlardan alan kimseler kıyamet günü neden az kullandıklarından dolayı hasret ve özlem içindedirler.
Hiç kullanmayan kimseler de
anlatılamayacak bir şekilde olan bir özlem içindedirler,
Çünkü artık elde etmek mümkün değildir,
Örneğin biz Hz. Zehra'nın (s.a) şehadetinde bir topluluğu daha değiştirebilirdik, ama yapmadık,
Özlemi sonsuza kadar olacaktır,
Artık geçen yılın şehadeti geri gelmeyecektir,
o zaman eğer orada da bir deste gurubu dışarı çıksaydı, o köyde,
ve Hz. Zehra'nın (s.a) ismi canlansaydı, sonuç buydu.
Altıncı İmam'ın (a.s) açıklaması vardır.
Bunların anlaşılması ve bu cümlelerin hakikatine ulaşmak Şeyh Ensari gibi fakihlerin haddindedir.
Hazretin açıklaması şudur:
Rehimellahu men ehya emrina,
İmam'ın (a.s) bu cümlesi, "Yevmul Hasret" gününün sorununu halledendir.
İlk olarak: Dua geçmiş zaman fiil kalıbıyla olmuş:
Yerhemullah değilde Rehimellahu olarak
ve bu bahis çok geniştir.
Nisbetin geçmiş zaman kalıbıyla gerçekleşmesiyle şimdiki zaman kalıbıyla bekletilmesinin farkı ne kadardır,
Bu bahis ilmi ve derin bir konudur.
O da o kimsenin duası ki İmam'ın ilk alameti şudur:
İnnema ye'riful imamu bil ilmi ve icabetud de'vet;
Artık onun duasının reddedilmesi muhaldir.
O zaman dua şudur:
Allah rahmet ediyor değilde Allah rahmet etti şeklinde
Bizim emirlerimizi ihya eden kimseye Allah rahmet eder,
O zaman emrin ihya olması nedir? O rahmet nedir?
İlk olarak: Hazretin istediği rahmet…,
Tekrar Kur'an'ın kendisine bakmak gerekir.
Kur'an'ın metni şudur:
Ve rehmetu rabbike heyrun mimma yecmeun
Yaratılışın evvelinden sonuna kadar insanoğlunun hepsi toplasalar
bir rahmet kadar değeri yoktur.
Bu rahmeti İmam (a.s) istedi, ve o da onların emrini ihya eden kimse için.
Budur ki biz şimdiye kadar neler kaybettik.
Yıllar geçti ve Hz. Zehra'nın (s.a) şehadetinden haber yoktu.
Biz yapsaydık ne işler olurdu ama elden gitti,
Şimdi uyanmamız gerekir ki en azından her fırsattan yararlanmamız gerekir
Rehimellahu men ehya emrina.
O hasret ve özlem bununla telafi olur; çünkü her ne varsa, burdadır.
O gurup ki asılda yaradılış bunlar içindir,
o kimselerdir ki Allah'da fani oldular,
yani Allah'ın iradesi karşısında iradeyi genel olarak ortadan kaldırdılar.
Ve yut'imunet teame ela hubbihi miskinen ve yetimen ve esiren,
İnnema nut'imukum li vechillah.
Bu onların işinin örneğidir.
O zaman varlığın hepsi Allah'ın iradesi yolunda fani oldu.
Şudur ki o Allah ki İnnema emruhu iza erade şey'en
En yegule kun feyekun,
İradesi onların iradesi oldu.
Bu ziyaret öyle bir ziyarettir ki Şeyh Saduk buyuruyor:
En sahih ziyarettir.
O en sahih olmayı fakihler anlıyorlar.
Şeyh, o da Men La Yehzur kitabında,
bütün ziyeretler arasından bu ziyareti en sahih ziyaret olarak seçmiştir,
o zaman bu ziyarette şudur:
İradeturrab fi megadiri umurihi (emirleri değerinde Allah'ın isteği)
Tuhbitu ileykum ve tesduru min buyutikum (size nazil olacak ve evlerinizden çıkacaktır)
bunlar için iş yapan bir kimsenin işi kesinlikle taktir edilir değildir.
şudur ki biz hicaptayız ve anlamıyoruz,
çünkü konu bizim idrak kapasitemizin üzerindedir.
İlk olarak: İşin kimin için olduğunu bilmemiz gerekir?
Mesela 15 Şaban önümüzdedir,
15 Şaban nedir, hangi olay olmuştur?
Bu günün sahibi kimdir? Kesinlikle akıl hayrete düşer.
İmam-ı Zaman (aleyhisselam) vasfedilir bir şekilde değildir.
Benim kendim bu olaya ulaştığım zaman kesinlikle hayrete düşüyorum.
Sünni ve Şia naklettiler… ve acayiplerden olan budur.
Şimdi eğer Allah istedi, bir fırsatta ben bu hadisi açıklayacağım,
Hadis şudur:
Onun ashabı bedir ashabının sayısı kadardır,
onların herbirinin bir kılıcı vardır.
Bunu iyice anlayınız.
Eğer çobanın bu makamı varsa, ağanın makamı nasıldır?
onların herbirinin bir kılıcı vardır,
o kılıca dikey olarak bin kelime yazılmıştır,
her kelimeden ilmin bin kapısı açılmaktadır.
Bu İmam-ı Zaman'ın (a.f) ashabının makamıdır,
sonra akılları hayrete düşüren kelime şudur:
Lem yesbeghumul evvelune ve la yudrikuhumul aherun.
Bu 313 kişinin öyle bir makamı vardır ki bütün evvelin…,
evvelin ne demektir?
Geçmişte yaşamış olan Allah'ın bütün evliyaları ve Allah'ın gelecekteki bütün evliyaları,
ilk olandan sonuncuya kadar Allah'ın bütün evliyaları bu 313 kişinin bir araya gelmelerine ulaşamazlar.
Bu onun ashabının makamıdır; onun kendisi kimdir? Rütbesi nedir?
İmam-ı Zaman'ın (a.f) olayı akıllları hayrete düşürür.
Eğer halk anlarlarsa 15 Şaban gecesi memleketin tek parça olması gerekir.
Alemde böyle bir olay olmamıştır:
Peygamber (s.a.a) onu tanıtmaya geldiği zaman o hazretin açıklaması şudur:
El-Mehdi min veledi;
sonra aklı hayrete düşüren şey bu iki cümledir:
İsmuhu ismi ve kunyetuhu kunyeti.
Hatem'im isim ve künyesi hiçkimse için caiz olmamıştır,
Hüccet b. Hasan'da munhasırdır.
İsim, Hatem'in ismi, künye, Hatem'in künyesi.
Şeyh Ensari gibisini hayrete düşüren o cümle şudur:
Eşbehun nas biy helgen ve holgen;
Herkesin ruhu ve bedeni vardır,
"Holg" ve "Helg" varlık aleminde seçkin ruh ve seçkin beden imkan aleminin birinci şahsıdır
ve o Hatemun Nebiyyin'dir.
sonra onun kendisi buyuruyor: Eşbehun nas;
Bütün insanlıkta bana en çok benzeyen,
hem beden açısından yaratılışta ve hem ruhun kemalatında,
Mehdi'den başka bana en çok benzeyen yoktur.
Budur ki İmam-ı Zaman'ın (a.f) vasfedilmesi bizim tasavvurumuz üzerindedir.
Halk 15 Şaban gecesi sahip oldukları hünerleri, ışıklandırma…, ama o gecenin sahibi kimdir?
Şeyh Tusi, Misbah'ul Müteheccid kitabında 15 Şaban gecesinin duasını zikrederek,
kesinlikle her hekim ve fakihin beynini hayrete düşürüyor.
İmam-ı Zaman (a.f) için olunan tabir iki kelimedir:
Nurikel mu'telig ve ziyaukel muşrig; (Her şeyi aydınlatan çok nurlu ışığa mu'telig diyorlar; saf, açık ve ayın ondördünün ışığı gibi çok güzel olan ışığa muşrig diyorlar)
İmam-ı Zaman (a.f) Allah'ın nurudur ama mu'telig olan Allah'ın nuru,
İmam-ı Zaman (a.f) Allah'ın ziyasıdır ama muşrig olan Allah'ın ziyası,
Bu Allah'ın huccetinin açıklamasıdır; o da Şeyh'ud Taife Şeyh Tusi'nin Misbah'ul Muteheccid kitabında.
İmam-ı Zaman (a.f) budur.
Şems Suresini heğiniz okudunuz:
Veşşemsi ve zuhaha
Vel gameri iza telaha
Ven nehari iza cellaha
Arka arkaya üç kelimedir:
O şemsin (güneş) te'vili Hatemün Nebiyyin'dir (s.a.a).
O kamer (ay), Emir'ül Müminin'dir (a.s).
O nehar (gün) Hüccet b. Hasan'dır. Ven nehari iza cellaha.
Hepiniz karar veriniz ve bu işi de güncel kılınız:
İstisnasız her ay bir Kur'an hatmetmeğe başlayınız
ve o Kur'an'ın hatmini İmam-ı Zaman'ın (a.f) kendisine hediye ediniz.
Bu işin etkisinin ne olduğu sonradan belli olacaktır?
Bunlar kırmızı iksirdir ama biz o zaman uyandık ki iş geçmiştir.
Ben birkaç yıl önce bu rivayete rastladım
Rivayetin kaynağı muteber bir haddedir ki bir fakih,
o fakih de ki biz diyoruz herkes değildir.
Biz fakihi Şeyh Ensari biliyoruz, Mirzayı Şirazi biliyoruz, Şehid-i Evvel, Şehid-i Sani.
Bizim rastladığımız ve aklı hayrete düşüren o hadisin neticesi şudur:
Bir kimsenin ameli bu olursa
yani yapabildiği kadar Kur'an okur ve ona hediye ederse,
kesin akibeti -ki şüphe yoktur- şudur ki: Kane ma'ehu;
kesinlikle amelinin karşılığı ma'iyyet (birliktelik, beraberlik) olur.
Artık cennetten haber yoktur, değeri yoktur.
İşi bu olan bir kimse:
Yapabildiği kadar Kur'an okur ve İmam-ı Zaman'a (a.f) hediye ederse,
Ona verdikleri o şey şudur ki dünya ve ahirette onunla olacaktır.
Onunla beraber olmak ne demektir? İmam-ı Zaman'ın (a.f) kendisiyle ma'iyyet…
İmam-ı Zaman (a.f) şudur:
Men erade en yenzure ila Adem ve Şeyse, feza ene ademun ve şeysun.
Zuhur ettiği zaman şöyle buyuracak:
Adem ve Şeys'i görmek isteyen herkes
Ben Adem'im ve Şeys'im,
Ben Nuh'um, ben Sam'im,
Ben İbrahim'im, ben İsmail'im,
Ben Musa'yım, ben Harun'um,
Ben İsa'yım, ben Şem'un'um,
şuraya ulaştığında:
Men erade en yenzure ila Muhammed ve Ali, feza ene Muhammedun ve Ali.
İmam-ı Zaman yani bütün evliya ve evsiyaları usaresi.
Ona hizmet, onun için iş yapmak,
onun menkibelerini yaymak, onun faziletlerini söylemek,
onun emrini ihya etmek, o da onun gaybette olduğu zamanda,
bu yarın kıyamet gününde özlemini çekeceğiniz bir cevherdir ki
bizim onun için atabileceğimiz fazla bir adımdı ve atmadık.
Her durumda! Ümit ediyoruz ki Allah sizin isminizi bu deftere yazar,
Elbette bu yazılmak yersiz değildir
Belki etki, ya babanızın lokmasıyla ya annenizin sütüyledir,
ya salih bir ameliniz vardı ki Allah sizi seçti,
ve aksi durumda herkesin ismi Sıddıge-i Kubra'nın (a.s) defterinde yazılmaz
ve Emir'ül Mümininin (a.s) ölümü arzuladığı o gece için, o gün ve geceyi ihya ederse,
bu anlatılamaz bir makamdır. Bu bir başarıdır.
isminizin gözden düşmemesi için gayret ederek, çalışınız,
ve başka şahısları da teşvik ediniz
çünkü bu işler ağırdır, bu gurup azdır.
Yüreği yanık ve anlayan kimseler konunun yüceliğini ne kadar anlasalar ve bu işler için yatkın olurlarsa,
ve bu münasebet ne kadar yüksek derecede yapılırsa,
o zaman etkisi iki yerdedir; iki yer ki kesinlikle söylenmeli değildir:
Biri can verilen o lahzada ki
İcteme'et aleyhim sekretel mevt ve hesretel fevt;
o zamandır ki şüphesiz:
Ya hare hemdan men yemutu yerni.
Herkes öldüğünde beni görür, istisna da yoktur.
O zaman Emir'ül Müminin (a.s) senin yanına gelir,
sonra bakarak görür:
Sen, o kimsesin ki onun kaburgası kırık hanımı için bu şekilde çalıştın,
artık Azrail kalmaz.
Biri de büyük kıyamet günündedir ki enbiyaların hepsi şöyle diyorlar: Ve enfusena,
Bir anda o (Fatime-i Zehra (a.s)) gelerek, kana bulanmış gömleği başının üzerine alır,
sonra şöyle der: Ya rabbi şieti.
Cebrail nazil olarak şöyle der:
Ey Allah'ın kenizi! Allah sana selam gönderiyor, buyuruyor:
Ne istersen iste ki bugün sana verilecektir.
Rivayet şudur: Tavuğun taneleri topladığı gibi
o şiaları ve hizmetçilerini bu şekilde toplar.
Bu sizin amelinizin karşılığıdır.
Hülasa! Nimetin kadrini biliniz, bu yolda yorulmayınız ve ne çekerseniz…
La yusibuhum zemeun ve la nesebun ve la mehmesetun fi sebilillah.
Sebilillah nedir? Camie-i Kebire ziyaretinde şöyle yazıyor:
Entum'us sebilul a'zem ves sıratil egvem.
Bu sizin amelinizdir.
Ela ketebe lehum bihi amelun salih.
Sizin amelinizin karşılığı budur.
Allahumme kun li veliyyikel Huccet ibnil Hasan salevatuke aleyhi ve ela abaihi fi hazihis saeti ve fi kulli saetin veliyyen ve hafızen ve gaiden ve nasırenve delilen ve eyna, hetta tuskinehu erzeke tev'a ve tumettiehu fiha tevila.