Mawaidha ya Ayatullah al_Udhmaa kuhusu Fadhila za Imam wa Zama(a.s) na umuhimu wa kusambaza hilo
17-04-1389 Hijria Shamsia = 25/7/1431 Hijria Qamaria
Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu
(siku ya) Kiyama katika Qur`ani ina majina 28,
moja katika majina hayo ni siku ya khasara.
aya tukufu inasema:
Na uwaonye siku ya majuto shauri litakapokatwa.
kwa mtazamo wetu aya hii pekee inatosha.
mtu kama atafahamu kauli hii anahutubiwa nani?
(ana hutubiwa) Mtume wa mwisho, na kauli hiyo ni katika sura ya kuonywa.
kisha kinachohusiana na kuonywa, jina lake ni siku ya khasara.
kisha pia Mwenyezi Mungu anasema: ni kazi iliyokwisha pita.
sisi tulighafilika na tukazembea ambapo
kama Mwenyezi Mungu atatupa taufiqi basi tutalipa na kufidia (tulipozembea)
wakati Hazrat Hidh-ri pamoja na Alexander walipokuwa katika giza,
Hidh-ri akasema: chini ya kwato za farasi huyu kuna kitu ambacho
yeyote atakayekichukuwa basi atajuta, na pia kila atakayekosa kukichukuwa atajuta.
kundi moja likasema: nini mwisho wa majuto
sisi kwa nini tujihangaishe kushuka (katika vipando vyetu).
kundi moja likashuka na likachukuwa (kitu chini ya kwato).
wakati gisa lilipoisha, wakaangalia, na wakaona vito vya Zumaridi (maadini)
wale waliochukuwa walijuta kwa sababu kwanini wamechukuwa kidogo,
hasara yao ilikuwa ndogo,
wale ambao hawakuchukuwa kabisa, pia walijuta.
Na uwaonye siku ya majuto shauri litakapokatwa, uhakika wake ni huu
katika dunia hii (tupo) katika giza …
kwa kweli Qur`ani inashangaza.
Mwenyezi Mungu ni mwenye kuwatawala wale walioamini, huwatowa katika giza na kuwapeleka kwenye mwangaza.
katika gisa hili, johari zimejificha,
mtu yeyote atakayechukuwa, siku ya Kiyama atakuwa ni mwenye kula khasara, kwa sababu kachukuwa kidogo.
wale ambao hawakuchuwa hata kidgo
watakuwa katika khasara isiyokuwa na mfano,
kwa sababu si jambo lenye kufahamika,
kwa mfano katika siku ya Shahada ya Hazrat Zahraa tunaweza kuwajenga watu (kiimani na kiitikadi), lakini ikawa hatukufanya,
khasara yake inakuwa ni ya milele,
kwa sababu Shahada ya mwaka uliopita haiwezi kurudi,
wakati huo huo kama katika kijiji linaweza kutoka kundi (kwa ajili ya maombolezo),
na wakalikuza na kulihuisha jina la Hazrat Zahraa, natija yake itakuwa hii.
Imam wa sita anafafanua.
kufahamu hayo na kufikia malengo ya maneno haya yanahitaji uwe na kiwango cha Faqihi, kama vile Sheikh Aswariy,
maelezo ya Imam ni haya:
Mwenyezi Mungu ameshamrehemu yule ambaye anahuisha jambo letu;
sentensi hii inatoka kwa Imam, nayo imeshaondoa tatizo la siku ya khasara.
Kwanza: Dua imekuja katika kitendo kilichopita:
Mwenyezi Mungu ameshamrehemu - na wala si Mwenyezi Mungu atamrehemu-
hii yenyewe ina ufafanuzi wa kina.
kuna nisbati gani ya tofauti baina ya kuja kwake katika kitendo kilichopita na nisbati ya kitendo cha sasa,
hilo ni somo pana la kielimu.
hiyo pia ni dua ya mtu ambaye , kwanza alama ya Imam ni hii:
Hakika Imam anajuilikana kwa elimu yake na kukubaliwa dua kwake dua;
dua yake ni muhali kurejeshwa (kutokubaliwa dua yake).
wakati huo dua yake ilikuwa hii:
Mwenyezi Mungu ameshamrehemu, sio Mwenyezi Mungu atamrehemu,
Mwenyezi Mungu ameshamrehemu mtu ambaye anahuisha jambo letu,
muda huo kuhuisha jambo ni nini? Na hizo rehma ni zipi?
Kwanza: Rehma alizozitaka Imam ….,
ni lazima urejee katika Qur`ani yenyewe.
maneno ya Qur`ani ni haya:
Na rehema za Mola wako ni bora kuliko wanayoyakusanya
kama yatakusanywa mambo yote ya watu kuanzia mwanzo wa kuubwa mpaka mwisho
hayawezi kuwa na thamani ya rehma hata moja
hii ndio rehma aliyoikusudia Imam, ambayo ni kwa ajili ya yule anayehuisha jambo lao.
hii inaonesha wazi ni kwa kiasi gani tumepoteza mpaka sasa.
miaka ya nyuma hakukuwa na chochote kuhusiana na Shahada ya Hazrat Zahraa
mambo gani yalifanywa , na kama sisi tukiyafanya , (maombolezo ya Shahada yake) yataondoka,
sasa ni lazima tuamke, tuitumie kila fursa kwa ukamilifu.
Mwenyezi Mungu ameshamrehemu yule ambaye anahuisha jambo letu
khasara hiyo inaweza kufidiwa na kulipwa , kwa sababu ndani yake kila kitu kinapatikana.
kundi hilo ambalo maisha na kuubwa ni kwa ajili yao,
baadhi ya watu hawakuwa ni wenye kudumu kwa Mwenyezi Mungu,
yaani katika kukabiliana na matakwa ya Mwenyezi Mungu.
Na huwalisha chakula masikini na mayatima na wafungwa hali ya kuwa wanakipenda,
(husema) tunakulisheni kwa ajili ya radhi za Mwenyezi Mungu tu.
huu ni mfano wa kazi na matendo yao.
muda huo viumbe vyote vitatokewa kwa matakwa ya Mwenyezi Mungu.
huyu ni yule Mwenyezi Mungu ambaye ((Hakika amri yake anapotaka chochote
hukiambia: kuwa na kikawa,
matakwa yake, huwa matakwa yao.
Ziyara hii, ni ziyara ambayo Sheikh Swaduq anasema:
Ziyara Sahihi zaidi.
usahihi huo Mafaqihi wanaufahamu.
Sheikh, pia katika kitabu chake Man La Yah-dhur,
katika ziyara zote, ziyara hii aliichaguwa kuwa ni ziyara sahihi zaidi,
katika ziyara hiyo, kuna:
matakwa ya Mwenyezi Mungu yamo katika makadirio ya mambo yake
hushuka kwa ajili yenu na hutokea katika majumba yenu
mtu ambaye anafanya amali kwa ajili yao, kazi hiyo haiwezi kukadiriwa.
hii ni kwamba sisi tuko katika hijabu, kwani hatafahamu (haya),
kwa sababu mambo haya yako nje ya ufahamu wetu.
Kwanza: ni lazima tuelewe kazi kwa ajili ya nani?
kwa mfano imejitokeza mwezi kumi na tano Shaabani,
mwezi kumi na tano Shaabani ni nini? Nini kilitokea,
mwenye siku hii ni nani, kwa kweli akili haiwezi kufahamu,
Huwezi kumsifia Imam Zamani(a.s)
mimi mwenyewe nikifika katika jambo hili basi akili yangu inashidwa kuelewa.
sunni na Shia wamenakili …. Na cha ajabu ni hiki.
sasa kama Mwenyezi Mungu atatuwezesha kutupa fursa basi nitaisherehesha hadithi hii,
hadithi (yenyewe) ni hii:
wafuasi wake ni idadi wa watu wa Badri,
kila mmoja wao ana upanga.
hapa zingatieni kwa makini.
kama wafuasi (wake) wana nafasi hii, yeye mwenyewe ana nafasi gani?
kila mmoja wao ana upanga,
pembeni mwa upanga huo, kumeandikwa maneno elfu,
na kila neno linafunguwa milango elfu moja ya elimu,
huu ni utukufu wa wafusi wa Imam Zamani(a.s).
kisha sentensi ambayo inashangaza akili ni hii:
wa mwanzo hawajawahi kuwashinda na wala hawawadiriki wa mwisho
watu hawa 313 wana vyeo na utukufu ambao watu wote mwanzo ….,
mwanzo ina maana gani?
Mawalii wote wa Mwneyezi Mungu waliopita, na Mawalii wa Mwenyezi Mungu wote wa mwishoni,
kuanzia mwanzo mpaka mwisho, kama utawakusanya Mawalii wote wa Mwenyezi Mungu, basi hawawezi kuwafikia watu hawa 313.
hivi ni vyeo vya wafuasi wake, yeye mwenye ni nani? Cheo chake ni kipi?
kadhia ya Imam Zamani akili zinashindwa kufahamu.
ikiwa watu watafahamu, katika nusu Shaabani ni lazima watu wote kuungana (kuwa na sauti moja).
katika dunia jambo hili halijawahi kutokea:
wakati Mtume alipokuwa akimuelezea yeye, maelezo yake yalikuwa haya:
Al_Mahdiy ni katika watoto wangu;
kisha kile ambacho kinashangaza akili ni hizi sentensi mbili:
Jina lake ni kama jina langu, na kuni-a yake ni kama kuni-a yangu.
jina na kuni-a ya mtu haijuzishwa kwa mtu yeyote,
ni makhsusi kwa Hujat bin Al_Hasan (Imam Zamani).
jina (lake) ni kama la Mtume, na kuni-a yake ni kama ya Mtume.
sentensi hii ni sentensi ambayo inamshangaza mtu kama Sheikh Answariy:
Anashabihiana na mimi zaidi kuliko mtu yeyote kwa umbo na tabia;
kila mtu ana roho, na ana kiwiliwili,
mwili bora na roho bora katika ulimwengu kwa umbo na tabia, mtu wa kwanza wa duniani (A`lam Imkaan)
na yeye ni Mtume wa mwisho.
kisha mwenyewe anasema: Anashabihiana zaidi kuliko mtu yeyote;
Anashabihiana zaidi kuliko mtu yeyote;
katika maumbile kwa upande wa kiwiliwili , na pia katika ukamilifu wa kiroho,
hakuna yeyote anayeshabihiana na mimi isipokuwa Mahdiy.
kwa sababu hii ndio ikawa wasifu wa Imam Zamani uko nje ya upeo wetu.
watu wana kipaji cha nuru katika usiku wa nusu Shaabani …., lakini ni nani mtu wa usiku huo.
Seikh Tussiy katika kitabu chake Misbahul Mutahajjidu, ameitaja dua ya usiku wa nusu Shaabani,
kwa kweli akili ya kila mwenye hikma na faqihi zinashindwa kufahamu.
taabiri iliyotolewa kwa Imam Zamani, ni maneno mawili:
nuru yako iliyowazi na mzuri na mwanga wako uang`azao kila kitu (kama mwezi wa usiku mwezi 14);
Imam Zamani ni nuru ya Mwenyezi Mungu, ama ni nuru ya Mwenyezi Mungu iliyo wazi na mzuri,
Imam Zamani ni mwanga wa Mwenyezi Mungu, ama ni mwanga wa Mwenyezi Mungu unaoangaza kila kitu (kama mwezi wa usiku mwezi 14)
huo ndio ufafanuzi wa Hujat Allah, ambao pia umo katika kitabu cha Sheikh Tussiy (Misbahul Mutahajjud))
huyu ndiye Imam Zamani(a.s)
someni surat Shams:
Naapa kwa jua na mwanga wake
Na kwa mwezi unapoliandama
Na kwa mchana unapolidhihirisha.
maneno matatu yamefuatana:
hilo jua, taawili yake ni Mtume wa mwisho,
na huo mwezi, taawili yake ni Amiril Muuminiina,
na mchana huo, taawili yake ni Hujat bin Al_Hassan. Na kwa mchana unapolidhihirisha.
nyote tiyeni nia, na kazi hii ipeni kipaumbele:
anzeni kila mwezi kukamilisha kisomo kizima cha Qur`ani
na hitimisho hilo la Qur`ani ifanye zawadi kwa Imam Zamani (a.s).
kazi hii, baadae itakuwa wazi athari yake ni nini?
hii ni Xsiri nyeupe lakini sisi tumeamka wakati kazi imeshapita.
mimi miaka mingi iliyopita nimekutana na riawaya hii
ambayo sanadi ya riwaya hii imefikia daraja ya kukubalika na faqihi ambaye,
si faqihi yeyote tu kama tunavyosema .
sisi faqihi tunayemjua ni Sheikh Answariy, Mirzai Shiraziy, Shahid Awwal, Shahid Thaniy.
hadithi ambayo tumekutana nayo akili zetu zinashindwa kufahamu, na natika yake ni:
mtu ambaye elimu yake ni kama hii
yaani kwa kadri utakavyoweza kusoma Qur`ani, na itowe zawadi kwake,
malipo yake ya kweli- hayana mfano- ambayo ni: Atakuwa pamoja nasi;
kwa kweli malipo yake yanakuwa ni ushirika (upamoja)
hapa tena hapana habari ya pepo, pepo (hapa) haina thamani.
mtu ambaye kazi yake itakuwa hii:
lile ambalo linawezekana soma Qur`ani na uitoe zawadi kwa Imam Zamani(a.s),
kile ambacho unampa ni hiki kwamba utakuwa pamoja naye katika dunia na akhera.
ina maana gani kuwa pamoja naye? Ule upamoja na Imam Zamani ……
huyu ndiye Imam Zamani(a.s):
anayetaka kumuona Adam na Sheath wake, basi mimi ni Adam na (mimi ni ) Sheath
wakati atakapodihiri atasema:
kila anayetaka kumuoda Adam na Sheath wake
mimi ni Adam na mimi ni Sheath,
mimi ni Nuhu na mimi ni Sam,
mimi ni Ibrahim na mimi ni Ismael,
mimi ni Mussa na mimi ni Harun,
mimi ni Issa na mimi ni Sham-ghun,
mpaka ifike sehemu hii:
mwenye kutaka kumuangalia Muhammad na Alliy, basi mimi ni Muhammad na (mimi ni ) Alliy.
Imam Zamani ni kiziduo na krimu ya Manabii wote na Mawasii wote.
kumuhudumia yeye, na kufanya kazi kwa ajili yake,
kueneza sifa na utukufu wake, kusambaza fadhila zake,
kuhuisha jambo lake, jambo lenyewe katika kipindi cha kughibu kwake,
hii ndio johari ambayo siku ya Kiyama utakula khasara kwamba
tuliweza zaidi ya hatua moja nyengine kwa ajili yake lakini hatukuchuwa,
kwa vyovyote vile! Tunatarajia ya kuwa jina lako limeandikwa katika daftari hilo,
lakini si kunadikwa tu bure bure
ni kwa sababu ya athari ya tonge ya halali ya baba yenu, au mazima ya mama yenu,
au mulikuwa na amali mzuri Mwenyezi Mungu akakuchaguweni
lakini si kila mtu anaweza kuandikwa jina lake katika daftari la Swadiqatul Kubraa.
na kwa ule usiku ambao Amiril Muuminiina aliyatamani (hata) mauti, uhuisheni usiku huo.
hiki ni cheo kisichoweza kusifika. Ni (cheo) kilichobarikiwa na Mwenyezi Mungu.
jitahidini majina yenu yasije yakafutwa na fanyeni kazi.
na wapeni shauku watu wengine pia
kwa sababu kazi hii ni ngumu sana, na kundi (mubalighiina) ni dogo
kila watu wakivutika, wakafahamu ukubwa wa jambo hili, basi (kazi) hii huwa na mvuto,
na jitahidini kuifanya minasaba hii kwa upeo wa juu,
wakati huo athari yake itakuwa sehemu mbili, sehemu ambazo hazina haja ya kuzitaja:
moja ni ule wakati wa kutoka roho ambapo
Imewakusanyikia juu yao adhabu ya mauti na khasara ya kupoteza;
muda huo bila ya shaka:
Ewe joto la Hamadani nani anayekufa akaniona
kila mtu atakayekufa ataniona mimi. Haina umakhsusi.
wakati huo, Amiril Muuminiina atakuja upavuni kwako,
kisha ataangalia na kuona:
wewe ni yule ambaye mke wako alivunjwa mbavu, wewe unatolewa roho namna hii,
tena Israil (Malaika wa Mauti) hatokaa.
nyengine, ni siku ya Kiyama kikubwa ambapo Manabii wote watasema: Na nafsi zetu:
mara atakuja Fatimah Zahraa, na kanzu yake inayomwagika damu aliyojifunga nayo kichwani,
kisha atasema: Ewe Mola wangu na Mashia wangu.
Jibril atashuka, na kusema:
Ewe mjakazi wa Mwenyezi Mungu! Mwenyezi Mungu anakufikishia salamu, anasema:
chochota utakachotaka basi sema, leo kila utakacho utapewa.
riwaya ni hii: kama vile kuku anavyokusanya mbegu (chakula)
basi na yeye atawakusanya Mashia na wahudumu wake kama hivyo.
huu ndio ujira wa kazi yenu.
kwa ufupi! Mufahamu kadri ya neeema, katika njia hii musichoke, na mufanye jitihada za kila aina ….
Haiwafikii kiu wala taabu wala njaa katika njia ya Mwenyezi Mungu.
njia ya Mwenyezi Mungu ni ipi? Katika Ziyarat Jaamiat :
Nyinyi ni njia iliyo adhimu na ni siratwi
hii ndio kazi yenu.
Isipokuwa huandikiwa matendo mema
huu ndio ujira wa kazi yenu.
Ewe Mwenyezi Mungu mfanye kiongozi wako Mahdy Rehema zako ziwe juu yake na kwa baba yake katika zama hizi na katika kila zama kuwa ni walii na mlinzi kuwa kiongozi na mwenye kunusuru kuwa ni hoja na muokozi mpaka hapo atakapodhihiri na umjaalie awepo