0
00:00:02,11 --> 00:00:08,20
Ayetullah-ul Uzma Vehid Horasani'nin Açıklamaları

1
00:00:09,20 --> 00:00:15,13
Umre, Mekke-i Mükerreme Yolculuğu. Ramazan Ayı 1427 Hicri-Kameri

2
00:00:16,05 --> 00:00:20,18
Bismillahirrahmanirrahim

3
00:00:21,07 --> 00:00:35,22
Bu ağaların kendileri ki

4
00:00:36,10 --> 00:00:46,19
Beytullah-il Heram hac kafilelerinin rehberidirler 

5
00:00:47,04 --> 00:00:58,21
Konunun önemini aydınlatmak için yeterlidir. 

6
00:01:00,13 --> 00:01:13,16
Kur'an şamildir ibaretlere ve işaretlere 

7
00:01:14,00 --> 00:01:18,23
Latifelere ve hakikatlere

8
00:01:21,05 --> 00:01:29,12
Bütün canlılar için inmiş bir kitaptır.

9
00:01:29,15 --> 00:01:38,15
"Ve enzelna e'leykel kitabe tibyanen li kulli şey"

10
00:01:38,23 --> 00:01:47,09
Kesinlikle "Huden linnas" kitabıdır

11
00:01:47,15 --> 00:01:52,21
ve nastan daha genel mana yoktur

12
00:01:54,02 --> 00:02:00,19
ve insanlığın bütün fertleri bütün mertebeleriyle

13
00:02:00,24 --> 00:02:06,17
nas unvanında ortaktırlar. 

14
00:02:06,22 --> 00:02:22,07
Nas için inmiş olan kitap kesinlikle zaruri olarak bu mertebelere sahiptir:

15
00:02:22,12 --> 00:02:29,03
İbaretler avam halk için

16
00:02:29,08 --> 00:02:34,01
İşaretler alimler için

17
00:02:34,06 --> 00:02:40,14
latifeler evliyalar için

18
00:02:40,17 --> 00:02:45,02
hakikatler embiyalar için

19
00:02:45,04 --> 00:02:52,23
Şimdi tekrar bu hadisin kendisi geniş bahsi içermektedir

20
00:02:53,02 --> 00:03:04,00
hedef şudur ki alimlerin Kur'an'ın işaretlerine dikkat etmeleri gerekir

21
00:03:04,01 --> 00:03:16,21
Hac konusu Allah'ın kitabında öyle bir şekilde gelmiştir ki

22
00:03:17,00 --> 00:03:25,10
açıklama şeklinde düşünmek hayret vericidir

23
00:03:25,13 --> 00:03:30,08
örnek olarak oruca nisbetle:

24
00:03:30,11 --> 00:03:39,08
"Kutibe e'leykum el-siyamu kema kutibe e'lellezine min geblikum"

25
00:03:39,10 --> 00:03:49,09
lakin haca nisbetle tabir şu şekildedir:

26
00:03:49,12 --> 00:03:57,20
"Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti

27
00:03:57,23 --> 00:04:02,19
men istetae ileyhi sebila"

28
00:04:02,22 --> 00:04:15,10
sonra devamında şöyle gelmiş: "Ve men kefere" 

29
00:04:15,20 --> 00:04:22,17
bu sebeple sebepli olmuştur:

30
00:04:22,20 --> 00:04:28,16
"Fe innellahe ğeniyyun e'nil alemin"

31
00:04:28,20 --> 00:04:37,16
Bu tabir hiçbir farizede yoktur.

32
00:04:37,23 --> 00:04:46,02
Bu ayet asıl haca nisbetle karar verilmiştir.

33
00:04:46,07 --> 00:04:53,00
Hacın tamamlanmasına nisbetle bir ayettir.

34
00:04:53,08 --> 00:04:56,18
Şeyin aslı bir durumdur

35
00:04:56,20 --> 00:05:00,13
onun tamamlanması başka bir durum

36
00:05:00,14 --> 00:05:04,22
ve bu Kur'an'ın dakiklerindendir

37
00:05:04,24 --> 00:05:12,12
Hacın karar verilme aslına nisbetle tabir şöyledir:

38
00:05:12,15 --> 00:05:17,19
"Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti

39
00:05:17,21 --> 00:05:22,11
men istetae ileyhi sebila"

40
00:05:22,13 --> 00:05:32,12
sonra da hacca gitmemenin küfr olmasıyla da tehdit ediliyor 

41
00:05:32,14 --> 00:05:41,11
ve sonra bu şekilde sebep gösteriliyor: "İnnellahe ğeniyyun e'nil alemin"

42
00:05:42,01 --> 00:05:48,19
amelin tamamlanmasına nisbetle ayet tekrar şöyledir

43
00:05:49,01 --> 00:05:56,13
"Ve etemmul hecce vel umrete lillah"

44
00:05:56,21 --> 00:06:03,15
Sözün düzeni o kadar dakiktir.

45
00:06:03,17 --> 00:06:16,21
Haccın karar verilme aslına nisbetle Allah kelimesinden başlıyor, "Ve lillah"

46
00:06:16,22 --> 00:06:24,03
sonu da tamamlanmasında "lillah"la olmuştur

47
00:06:24,12 --> 00:06:31,00
Dikkat edilmesi gerekir. Başlama, Allah

48
00:06:31,03 --> 00:06:33,14
Bitiş, Allah

49
00:06:33,15 --> 00:06:43,20
Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti men istetae ileyhi sebila.

50
00:06:43,21 --> 00:06:47,09
Bu iki durumdadır

51
00:06:47,11 --> 00:06:54,23
Emrin sonu da "Ve etemmul hecce vel umrete lillah"

52
00:06:55,01 --> 00:07:05,10
Bu karar vermenin kendisinin başlaması "Allah" ile ve sonu "Allah" ile 

53
00:07:05,11 --> 00:07:10,13
her ikisi "Allah" unvanıyla 

54
00:07:10,15 --> 00:07:19,09
birinci lam, lamı zemanettir,

55
00:07:19,11 --> 00:07:32,11
ikinci lam, iddiadan amale olan nisbet lamıdır.

56
00:07:32,14 --> 00:07:38,07
ve bu iki lamda da kargaşalık vardır. 

57
00:07:38,08 --> 00:07:48,24
Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti" güvence şeklindedir

58
00:07:49,01 --> 00:08:06,07
güvence, sorumluluk yüklemek ve zimmetine yüklemek borçlu olma açısındandır

59
00:08:06,17 --> 00:08:18,08
dakik ilmi görüşle bütün ilahi farizeler borçtur

60
00:08:18,12 --> 00:08:25,06
ama farizelerle meşgul olma aklidir

61
00:08:25,09 --> 00:08:35,23
hac hususunda, nakli meşguliyet açıklandı

62
00:08:36,00 --> 00:08:45,08
leke eleyye keza, li aleyke keza.

63
00:08:45,11 --> 00:08:52,22
tabirdir ki Allah içindir sizin üzerinize.

64
00:08:52,24 --> 00:09:01,14
bu tabir ki borçluluktan kaşiftir

65
00:09:01,17 --> 00:09:11,08
o da akli olan emri nakli açıklamaya çevirmiştir

66
00:09:11,11 --> 00:09:15,24
bunun içindir ki anlaşılmalıdır

67
00:09:16,02 --> 00:09:27,04
bu olay, meşgul olma olayı ve halkın görevine yüklemedir

68
00:09:27,05 --> 00:09:35,03
ama men istetae kuralı hükmüyle 

69
00:09:35,13 --> 00:09:42,23
sonra tedidi ki ediyor şudur ki

70
00:09:43,00 --> 00:09:51,11
haccın terk edilmesini küfürle aynı ediyor.

71
00:09:51,16 --> 00:10:06,10
Rivayetlerde küfür tabirine nisbetle namaza nisbet vardır. 

72
00:10:06,13 --> 00:10:13,09
namazın terk edilmesinden küfre tabir edilmiştir

73
00:10:13,12 --> 00:10:27,07
ama önemli olan şudur ki Kur'an'ın kendisinde hac terk etmek küfre tabir olmuştur

74
00:10:27,09 --> 00:10:41,17
Dört şeyh: Müfid, Kuleyni, Şeyh-ud Taife ve Şeyh Seduk

75
00:10:41,20 --> 00:10:51,08
Bu rivayetin her dört rüknünü kaydetmişlerdir

76
00:10:51,12 --> 00:11:04,00
ve nakilden öte dört şeyhin rivayetinin kaynağı muteberdir ki

77
00:11:04,01 --> 00:11:14,10
fakih, bu kaynak doğrultusunda ihtiyat edilecek meselelerde fetva veriyor

78
00:11:14,13 --> 00:11:20,20
o zaman rivayetin metni de şudur ki

79
00:11:20,23 --> 00:11:25,09
bir kimse varlıklı olur ve gitmezse 

80
00:11:25,12 --> 00:11:31,11
ölüm anında ihtiyar sahibi ederler

81
00:11:31,14 --> 00:11:40,10
Yahudi veya Nasrani olarak ölmede ihtiyar sahibisin.

82
00:11:40,17 --> 00:11:45,24
Meselenin hacca nisbetle şiddeti budur

83
00:11:46,03 --> 00:12:00,09
Bu şekildeki açıklama kitab ve sünnet açısındanaydınlanmaktadır ki 

84
00:12:00,10 --> 00:12:09,24
Bu meseleden sorumlu olan kimselerin görevi ne kadar önemlidir.

85
00:12:10,06 --> 00:12:21,11
İlk olarak biz anlayamıyoruz: Burası neresi!

86
00:12:21,14 --> 00:12:27,21
Bu bina ne binasıdır!

87
00:12:28,00 --> 00:12:42,00
Bu üst üste konulmuş taşlar ne kargaşalıktır

88
00:12:42,03 --> 00:12:55,18
"Ve iz yerfeu İbrahimul gevaide minel beyti ve İsmailu

89
00:12:55,24 --> 00:13:08,16
Rabbena tegebbel minna inneke entel semiul e'limu"

90
00:13:08,20 --> 00:13:16,02
İlk olarak iki kişiyi seçti:

91
00:13:16,04 --> 00:13:22,05
Biri Halilullah

92
00:13:22,08 --> 00:13:26,21
Biri Zebihullah

93
00:13:26,22 --> 00:13:40,06
Sonra o "ibtela"dan: "Ve iz ibtela İbrahime rabbehu bi kelimatin fe etemmehunne"  

94
00:13:40,14 --> 00:13:46,19
Böyle bir şahıs böyle bir elle

95
00:13:46,23 --> 00:13:56,20
onu bu binanın işçisi yaptı

96
00:13:56,22 --> 00:14:02,20
o zebihi ki o zaman dedi:

97
00:14:02,23 --> 00:14:09,01
"İnni era fil menami inni ezbehuke"

98
00:14:09,05 --> 00:14:13,03
Bu kelimeler şaşkınlık vericidir.

99
00:14:13,05 --> 00:14:17,23
tasavvur edilmesi kolaydır

100
00:14:18,00 --> 00:14:25,08
gerçekleşmesi fevkalade zordur

101
00:14:25,09 --> 00:14:29,14
"Ya ebete if'el ma tumer

102
00:14:29,17 --> 00:14:35,16
seteciduni in şaellah min-el sabirin"

103
00:14:35,23 --> 00:14:42,19
sonra ki her ikisi böyle bir mihenk taşı çıkardı

104
00:14:42,22 --> 00:14:48,14
görevlendirdi ki bu binayı yapsınlar

105
00:14:48,17 --> 00:14:56,14
Bu o evdir ki "La yudriku ve la yusef" 

106
00:14:56,17 --> 00:15:08,19
sonra önemli olan şudur ki böyle iki şahsiyet o yalvarmayla diyorlar

107
00:15:08,20 --> 00:15:18,08
"Rabbena tegebbel minna inneke entel semiul e'lim"

108
00:15:18,12 --> 00:15:27,09
Ama bu evin sırrı sonra aydınlandı.

109
00:15:30,13 --> 00:15:37,05
Sizler fazilet ehlisiniz, işaret etmek yeterlidir

110
00:15:37,15 --> 00:15:43,09
Sonra düşününüz, fikrediniz, yeterlidir.

111
00:15:43,15 --> 00:15:57,03
Bütün varlığın fayda ve sonucu tanıma ve ibadettir. 

112
00:16:02,07 --> 00:16:06,08
Yaratılış mukaddimedir.

113
00:16:09,12 --> 00:16:13,11
Bütün bu alem kabuktur

114
00:16:13,15 --> 00:16:18,15
sadece iç akıldır ve 

115
00:16:18,19 --> 00:16:23,07
aklın taşıyıcısı insandır

116
00:16:23,08 --> 00:16:28,01
Deametul insanul egle.

117
00:16:28,05 --> 00:16:37,20
Bu ev yapıldı. Bu evin sahibi Adem oldu

118
00:16:37,22 --> 00:16:45,00
"Ve sehhere lekum ma fil semavati ve ma fil erzi"

119
00:16:45,03 --> 00:16:53,17
Bu ev sahibinin beyninde aklın lambasını yaktı 

120
00:16:53,20 --> 00:17:03,09
Nur açısından tanımak için bu lambanın yanması gerekir,

121
00:17:03,11 --> 00:17:10,13
İman ve ibadet açısından da sıcaklığıyla 

122
00:17:10,16 --> 00:17:14,17
bu, yaratılışın hedefi oluyor.

123
00:17:14,19 --> 00:17:21,15
Netice ne zaman hasıl olur? Bisetle.

124
00:17:24,18 --> 00:17:32,08
Bisetin bede'den başlaması gerekir

125
00:17:32,11 --> 00:17:39,14
Kemal ve nihayet, hatemiyet makamına ulaşıyor,

126
00:17:39,16 --> 00:17:48,00
varlığın faydası, yaratılışın neticesi Hatem oluyor,

127
00:17:48,04 --> 00:17:54,17
ve o mebus oluyor şunun için ki

128
00:17:54,18 --> 00:18:01,12
bu beşeri o ğayetul ğesvaya ki

129
00:18:01,13 --> 00:18:07,05
ibadet ve tanımaktan oluşmaktadır, ulaştırsın

130
00:18:07,08 --> 00:18:11,22
Şimdi önemli olan şudur ki

131
00:18:12,00 --> 00:18:21,20
O yaratılış faydasının tohumu ve bisetin neticesi

132
00:18:21,23 --> 00:18:28,14
o tohum bu evin yanına ekildi

133
00:18:28,15 --> 00:18:33,07
Bu evin azameti bundadır.

134
00:18:33,09 --> 00:18:37,24
Budur ki Kabe'nin ne olduğunu anlamak gerekir

135
00:18:38,02 --> 00:18:46,14
ve bura neredir? Ve bu binaya nibetle bizim görevimiz nedir?

136
00:18:46,16 --> 00:18:54,16
"Rabbena vec'elna muslimin leke 

137
00:18:54,18 --> 00:19:02,01
ve min zurriyyetina ümmeten muslimeten leke

138
00:19:02,04 --> 00:19:05,20
ve erina menasikena"

139
00:19:05,22 --> 00:19:11,13
Bu açıklamalar şaşırtıcıdır.

140
00:19:11,14 --> 00:19:19,23
Sonra ki o hulusla kuralları yukarı kaldırdı,

141
00:19:19,24 --> 00:19:24,19
kendisi ve İsmail,

142
00:19:24,20 --> 00:19:28,01
başka bir yardım da yoktu

143
00:19:28,03 --> 00:19:32,08
Çünkü başka bir el layık değildir

144
00:19:32,10 --> 00:19:37,07
sadece Halil'in eli ve Zebih'in eli.

145
00:19:37,09 --> 00:19:41,22
sonra iki dua etti

146
00:19:42,04 --> 00:19:47,10
"Rabbena vec'elna muslimin leke 

147
00:19:47,11 --> 00:19:54,22
ve min zurriyyetina ümmeten muslimeten leke

148
00:19:55,00 --> 00:19:58,06
ve erina menasikena"

149
00:19:58,09 --> 00:20:05,24
İyice dikkat ediniz ve hac amellerini küçük görmeyiniz

150
00:20:06,13 --> 00:20:13,01
İbrahim böyle bir yerde dedi

151
00:20:13,03 --> 00:20:17,10
Bar ilaha erina menasikena

152
00:20:17,11 --> 00:20:25,15
bu eve nisbetle bizim görevimizi kendin ver

153
00:20:25,17 --> 00:20:34,16
sonra ki serpilmiş olan varlık faydasının tohumu burdadır:

154
00:20:34,17 --> 00:20:43,14
"Rabbena veb'es fihim resulen minhum

155
00:20:43,17 --> 00:20:48,08
ve yetlu aleyhim ayatike 

156
00:20:48,09 --> 00:20:53,22
ve yuellimuhumul kitabe vel hikmete

157
00:20:53,23 --> 00:21:01,08
ve yuzekkihim inneke entel azizul hekim".

158
00:21:01,09 --> 00:21:06,21
Bu dua böyle bir dua edenden

159
00:21:06,23 --> 00:21:11,15
Böyle bir bileği yorgundan

160
00:21:11,16 --> 00:21:15,15
böyle bir nefesi halis olandan

161
00:21:15,21 --> 00:21:25,06
bu evin binasının yapıldığı anda 

162
00:21:25,07 --> 00:21:31,21
varlık kemalinin tohumu buraya serpildi

163
00:21:31,22 --> 00:21:35,23
Bu olay Bakara suresindedir…

164
00:21:36,04 --> 00:21:45,08
İyice dikkat ediniz. O ki dedim Kur'an'ın işaretlerini görmek gerekir…

165
00:21:45,10 --> 00:21:53,10
Bu olay Bakara suresindedir. Dua bitti

166
00:21:53,12 --> 00:21:59,06
Sonra Kur'an'ın sonundaki Cuma suresine gidiniz,

167
00:21:59,10 --> 00:22:03,09
Bismillahirrahmanirrahim

168
00:22:03,11 --> 00:22:09,19
Yusebbihu lillahi ma fil semavati vel erzi

169
00:22:09,24 --> 00:22:15,11
El-Melikul guddusul azizul hekim"

170
00:22:15,15 --> 00:22:20,05
Konu o kadar önemlidir

171
00:22:20,09 --> 00:22:25,08
İlk olarak, başlaması:

172
00:22:25,09 --> 00:22:33,23
Yusebbihu lillahi ma fil semavati vel erzi

173
00:22:34,02 --> 00:22:41,06
Ayette beş tane isim getirilmiştir:

174
00:22:41,10 --> 00:22:52,16
Allah, El-Malik, El-Guddus, El-Aziz, El-Hekim,

175
00:22:52,20 --> 00:22:58,15
Kur'an'ın iki yerinde bu olayı getirmiştir:

176
00:22:58,21 --> 00:23:01,02
Bir yerde buyurdu:

177
00:23:01,03 --> 00:23:08,06
"Huvellezi be'ese fil ummiyyine resulen minhum

178
00:23:08,10 --> 00:23:11,18
yetlu aleyhim ayatih

179
00:23:11,21 --> 00:23:13,17
ve yuzekkihim 

180
00:23:14,15 --> 00:23:18,17
ve yuellimuhumul kitabe vel hikmete"

181
00:23:18,19 --> 00:23:23,06
Başka bir yerde yine buyurdu:

182
00:23:23,09 --> 00:23:27,11
"Leged mennellahe e'lel müminin 

183
00:23:27,13 --> 00:23:32,19
iz be'ese fihim resulen min enfusihim

184
00:23:32,21 --> 00:23:38,20
yetlu aleyhim ayatihi ve yuzekkihim 

185
00:23:38,23 --> 00:23:43,14
ve yuellimuhumul kitabe vel hikmete"

186
00:23:43,17 --> 00:23:49,08
Önemli olan şudur: İbrahim'in duası buydu.

187
00:23:49,09 --> 00:23:55,08
Bu iki ayette duanın icabet edilmesi açıklandı.

188
00:23:55,12 --> 00:24:03,13
Cuma suresinde o beş isimle ve huvellezi ile 

189
00:24:03,15 --> 00:24:08,01
Başka bir yerde de Leged mennellah.

190
00:24:08,04 --> 00:24:10,10
Netice şudur ki:

191
00:24:10,13 --> 00:24:14,02
Ev o evdir ki

192
00:24:14,03 --> 00:24:22,10
İnsanlık kemalinin başlaması burada tesis edilmiştir

193
00:24:22,13 --> 00:24:25,22
ve son da budur.

194
00:24:25,24 --> 00:24:32,05
Şimdi önemli olan şudur, netice şu oldu:

195
00:24:32,07 --> 00:24:41,20
Hatem'in bisetinin tohumu buraya serpildi

196
00:24:41,22 --> 00:24:48,19
faydası da burada oluştu.

197
00:24:51,24 --> 00:24:58,18
ve buradan o Şemsi ki buyurdu:

198
00:24:58,20 --> 00:25:03,03
"Vel şemsu ve zuhaha" doğdu

199
00:25:03,04 --> 00:25:10,16
Ya eyyul nebiyyu inna erselnake şahiden

200
00:25:10,18 --> 00:25:13,17
ve mubeşşiren

201
00:25:13,20 --> 00:25:17,18
ve daiyen ilellahi bi iznihi

202
00:25:17,20 --> 00:25:20,06
ve sıracen munira"

203
00:25:21,03 --> 00:25:27,16
Netice şu oldu: Kabe yani

204
00:25:27,18 --> 00:25:41,00
O merkezdir ki yaratılışın hedefi ve bisetin neticesi bu evin bereketiyle sağlanmıştır.

205
00:25:41,02 --> 00:25:50,00
Akılları hayrete düşüren şey şudur ki

206
00:25:50,08 --> 00:25:59,15
İbrahim'den dua, Allah'tan icabet tamam oldu

207
00:25:59,17 --> 00:26:05,19
ama son hedef nedir?

208
00:26:06,18 --> 00:26:15,08
Son hedef şudur ki bu biset yani

209
00:26:15,12 --> 00:26:18,09
bu ayetlerin tilaveti,

210
00:26:18,11 --> 00:26:20,10
bu temizlenme,

211
00:26:20,11 --> 00:26:25,01
bu hikmet ve kitap öğretimi,

212
00:26:25,04 --> 00:26:30,06
bütün yeryüzünü kapsamalı

213
00:26:31,06 --> 00:26:37,09
ve bütün mertebelerle kuvvetten fiile gelmelidir

214
00:26:37,14 --> 00:26:42,14
ve o nedir? Ne zaman olacak?

215
00:26:42,16 --> 00:26:44,12
o zaman ki 

216
00:26:44,14 --> 00:26:54,11
"Huvellezi ersele rasulehu bil huda ve dinil heg

217
00:26:54,14 --> 00:26:58,09
liyuzhirehu elal dini kullih"

218
00:26:58,10 --> 00:27:06,01
O taraftan da yine bu evden başlaması gerekir.

219
00:27:06,02 --> 00:27:14,15
Kabe'nin azameti budur, o zaman ki anlaşılıyor

220
00:27:14,18 --> 00:27:24,10
Hatem'in bisetinin tohumu bu taşların yanına serpildiği melum olursa

221
00:27:25,09 --> 00:27:31,19
asrın velisinin zuhuruyla olan bu bisetin kemali de

222
00:27:31,20 --> 00:27:35,04
bu evin yanında olması gerekir

223
00:27:35,07 --> 00:27:40,21
başka bir yer kesinlikle mu meseleye layık değildir

224
00:27:40,22 --> 00:27:45,07
bu iki kelimenin kendisinin tasavvur edilmesi yeterlidir.

225
00:27:45,09 --> 00:27:57,09
Şia ve Sünnilerin ittifak ederek naklettikleri o şey

226
00:27:57,14 --> 00:28:05,15
ve şaşırtıcı olan şudur ki bu rivayet ittifak konusudur

227
00:28:05,18 --> 00:28:11,06
Hem Sünniler  ve hem Şia nakletmiştir.

228
00:28:11,09 --> 00:28:17,00
(asrın velisi) Kabe'den çıkacak (o halde ki)

229
00:28:17,03 --> 00:28:23,02
Cebrail sağ tarafında,

230
00:28:23,07 --> 00:28:27,06
Mükail sol tarafında,

231
00:28:27,10 --> 00:28:31,16
başının üzerinde bulut var

232
00:28:31,19 --> 00:28:36,21
o buluttan münadi (nida eden) sesleniyor: 

233
00:28:36,24 --> 00:28:44,03
Haz-al Mehdi halifetullah fettebe'uhu.  

234
00:28:49,02 --> 00:28:54,05
sağ tarafında Cebrail yani ne demek?

235
00:28:54,06 --> 00:28:58,07
sol tarafında Mükail yani ne demek?

236
00:28:58,10 --> 00:29:05,05
İlmin şerefi Cebrail-i Emin'dir

237
00:29:05,09 --> 00:29:10,06
Rızkın şerefi Mikail'dir

238
00:29:10,07 --> 00:29:17,06
İnsan varlığının kıvamı iki şeyledir:

239
00:29:17,09 --> 00:29:22,17
Cismi açıdan maddi rızık

240
00:29:22,19 --> 00:29:29,17
Manevi açıdan insani kemalat ve ilim.

241
00:29:29,20 --> 00:29:35,07
Cebrail onun sağ tarafındadır yani

242
00:29:35,10 --> 00:29:42,02
İlmin şerefi onun sağ elindedir

243
00:29:42,06 --> 00:29:47,00
Mikail onun sol tarafındadır yani

244
00:29:47,02 --> 00:29:50,08
Alemin rızkı onun elindedir.

245
00:29:50,11 --> 00:29:56,08
Bu halde o evden zuhur edecektir.

246
00:29:57,09 --> 00:30:01,20
Bu konunun neticesi ne oldu?

247
00:30:01,22 --> 00:30:13,24
Netice şudur ki sizin hepinizin görevi iki kelimeyle belirlendi.

248
00:30:14,03 --> 00:30:17,14
ve o iki kelime şudur ki

249
00:30:17,15 --> 00:30:24,21
kafilede bulunan her alimin sorumluluğundaki

250
00:30:25,00 --> 00:30:29,11
görevi şudur, ilk olarak:

251
00:30:29,13 --> 00:30:36,16
Bu beytin azametini o hacılara anlatmasıdır

252
00:30:36,18 --> 00:30:43,06
Biz bir mecliste -bir mecliste yok-

253
00:30:43,11 --> 00:30:50,15
yüzlerce mecliste de buranın neresi olduğunu söyleyemeyiz.

254
00:30:50,23 --> 00:30:57,13
Gördüğün her ayeti her cümleyi

255
00:30:57,15 --> 00:31:04,05
"İnne evvele beytin vuzie linnas" karmaşalıktır

256
00:31:05,04 --> 00:31:13,00
"Liyutevvifu bil beytil e'tig" yine başka bir karmaşalıktır

257
00:31:13,04 --> 00:31:19,06
"ve ezzene fil nasi bil hecci" o kıssadır

258
00:31:20,04 --> 00:31:27,02
Bu ayetlerden her biri bu konuda karmaşalıktır

259
00:31:27,06 --> 00:31:35,19
Bu hacın azametini şahıslara anlatmak gerekir

260
00:31:36,00 --> 00:31:38,16
Hac, hedeftir

261
00:31:39,05 --> 00:31:44,04
Hedef, manayla ilgilidir

262
00:31:44,15 --> 00:31:48,16
hedef alan istiyor, hedef olan istiyor

263
00:31:48,19 --> 00:31:52,04
bunun hedef alanı (hazır olan şahıslara işaretle) ve o dur

264
00:31:52,08 --> 00:31:56,09
Hedef nedir? Bu beyttir.

265
00:31:56,12 --> 00:32:01,07
Bu durumda hedefin melum olması gerekir

266
00:32:01,09 --> 00:32:07,12
Sizin her birinizin görevi şudur ki

267
00:32:07,13 --> 00:32:18,17
Kabe olan hedefin azametini anlatınız.

268
00:32:18,20 --> 00:32:34,06
Bu hedefin neticesi ve hedef olanın neticesini de bulunuz ve uygulayınız. 

269
00:32:34,07 --> 00:32:38,07
Netice nedir? Netice şudur ki

270
00:32:38,08 --> 00:32:43,12
Kafilenin hareket ettiği ilk günden itibaren

271
00:32:43,13 --> 00:32:47,12
döndüğü zamana kadar

272
00:32:47,14 --> 00:32:55,22
sizin her birinizin görevi şudur ki şahısları ki 

273
00:32:55,23 --> 00:33:03,00
sizin sorumluluğunuz altındadırlar iki kelimeyi açıklayınız 

274
00:33:03,01 --> 00:33:10,20
hesaplı söz iki kelimedir, fazlasıyla değil

275
00:33:10,24 --> 00:33:13,16
O iki kelime nedir? 

276
00:33:13,18 --> 00:33:17,19
Biri "men minhul vucud"

277
00:33:17,21 --> 00:33:19,21
ve o Allah'tır

278
00:33:19,23 --> 00:33:24,03
Biri "men bihil vucud"

279
00:33:24,04 --> 00:33:26,24
ve o asrın velisidir

280
00:33:27,00 --> 00:33:36,21
Bu evin ne için yapıldığını anladığımız zaman

281
00:33:36,24 --> 00:33:42,12
ve bu ev neyin başlangıç ve sonudur

282
00:33:42,15 --> 00:33:51,20
anlamamız gerekir ki hacının Mekke'ye geldiği ve döndüğü vakit

283
00:33:51,22 --> 00:33:56,02
iki kelimeye arif olarak dönmesi gerekir:

284
00:33:56,05 --> 00:34:02,04
Biri Allah ki varlık ondandır

285
00:34:02,06 --> 00:34:08,08
Biri Allah'ın velisi ki varlık onadır

286
00:34:08,09 --> 00:34:16,05
onun bereketiyle var olan herşey vardır.

287
00:34:16,07 --> 00:34:22,18
meclisleri ki kuruluyor… çalışınız

288
00:34:22,19 --> 00:34:31,04
her mecliste bu programı eğer ameli ederseniz

289
00:34:31,06 --> 00:34:37,00
sonra kendiniz lezzetini tadacaksınız

290
00:34:37,02 --> 00:34:40,20
Biz de uyarıyoruz

291
00:34:40,21 --> 00:34:49,06
Allame'nin iki kitabı vardır. Allame eşsizdir

292
00:34:51,06 --> 00:34:55,16
Kitaplarının ismi de önemlidir 

293
00:34:55,19 --> 00:35:03,16
Ama Şia'nın büyüklerinin kadri meçhuldür.

294
00:35:03,20 --> 00:35:09,13
Ehl-i Sünnet Allame Hilli için diyorlar: 

295
00:35:09,15 --> 00:35:12,16
Yektubu ve huve rakib 

296
00:35:12,19 --> 00:35:17,00
ve yuzahimu bi azemetihil kevakib.

297
00:35:17,04 --> 00:35:21,08
Hulase olarak eşsizlerin eşsizidir

298
00:35:21,10 --> 00:35:29,04
Bu şahsın "Tebsure" unvanında bir kitabı vardır.

299
00:35:29,07 --> 00:35:36,10
"Tebsure" yi taklit edenleri için yazmıştır.

300
00:35:36,11 --> 00:35:43,15
Adını da "Tebsuretul Ulum" koymuştur

301
00:35:43,18 --> 00:35:51,24
ve bu Tebsure'yi din büyükleri şerhetmişlerdir

302
00:35:52,00 --> 00:36:03,01
İlk olarak Muhaggig gibileri Tebsure'yi şerhedendir

303
00:36:03,02 --> 00:36:08,03
son asra kadar da Ağa Ziya gibi.

304
00:36:08,05 --> 00:36:17,01
Allame'nin başka bir kitabı da "Tezkire"dir. Tezkiretul Fugeha

305
00:36:17,03 --> 00:36:22,11
Bu kitabı fakihler için yazmıştır

306
00:36:22,13 --> 00:36:32,00
Şimdi sizin için bizim sözlerimiz Tebsure değil Tezkire'dir.

307
00:36:32,03 --> 00:36:38,18
hatırlatıyoruz, öğretmiyoruz

308
00:36:38,21 --> 00:36:41,07
bu ikisi arasında fark vardır

309
00:36:41,10 --> 00:36:49,11
öğretmek bi iştir, hatırlatmak başka bir iş

310
00:36:49,14 --> 00:36:56,20
o ki aklınızda olması gerekir şunlardır ki diyoruz 

311
00:36:56,21 --> 00:37:04,18
bunlar bir ömrün özetidir ama amel etmeniz gerekir

312
00:37:04,20 --> 00:37:08,05
ta neticesini idrak edesiniz

313
00:37:08,06 --> 00:37:12,12
Kurulan her mecliste

314
00:37:12,13 --> 00:37:20,09
"Selamun ela ali yasin" ziyaretine başlayınız

315
00:37:20,10 --> 00:37:27,09
Dualarını okumanız gerekmez, ziyaretin kendisini okuyunuz

316
00:37:27,11 --> 00:37:32,04
O ziyaret büyük bir iksirdir.

317
00:37:32,05 --> 00:37:34,23
Çünkü Hazret'in kendisi buyurmuş:

318
00:37:35,01 --> 00:37:43,15
Allah'a yönelmek istediğiniz her vakit bizim vesilemizle

319
00:37:43,17 --> 00:37:51,01
bu şekilde okuyunuz: Selamun ela ali yasin.

320
00:37:51,02 --> 00:38:02,00
Meclisinizin sonunu da İmam-ı Zaman'a dua olarak ayırınız

321
00:38:02,03 --> 00:38:11,14
ta onun nuru o meclisi nurlandırsın

322
00:38:11,16 --> 00:38:17,03
sizin güneşe karşı durmanız mümkün değil

323
00:38:17,04 --> 00:38:20,16
güneş size doğru olmasın

324
00:38:20,20 --> 00:38:27,17
Eğer siz ona doğru yönelirseniz, o da size doğru olacaktır

325
00:38:27,18 --> 00:38:33,14
ve onun nuru iksirdir ki değiştirir

326
00:38:33,17 --> 00:38:47,20
Kafilenin toplandığı her meclisi üç kısma ayırın

327
00:38:47,21 --> 00:38:52,16
Bir kısmı ahkam öğretimi,

328
00:38:52,18 --> 00:38:59,11
bir kısmı ahlaki eğitim,

329
00:38:59,13 --> 00:39:04,03
bir kısmı akaidin güçlenmesi

330
00:39:04,09 --> 00:39:10,24
Sizin meclisleriniz bu üç konudan oluşması gerekir 

331
00:39:11,01 --> 00:39:13,24
Eğer olursa, şöyle olur:

332
00:39:14,00 --> 00:39:17,08
Farizetun adiletun 

333
00:39:17,10 --> 00:39:20,19
sunnetun gaimetun

334
00:39:20,23 --> 00:39:32,13
Farize, sünnet ve muhkem olan ayeti bir araya getirdiniz

335
00:39:32,17 --> 00:39:39,19
Muhkem olan ayet halkın akaidinin güçlenmesi olur

336
00:39:39,22 --> 00:39:46,20
Farize-i adile, şer-i ahkamın öğretimidir

337
00:39:46,22 --> 00:39:51,24
sünnet-i gaime, ahlak eğitimi olur

338
00:39:52,02 --> 00:40:03,07
Halk için okuduğunuzun bu iki şeyden başka bir şey olmaması için çalışınız 

339
00:40:03,12 --> 00:40:12,14
Ya Kur'an ayeti veya pak ve masum olan Ehl-i Beyt'in (a.s) rivayeti 

340
00:40:12,17 --> 00:40:20,03
"Kullu ma lem yehruc min hazal beyt fe huve batilun"

341
00:40:21,02 --> 00:40:22,21
Gayret ediniz…

342
00:40:22,24 --> 00:40:35,14
Tehzip ve terbiyet sadece ayetler ve rivayetlerle mümkün olur, başka bir şeyle değil.

343
00:40:37,14 --> 00:40:41,21
Bu meclislerin terbiyeti.

344
00:40:41,24 --> 00:40:50,20
Eğer bu şekilde olursa, sizin elinizde eğitilmiş kişiler

345
00:40:51,00 --> 00:40:58,03
bunlar sonra, hem akide açısından

346
00:40:58,06 --> 00:41:01,10
hem amel açısından

347
00:41:01,12 --> 00:41:04,15
hem ahlak açısından

348
00:41:04,17 --> 00:41:07,04
faydalanmışlardır

349
00:41:07,07 --> 00:41:13,22
Kök, gövde ve dalların oluştuğu vakit

350
00:41:14,00 --> 00:41:17,13
kesinlikle meyve oluşacaktır

351
00:41:17,15 --> 00:41:24,24
"Elem tere keyfe zerebellahu meselen kelimeten teyyibeten

352
00:41:25,02 --> 00:41:28,05
ke şeceretin teyyibetin

353
00:41:28,09 --> 00:41:30,01
esluha sabit

354
00:41:30,03 --> 00:41:33,09
ve fer'uha fil semai"

355
00:41:33,13 --> 00:41:42,11
Bu şekille bu hacdan ticaret ettiniz ki

356
00:41:42,12 --> 00:41:46,11
kazancının ne kadar olduğu söylenemez

357
00:41:46,13 --> 00:41:49,15
sadece icmalen söylenebilir ki:

358
00:41:49,17 --> 00:41:57,08
"Ticaretun murbihetun yusseruha lekum rabbekum"

359
00:41:57,17 --> 00:42:00,24
Bu nimetin kadrini biliniz.

360
00:42:01,09 --> 00:42:09,15
Hac alimi olmak sade bir mesele değildir

361
00:42:09,19 --> 00:42:15,14
Ben bir mecliste ve iki mecliste diyemem

362
00:42:15,15 --> 00:42:19,03
bu iş ne kadar önemlidir

363
00:42:19,06 --> 00:42:23,12
ve onun için hangi etkileri göstermektedir

364
00:42:23,13 --> 00:42:28,20
ama siz düşünce ehl-i  olduğunuzdan sizin için iki kelime söylüyorum

365
00:42:28,22 --> 00:42:32,10
Bir kelime Allah'tan:

366
00:42:32,12 --> 00:42:38,07
"ve enzirhum yevmel hesreti iz gezal emri"

367
00:42:38,09 --> 00:42:42,15
Bir kelime de Emir-ül Müminin'den:

368
00:42:42,17 --> 00:42:50,19
"İçteme'et aleyhim hesretel futi ve sekretel mevti"

369
00:42:51,17 --> 00:42:54,02
Bu "hesret" nedir?

370
00:42:54,04 --> 00:43:02,17
Bu hesret, şudur ki benim elime gelmiş olan bir fırsattı

371
00:43:09,13 --> 00:43:09,13
bu fırsattan o faydayı ki almam gerekiyordu alamadım

372
00:43:11,00 --> 00:43:17,03
kıyamet günü olduğu zaman herkes hesrettedir.

373
00:43:17,10 --> 00:43:26,03
Onlar ki iş yapmışlardır ilmi ve ameli olarak hesret ederler,

374
00:43:26,06 --> 00:43:32,10
onlar ki yapmamışlar bu hesrete müpteladırlar

375
00:43:32,13 --> 00:43:38,13
onlar ki yapmamışlar hesrette ki neden yapmadık

376
00:43:39,12 --> 00:43:45,16
onlar ki yapmışlar hesrette ki neden yaptık

377
00:43:46,00 --> 00:43:52,00
vaktinizin her anını değerlendiriniz.

378
00:43:52,06 --> 00:44:01,14
Halkı terbiyet edilebilecekleri yollarla terbiyet ediniz.

379
00:44:01,19 --> 00:44:06,22
Halkın terbiyet edilmesini yolları vardır.

380
00:44:07,01 --> 00:44:10,03
Zorlukları vardır

381
00:44:14,07 --> 00:44:18,18
Yolu ki şimdi diyorum

382
00:44:18,21 --> 00:44:24,01
ve inşaallah kendiniz de amel ediniz

383
00:44:24,03 --> 00:44:27,07
ve yarından itibaren terk etmeyiniz

384
00:44:27,11 --> 00:44:34,12
Bütün hacılara da öneriniz. Yarından itibaren başlayınız.

385
00:44:34,15 --> 00:44:44,14
Hergün bir cüz Kur'an, her ay bir hatim ama bu tertiple:

386
00:44:44,16 --> 00:44:49,17
Birinci ay-bu ay, Ramazan ayıdır

387
00:44:49,21 --> 00:44:54,07
Bu işi yapınız. Elinizden kaçırırsınız!

388
00:44:54,11 --> 00:45:01,05
Sonra haddi olmayan hesrete müptela olursunuz  

389
00:45:01,08 --> 00:45:05,04
Bu Ramazan ayıdır başlayınız

390
00:45:05,07 --> 00:45:10,21
Onlar ki başladılar ne mutlu onlara 

391
00:45:11,00 --> 00:45:16,08
Onlar ki başlamadılar bu ayı

392
00:45:16,11 --> 00:45:25,12
hergün bir cüz Kur'an'ı Hazreti Hatemun Nebiyyine hediye ediniz

393
00:45:25,18 --> 00:45:31,22
İkinci ay aynı Kur'an'ı okuyunuz

394
00:45:32,00 --> 00:45:36,01
Emir-ül Müminine hediye ediniz

395
00:45:36,05 --> 00:45:39,22
Aynı şekilde İmam-ı Zaman'a kadar

396
00:45:40,01 --> 00:45:42,14
tekrar baştan başlayınız

397
00:45:42,16 --> 00:45:46,12
Bu işi hem kendiniz yapınız 

398
00:45:46,16 --> 00:45:51,04
hem de hacılara aşılayın ki 

399
00:45:51,05 --> 00:45:54,09
hepsi bu ameli yapmayı alışkanlık edinsinler

400
00:45:54,12 --> 00:45:56,22
O zaman etkisi nedir?

401
00:45:57,20 --> 00:45:59,15
etkisi şudur ki…

402
00:45:59,16 --> 00:46:03,20
bu rivayeti ki şimdi naklediyorum

403
00:46:03,24 --> 00:46:12,00
rivayettir ki kaynak açısından öyle bir şekildedir ki

404
00:46:12,02 --> 00:46:16,01
fakih onunla fetva veriyor

405
00:46:16,04 --> 00:46:23,05
naklolan mürsel rivayetle arasında fark vardır

406
00:46:23,11 --> 00:46:32,11
ya kesin veya kaynaklı ama kaynağı hüccet olmayan

407
00:46:32,14 --> 00:46:41,00
o rivayetle ki hem kaynaklıdır ve hem de kaynağı muhkemdir

408
00:46:41,08 --> 00:46:48,20
ve muhkem olması o haddedir ki ihtiyat eden fakih

409
00:46:48,24 --> 00:46:57,12
o da Şeyh Ensari gibi bu kaynak üzerinden fetva veriyor.

410
00:46:57,16 --> 00:47:08,21
Rivayet şudur ki İmam aleyhisselamın yanına gelerek dedi:

411
00:47:09,00 --> 00:47:15,00
Ben Ramazan ayında birkaç Kur'an hatmi ettim

412
00:47:15,04 --> 00:47:24,12
Ceddin için, baban için, kendin için karar verdim

413
00:47:25,16 --> 00:47:33,09
Ma li bi haza? Acaba bu amelden benim için ne vardır?

414
00:47:33,13 --> 00:47:43,20
Sonra ki bunu dedi Ma li bi haza? Hazret buyurdu: 

415
00:47:43,24 --> 00:47:48,17
Leke bi haza en tekune me'ehum

416
00:47:48,22 --> 00:48:00,22
Hayrete düştü. Öyle şey mi olur. "Leke bi haza en tekune me'ehum" 

417
00:48:01,01 --> 00:48:08,13
bu amel karşılığında senin için olan o şey şudur ki bunlarla beraber olman

418
00:48:08,15 --> 00:48:15,15
Hatemle beraberlik akılları hayrete düşürür.

419
00:48:15,18 --> 00:48:23,24
Musa b. Cafer'le beraberlik aklı şaşkına döndürür

420
00:48:24,03 --> 00:48:29,00
İmam Rıza ile beraberlik hayret vericidir

421
00:48:29,02 --> 00:48:33,19
ama rahmet, geniş olan rahmettir

422
00:48:33,23 --> 00:48:45,20
İnşallah kendinizin ve bütün hacıların bu yolculuktan en fazla faydalanmanızı ümit ediyorum

423
00:48:46,07 --> 00:48:51,14
vakit yoktur ve bu kadar yeterlidir

424
00:48:51,18 --> 00:49:02,05
ve biz Allah'tan istiyoruz ki bizi bu beytin hacıları zümresinden karar versin

425
00:49:02,09 --> 00:49:07,03
ve umre edenlerden hesap etsin

426
00:49:07,06 --> 00:49:13,04
kabul olmuş umreyle hepiniz dönünüz 

427
00:49:13,11 --> 00:49:23,10
ve meclislerinizin Allah ve İmam-ı Zaman'la sona ermesini ümit ediyorum

428
00:49:23,14 --> 00:49:33,24
ve bu hediye sonsuza kadar kendiniz, geçmişleriniz ve nesilleriniz için kalsın

429
00:49:34,04 --> 00:49:40,14
Allahumme kun li veliyyikel Hüccet ibn-il Hesen

430
00:49:40,18 --> 00:49:45,10
salavatuke aleyhi ve ela abaihi

431
00:49:46,13 --> 00:49:51,02
fi hazihil saeti ve fi kulli saetin

432
00:49:51,04 --> 00:49:54,00
veliyyen ve hafızan

433
00:49:54,04 --> 00:49:57,16
ve gaiden ve nasıren

434
00:49:57,19 --> 00:50:00,20
ve delilen ve eyna

435
00:50:00,23 --> 00:50:05,19
hetta tuskinehu erzeke tev'a

436
00:50:05,22 --> 00:50:10,13
ve tumettiehu fiha tevila.

437
00:50:10,16 --> 00:50:17,17
Allahumme eslih kulle fasidin min umuril muslimin

438
00:50:17,21 --> 00:50:27,10
Allahumme salli ve sellim ela Muhammedin ve ali Muhammed

439
00:50:27,14 --> 00:50:35,19
ve salli ve sellim ela cemi'il enbiyai vel murselin

440
00:50:35,22 --> 00:50:42,24
vel evsiyai vel şühedai vel sıddıgin

441
00:50:43,03 --> 00:50:46,17
ve ibadukel salihin

442
00:50:46,20 --> 00:50:53,02
Allahummeğfir lil muminine vel muminat

443
00:50:54,02 --> 00:50:57,14
vel muslimine vel muslimat

444
00:50:57,21 --> 00:51:02,09
el ehyai minhum vel emvat

445
00:51:02,12 --> 00:51:08,20
tabiullahumme beynena ve beynehum bil heyrat.