Ayetullah-ul Uzma Vehid Horasani'nin Açıklamaları
Umre, Mekke-i Mükerreme Yolculuğu. Ramazan Ayı 1427 Hicri-Kameri
Bismillahirrahmanirrahim
Bu ağaların kendileri ki
Beytullah-il Heram hac kafilelerinin rehberidirler
Konunun önemini aydınlatmak için yeterlidir.
Kur'an şamildir ibaretlere ve işaretlere
Latifelere ve hakikatlere
Bütün canlılar için inmiş bir kitaptır.
"Ve enzelna e'leykel kitabe tibyanen li kulli şey"
Kesinlikle "Huden linnas" kitabıdır
ve nastan daha genel mana yoktur
ve insanlığın bütün fertleri bütün mertebeleriyle
nas unvanında ortaktırlar.
Nas için inmiş olan kitap kesinlikle zaruri olarak bu mertebelere sahiptir:
İbaretler avam halk için
İşaretler alimler için
latifeler evliyalar için
hakikatler embiyalar için
Şimdi tekrar bu hadisin kendisi geniş bahsi içermektedir
hedef şudur ki alimlerin Kur'an'ın işaretlerine dikkat etmeleri gerekir
Hac konusu Allah'ın kitabında öyle bir şekilde gelmiştir ki
açıklama şeklinde düşünmek hayret vericidir
örnek olarak oruca nisbetle:
"Kutibe e'leykum el-siyamu kema kutibe e'lellezine min geblikum"
lakin haca nisbetle tabir şu şekildedir:
"Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti
men istetae ileyhi sebila"
sonra devamında şöyle gelmiş: "Ve men kefere"
bu sebeple sebepli olmuştur:
"Fe innellahe ğeniyyun e'nil alemin"
Bu tabir hiçbir farizede yoktur.
Bu ayet asıl haca nisbetle karar verilmiştir.
Hacın tamamlanmasına nisbetle bir ayettir.
Şeyin aslı bir durumdur
onun tamamlanması başka bir durum
ve bu Kur'an'ın dakiklerindendir
Hacın karar verilme aslına nisbetle tabir şöyledir:
"Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti
men istetae ileyhi sebila"
sonra da hacca gitmemenin küfr olmasıyla da tehdit ediliyor
ve sonra bu şekilde sebep gösteriliyor: "İnnellahe ğeniyyun e'nil alemin"
amelin tamamlanmasına nisbetle ayet tekrar şöyledir
"Ve etemmul hecce vel umrete lillah"
Sözün düzeni o kadar dakiktir.
Haccın karar verilme aslına nisbetle Allah kelimesinden başlıyor, "Ve lillah"
sonu da tamamlanmasında "lillah"la olmuştur
Dikkat edilmesi gerekir. Başlama, Allah
Bitiş, Allah
Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti men istetae ileyhi sebila.
Bu iki durumdadır
Emrin sonu da "Ve etemmul hecce vel umrete lillah"
Bu karar vermenin kendisinin başlaması "Allah" ile ve sonu "Allah" ile
her ikisi "Allah" unvanıyla
birinci lam, lamı zemanettir,
ikinci lam, iddiadan amale olan nisbet lamıdır.
ve bu iki lamda da kargaşalık vardır.
Ve lillahi e'lennasi hiccul beyti" güvence şeklindedir
güvence, sorumluluk yüklemek ve zimmetine yüklemek borçlu olma açısındandır
dakik ilmi görüşle bütün ilahi farizeler borçtur
ama farizelerle meşgul olma aklidir
hac hususunda, nakli meşguliyet açıklandı
leke eleyye keza, li aleyke keza.
tabirdir ki Allah içindir sizin üzerinize.
bu tabir ki borçluluktan kaşiftir
o da akli olan emri nakli açıklamaya çevirmiştir
bunun içindir ki anlaşılmalıdır
bu olay, meşgul olma olayı ve halkın görevine yüklemedir
ama men istetae kuralı hükmüyle
sonra tedidi ki ediyor şudur ki
haccın terk edilmesini küfürle aynı ediyor.
Rivayetlerde küfür tabirine nisbetle namaza nisbet vardır.
namazın terk edilmesinden küfre tabir edilmiştir
ama önemli olan şudur ki Kur'an'ın kendisinde hac terk etmek küfre tabir olmuştur
Dört şeyh: Müfid, Kuleyni, Şeyh-ud Taife ve Şeyh Seduk
Bu rivayetin her dört rüknünü kaydetmişlerdir
ve nakilden öte dört şeyhin rivayetinin kaynağı muteberdir ki
fakih, bu kaynak doğrultusunda ihtiyat edilecek meselelerde fetva veriyor
o zaman rivayetin metni de şudur ki
bir kimse varlıklı olur ve gitmezse
ölüm anında ihtiyar sahibi ederler
Yahudi veya Nasrani olarak ölmede ihtiyar sahibisin.
Meselenin hacca nisbetle şiddeti budur
Bu şekildeki açıklama kitab ve sünnet açısındanaydınlanmaktadır ki
Bu meseleden sorumlu olan kimselerin görevi ne kadar önemlidir.
İlk olarak biz anlayamıyoruz: Burası neresi!
Bu bina ne binasıdır!
Bu üst üste konulmuş taşlar ne kargaşalıktır
"Ve iz yerfeu İbrahimul gevaide minel beyti ve İsmailu
Rabbena tegebbel minna inneke entel semiul e'limu"
İlk olarak iki kişiyi seçti:
Biri Halilullah
Biri Zebihullah
Sonra o "ibtela"dan: "Ve iz ibtela İbrahime rabbehu bi kelimatin fe etemmehunne"
Böyle bir şahıs böyle bir elle
onu bu binanın işçisi yaptı
o zebihi ki o zaman dedi:
"İnni era fil menami inni ezbehuke"
Bu kelimeler şaşkınlık vericidir.
tasavvur edilmesi kolaydır
gerçekleşmesi fevkalade zordur
"Ya ebete if'el ma tumer
seteciduni in şaellah min-el sabirin"
sonra ki her ikisi böyle bir mihenk taşı çıkardı
görevlendirdi ki bu binayı yapsınlar
Bu o evdir ki "La yudriku ve la yusef"
sonra önemli olan şudur ki böyle iki şahsiyet o yalvarmayla diyorlar
"Rabbena tegebbel minna inneke entel semiul e'lim"
Ama bu evin sırrı sonra aydınlandı.
Sizler fazilet ehlisiniz, işaret etmek yeterlidir
Sonra düşününüz, fikrediniz, yeterlidir.
Bütün varlığın fayda ve sonucu tanıma ve ibadettir.
Yaratılış mukaddimedir.
Bütün bu alem kabuktur
sadece iç akıldır ve
aklın taşıyıcısı insandır
Deametul insanul egle.
Bu ev yapıldı. Bu evin sahibi Adem oldu
"Ve sehhere lekum ma fil semavati ve ma fil erzi"
Bu ev sahibinin beyninde aklın lambasını yaktı
Nur açısından tanımak için bu lambanın yanması gerekir,
İman ve ibadet açısından da sıcaklığıyla
bu, yaratılışın hedefi oluyor.
Netice ne zaman hasıl olur? Bisetle.
Bisetin bede'den başlaması gerekir
Kemal ve nihayet, hatemiyet makamına ulaşıyor,
varlığın faydası, yaratılışın neticesi Hatem oluyor,
ve o mebus oluyor şunun için ki
bu beşeri o ğayetul ğesvaya ki
ibadet ve tanımaktan oluşmaktadır, ulaştırsın
Şimdi önemli olan şudur ki
O yaratılış faydasının tohumu ve bisetin neticesi
o tohum bu evin yanına ekildi
Bu evin azameti bundadır.
Budur ki Kabe'nin ne olduğunu anlamak gerekir
ve bura neredir? Ve bu binaya nibetle bizim görevimiz nedir?
"Rabbena vec'elna muslimin leke
ve min zurriyyetina ümmeten muslimeten leke
ve erina menasikena"
Bu açıklamalar şaşırtıcıdır.
Sonra ki o hulusla kuralları yukarı kaldırdı,
kendisi ve İsmail,
başka bir yardım da yoktu
Çünkü başka bir el layık değildir
sadece Halil'in eli ve Zebih'in eli.
sonra iki dua etti
"Rabbena vec'elna muslimin leke
ve min zurriyyetina ümmeten muslimeten leke
ve erina menasikena"
İyice dikkat ediniz ve hac amellerini küçük görmeyiniz
İbrahim böyle bir yerde dedi
Bar ilaha erina menasikena
bu eve nisbetle bizim görevimizi kendin ver
sonra ki serpilmiş olan varlık faydasının tohumu burdadır:
"Rabbena veb'es fihim resulen minhum
ve yetlu aleyhim ayatike
ve yuellimuhumul kitabe vel hikmete
ve yuzekkihim inneke entel azizul hekim".
Bu dua böyle bir dua edenden
Böyle bir bileği yorgundan
böyle bir nefesi halis olandan
bu evin binasının yapıldığı anda
varlık kemalinin tohumu buraya serpildi
Bu olay Bakara suresindedir…
İyice dikkat ediniz. O ki dedim Kur'an'ın işaretlerini görmek gerekir…
Bu olay Bakara suresindedir. Dua bitti
Sonra Kur'an'ın sonundaki Cuma suresine gidiniz,
Bismillahirrahmanirrahim
Yusebbihu lillahi ma fil semavati vel erzi
El-Melikul guddusul azizul hekim"
Konu o kadar önemlidir
İlk olarak, başlaması:
Yusebbihu lillahi ma fil semavati vel erzi
Ayette beş tane isim getirilmiştir:
Allah, El-Malik, El-Guddus, El-Aziz, El-Hekim,
Kur'an'ın iki yerinde bu olayı getirmiştir:
Bir yerde buyurdu:
"Huvellezi be'ese fil ummiyyine resulen minhum
yetlu aleyhim ayatih
ve yuzekkihim
ve yuellimuhumul kitabe vel hikmete"
Başka bir yerde yine buyurdu:
"Leged mennellahe e'lel müminin
iz be'ese fihim resulen min enfusihim
yetlu aleyhim ayatihi ve yuzekkihim
ve yuellimuhumul kitabe vel hikmete"
Önemli olan şudur: İbrahim'in duası buydu.
Bu iki ayette duanın icabet edilmesi açıklandı.
Cuma suresinde o beş isimle ve huvellezi ile
Başka bir yerde de Leged mennellah.
Netice şudur ki:
Ev o evdir ki
İnsanlık kemalinin başlaması burada tesis edilmiştir
ve son da budur.
Şimdi önemli olan şudur, netice şu oldu:
Hatem'in bisetinin tohumu buraya serpildi
faydası da burada oluştu.
ve buradan o Şemsi ki buyurdu:
"Vel şemsu ve zuhaha" doğdu
Ya eyyul nebiyyu inna erselnake şahiden
ve mubeşşiren
ve daiyen ilellahi bi iznihi
ve sıracen munira"
Netice şu oldu: Kabe yani
O merkezdir ki yaratılışın hedefi ve bisetin neticesi bu evin bereketiyle sağlanmıştır.
Akılları hayrete düşüren şey şudur ki
İbrahim'den dua, Allah'tan icabet tamam oldu
ama son hedef nedir?
Son hedef şudur ki bu biset yani
bu ayetlerin tilaveti,
bu temizlenme,
bu hikmet ve kitap öğretimi,
bütün yeryüzünü kapsamalı
ve bütün mertebelerle kuvvetten fiile gelmelidir
ve o nedir? Ne zaman olacak?
o zaman ki
"Huvellezi ersele rasulehu bil huda ve dinil heg
liyuzhirehu elal dini kullih"
O taraftan da yine bu evden başlaması gerekir.
Kabe'nin azameti budur, o zaman ki anlaşılıyor
Hatem'in bisetinin tohumu bu taşların yanına serpildiği melum olursa
asrın velisinin zuhuruyla olan bu bisetin kemali de
bu evin yanında olması gerekir
başka bir yer kesinlikle mu meseleye layık değildir
bu iki kelimenin kendisinin tasavvur edilmesi yeterlidir.
Şia ve Sünnilerin ittifak ederek naklettikleri o şey
ve şaşırtıcı olan şudur ki bu rivayet ittifak konusudur
Hem Sünniler ve hem Şia nakletmiştir.
(asrın velisi) Kabe'den çıkacak (o halde ki)
Cebrail sağ tarafında,
Mükail sol tarafında,
başının üzerinde bulut var
o buluttan münadi (nida eden) sesleniyor:
Haz-al Mehdi halifetullah fettebe'uhu.
sağ tarafında Cebrail yani ne demek?
sol tarafında Mükail yani ne demek?
İlmin şerefi Cebrail-i Emin'dir
Rızkın şerefi Mikail'dir
İnsan varlığının kıvamı iki şeyledir:
Cismi açıdan maddi rızık
Manevi açıdan insani kemalat ve ilim.
Cebrail onun sağ tarafındadır yani
İlmin şerefi onun sağ elindedir
Mikail onun sol tarafındadır yani
Alemin rızkı onun elindedir.
Bu halde o evden zuhur edecektir.
Bu konunun neticesi ne oldu?
Netice şudur ki sizin hepinizin görevi iki kelimeyle belirlendi.
ve o iki kelime şudur ki
kafilede bulunan her alimin sorumluluğundaki
görevi şudur, ilk olarak:
Bu beytin azametini o hacılara anlatmasıdır
Biz bir mecliste -bir mecliste yok-
yüzlerce mecliste de buranın neresi olduğunu söyleyemeyiz.
Gördüğün her ayeti her cümleyi
"İnne evvele beytin vuzie linnas" karmaşalıktır
"Liyutevvifu bil beytil e'tig" yine başka bir karmaşalıktır
"ve ezzene fil nasi bil hecci" o kıssadır
Bu ayetlerden her biri bu konuda karmaşalıktır
Bu hacın azametini şahıslara anlatmak gerekir
Hac, hedeftir
Hedef, manayla ilgilidir
hedef alan istiyor, hedef olan istiyor
bunun hedef alanı (hazır olan şahıslara işaretle) ve o dur
Hedef nedir? Bu beyttir.
Bu durumda hedefin melum olması gerekir
Sizin her birinizin görevi şudur ki
Kabe olan hedefin azametini anlatınız.
Bu hedefin neticesi ve hedef olanın neticesini de bulunuz ve uygulayınız.
Netice nedir? Netice şudur ki
Kafilenin hareket ettiği ilk günden itibaren
döndüğü zamana kadar
sizin her birinizin görevi şudur ki şahısları ki
sizin sorumluluğunuz altındadırlar iki kelimeyi açıklayınız
hesaplı söz iki kelimedir, fazlasıyla değil
O iki kelime nedir?
Biri "men minhul vucud"
ve o Allah'tır
Biri "men bihil vucud"
ve o asrın velisidir
Bu evin ne için yapıldığını anladığımız zaman
ve bu ev neyin başlangıç ve sonudur
anlamamız gerekir ki hacının Mekke'ye geldiği ve döndüğü vakit
iki kelimeye arif olarak dönmesi gerekir:
Biri Allah ki varlık ondandır
Biri Allah'ın velisi ki varlık onadır
onun bereketiyle var olan herşey vardır.
meclisleri ki kuruluyor… çalışınız
her mecliste bu programı eğer ameli ederseniz
sonra kendiniz lezzetini tadacaksınız
Biz de uyarıyoruz
Allame'nin iki kitabı vardır. Allame eşsizdir
Kitaplarının ismi de önemlidir
Ama Şia'nın büyüklerinin kadri meçhuldür.
Ehl-i Sünnet Allame Hilli için diyorlar:
Yektubu ve huve rakib
ve yuzahimu bi azemetihil kevakib.
Hulase olarak eşsizlerin eşsizidir
Bu şahsın "Tebsure" unvanında bir kitabı vardır.
"Tebsure" yi taklit edenleri için yazmıştır.
Adını da "Tebsuretul Ulum" koymuştur
ve bu Tebsure'yi din büyükleri şerhetmişlerdir
İlk olarak Muhaggig gibileri Tebsure'yi şerhedendir
son asra kadar da Ağa Ziya gibi.
Allame'nin başka bir kitabı da "Tezkire"dir. Tezkiretul Fugeha
Bu kitabı fakihler için yazmıştır
Şimdi sizin için bizim sözlerimiz Tebsure değil Tezkire'dir.
hatırlatıyoruz, öğretmiyoruz
bu ikisi arasında fark vardır
öğretmek bi iştir, hatırlatmak başka bir iş
o ki aklınızda olması gerekir şunlardır ki diyoruz
bunlar bir ömrün özetidir ama amel etmeniz gerekir
ta neticesini idrak edesiniz
Kurulan her mecliste
"Selamun ela ali yasin" ziyaretine başlayınız
Dualarını okumanız gerekmez, ziyaretin kendisini okuyunuz
O ziyaret büyük bir iksirdir.
Çünkü Hazret'in kendisi buyurmuş:
Allah'a yönelmek istediğiniz her vakit bizim vesilemizle
bu şekilde okuyunuz: Selamun ela ali yasin.
Meclisinizin sonunu da İmam-ı Zaman'a dua olarak ayırınız
ta onun nuru o meclisi nurlandırsın
sizin güneşe karşı durmanız mümkün değil
güneş size doğru olmasın
Eğer siz ona doğru yönelirseniz, o da size doğru olacaktır
ve onun nuru iksirdir ki değiştirir
Kafilenin toplandığı her meclisi üç kısma ayırın
Bir kısmı ahkam öğretimi,
bir kısmı ahlaki eğitim,
bir kısmı akaidin güçlenmesi
Sizin meclisleriniz bu üç konudan oluşması gerekir
Eğer olursa, şöyle olur:
Farizetun adiletun
sunnetun gaimetun
Farize, sünnet ve muhkem olan ayeti bir araya getirdiniz
Muhkem olan ayet halkın akaidinin güçlenmesi olur
Farize-i adile, şer-i ahkamın öğretimidir
sünnet-i gaime, ahlak eğitimi olur
Halk için okuduğunuzun bu iki şeyden başka bir şey olmaması için çalışınız
Ya Kur'an ayeti veya pak ve masum olan Ehl-i Beyt'in (a.s) rivayeti
"Kullu ma lem yehruc min hazal beyt fe huve batilun"
Gayret ediniz…
Tehzip ve terbiyet sadece ayetler ve rivayetlerle mümkün olur, başka bir şeyle değil.
Bu meclislerin terbiyeti.
Eğer bu şekilde olursa, sizin elinizde eğitilmiş kişiler
bunlar sonra, hem akide açısından
hem amel açısından
hem ahlak açısından
faydalanmışlardır
Kök, gövde ve dalların oluştuğu vakit
kesinlikle meyve oluşacaktır
"Elem tere keyfe zerebellahu meselen kelimeten teyyibeten
ke şeceretin teyyibetin
esluha sabit
ve fer'uha fil semai"
Bu şekille bu hacdan ticaret ettiniz ki
kazancının ne kadar olduğu söylenemez
sadece icmalen söylenebilir ki:
"Ticaretun murbihetun yusseruha lekum rabbekum"
Bu nimetin kadrini biliniz.
Hac alimi olmak sade bir mesele değildir
Ben bir mecliste ve iki mecliste diyemem
bu iş ne kadar önemlidir
ve onun için hangi etkileri göstermektedir
ama siz düşünce ehl-i olduğunuzdan sizin için iki kelime söylüyorum
Bir kelime Allah'tan:
"ve enzirhum yevmel hesreti iz gezal emri"
Bir kelime de Emir-ül Müminin'den:
"İçteme'et aleyhim hesretel futi ve sekretel mevti"
Bu "hesret" nedir?
Bu hesret, şudur ki benim elime gelmiş olan bir fırsattı
bu fırsattan o faydayı ki almam gerekiyordu alamadım
kıyamet günü olduğu zaman herkes hesrettedir.
Onlar ki iş yapmışlardır ilmi ve ameli olarak hesret ederler,
onlar ki yapmamışlar bu hesrete müpteladırlar
onlar ki yapmamışlar hesrette ki neden yapmadık
onlar ki yapmışlar hesrette ki neden yaptık
vaktinizin her anını değerlendiriniz.
Halkı terbiyet edilebilecekleri yollarla terbiyet ediniz.
Halkın terbiyet edilmesini yolları vardır.
Zorlukları vardır
Yolu ki şimdi diyorum
ve inşaallah kendiniz de amel ediniz
ve yarından itibaren terk etmeyiniz
Bütün hacılara da öneriniz. Yarından itibaren başlayınız.
Hergün bir cüz Kur'an, her ay bir hatim ama bu tertiple:
Birinci ay-bu ay, Ramazan ayıdır
Bu işi yapınız. Elinizden kaçırırsınız!
Sonra haddi olmayan hesrete müptela olursunuz
Bu Ramazan ayıdır başlayınız
Onlar ki başladılar ne mutlu onlara
Onlar ki başlamadılar bu ayı
hergün bir cüz Kur'an'ı Hazreti Hatemun Nebiyyine hediye ediniz
İkinci ay aynı Kur'an'ı okuyunuz
Emir-ül Müminine hediye ediniz
Aynı şekilde İmam-ı Zaman'a kadar
tekrar baştan başlayınız
Bu işi hem kendiniz yapınız
hem de hacılara aşılayın ki
hepsi bu ameli yapmayı alışkanlık edinsinler
O zaman etkisi nedir?
etkisi şudur ki…
bu rivayeti ki şimdi naklediyorum
rivayettir ki kaynak açısından öyle bir şekildedir ki
fakih onunla fetva veriyor
naklolan mürsel rivayetle arasında fark vardır
ya kesin veya kaynaklı ama kaynağı hüccet olmayan
o rivayetle ki hem kaynaklıdır ve hem de kaynağı muhkemdir
ve muhkem olması o haddedir ki ihtiyat eden fakih
o da Şeyh Ensari gibi bu kaynak üzerinden fetva veriyor.
Rivayet şudur ki İmam aleyhisselamın yanına gelerek dedi:
Ben Ramazan ayında birkaç Kur'an hatmi ettim
Ceddin için, baban için, kendin için karar verdim
Ma li bi haza? Acaba bu amelden benim için ne vardır?
Sonra ki bunu dedi Ma li bi haza? Hazret buyurdu:
Leke bi haza en tekune me'ehum
Hayrete düştü. Öyle şey mi olur. "Leke bi haza en tekune me'ehum"
bu amel karşılığında senin için olan o şey şudur ki bunlarla beraber olman
Hatemle beraberlik akılları hayrete düşürür.
Musa b. Cafer'le beraberlik aklı şaşkına döndürür
İmam Rıza ile beraberlik hayret vericidir
ama rahmet, geniş olan rahmettir
İnşallah kendinizin ve bütün hacıların bu yolculuktan en fazla faydalanmanızı ümit ediyorum
vakit yoktur ve bu kadar yeterlidir
ve biz Allah'tan istiyoruz ki bizi bu beytin hacıları zümresinden karar versin
ve umre edenlerden hesap etsin
kabul olmuş umreyle hepiniz dönünüz
ve meclislerinizin Allah ve İmam-ı Zaman'la sona ermesini ümit ediyorum
ve bu hediye sonsuza kadar kendiniz, geçmişleriniz ve nesilleriniz için kalsın
Allahumme kun li veliyyikel Hüccet ibn-il Hesen
salavatuke aleyhi ve ela abaihi
fi hazihil saeti ve fi kulli saetin
veliyyen ve hafızan
ve gaiden ve nasıren
ve delilen ve eyna
hetta tuskinehu erzeke tev'a
ve tumettiehu fiha tevila.
Allahumme eslih kulle fasidin min umuril muslimin
Allahumme salli ve sellim ela Muhammedin ve ali Muhammed
ve salli ve sellim ela cemi'il enbiyai vel murselin
vel evsiyai vel şühedai vel sıddıgin
ve ibadukel salihin
Allahummeğfir lil muminine vel muminat
vel muslimine vel muslimat
el ehyai minhum vel emvat
tabiullahumme beynena ve beynehum bil heyrat.