Maelezo ya Ayatullah Al_Udhma Wahdi Khorasani
Safari ya Umra. Makka Tukufu. Mwezi wa Ramadhani 1427 Hijria Qamari
Kwa jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu
anuwani yenyewe inahusiana na hawa vijana ambao
ni viongozi wa misafara ya Hija ya nyumba ya Mwenyezi Mungu
inatosha kuelewa umuhimu wa jambo (hili)
Qur`an imekusanya ibara na ishara
latwaif na haqaiq
kitabu ambacho kimeshuka kwa ajili na nafsi zote
((Na tumekuteremshia kitabu kielezacho kila kitu))
Bila ya shaka ni kitabu ambacho ni muongozo kwa watu
na hakuna ufahamu ambao uko nje ya watu
watu wa aina zote na wa rika zote
wameingizwa wote kwa maana ya watu.
bila ya shaka kitabu ambacho kimeteremshwa kwa ajili ya watu ni lazima kiwe na mpangilio huu:
ibara kwa ajili ya watu wote
ishara kwa wanazuoni
latwaif kwa Mawalii
haqaiq kwa Manabii
hadithi yenyewe ina sherehe yake kwa upana
lengo ni kwamba maulamaa (ndio) wanaopaswa wazingatie ishara za Qur`ani
maudhui ya Hija katika kitabu cha Mwenyezi Mungu yameekewa anuani hii ambayo
ukifahamu undani wa maelezo yake inashangaza
kwa mfano kuhusiana na funga:
((Mmelazimishwa kufunga saumu, kama walivyolazimishwa wa kabla yenu))
lakini kuhusiana na Hija kuna taabiri hii
((Na ni haki ya Mwenyezi Mungu juu wa watu kuhiji nyumba(hiyo)
kwa mwenye kuiweza njia ya kwendea))
kisha akaja kwenye kadhia: ((na atakae kufuru))
imefanywa kuwa ni sababu wa dalili hii:
((Hakika Mwenyezi Mungu si muhitaji kwa walimwengu)).
utabiri huu haupo popote katika yaliyofaradhishwa
hii ni aya inayoweka wazi kuhusiana na asili ya Hija.
aya inayohusiana na ukamilifu wa Hija.
asili ya jambo (hili) ni amri
ukamilifu wake ni amri nyengine
na huu ndio undani wa Qur`ani
kutokana na asili ya hali ya Hija, taabiri ni kwamba:
((Na ni haki ya Mwenyezi Mungu juu wa watu kuhiji nyumba(hiyo)
kwa mwenye kuiweza njia ya kwendea))
kisha inaeleza kuwa kutokwenda Hija(kwa mwenye uwezo) ni kufru
kisha inakuja sababu ya kuwa ((Hakika Mwenyezi Mungu si muhitaji kwa walimwengu)).
kuhusiana na ukamilifu wa amali, pia (kuna) aya nyengine
((Na itimizeni Hija na Umra kwa ajili ya Mwenyezi Mungu))
mpangilo wa maneno ni wa hali ya juu
kuhusiana na asili ya mfumo wa Haji imeanza na neno Allah, "Wa Allah"
katika khitimisho pia imeishia kwa Allah
lazima izingatiwe. (Wa) mwanzo, Allah
(wa )Mwisho, Allah
((Na ni haki ya Mwenyezi Mungu juu wa watu kuhiji nyumba(hiyo) kwa mwenye kuiweza njia ya kwendea))
hii kwake ni amri
khitimisho pia ni amri ((Na khitimisheni Hija na Umra kwa ajili ya Mwenyezi Mungu))
hali hii imeanza kwa Allah, na inaishia kwa Allah
zote mbili kwa anuani ya ((Allah))
lakini Lamu ya kwanza ni Lamu ya dhamana,
Lamu ya pili ni Lamu ya muombaji kuhusiana na amali.
na katika Lamu hizi mbili kuna hali isiyo ya kwawaida.
((Na ni haki ya Mwenyezi Mungu juu wa watu kuhiji nyumba(hiyo)kwa mfano wa dhamana
hupatikana dhamana na kubeba jukumu na kulipa dhima kwa mwenye deni
kwa mtazamo wa ndani wa kielimu faradhi zote za Mwenyezi Mungu ni deni
lakini utekelezaji wa faradhi, ni akili
hasa katika Hija, utekelezaji wa kunakili umeshabainishwa,
wewe kwangu unawajibu kadha, na mimi kwako ninawajibu kadha.
ina maana kwamba wajibu wako kwa Mwenyezi Mungu.
hii ina maana ya utambuzi wa kuwa na deni
hiyo pia ni amri ya kiakili ambayo imefikiriwa kwa maelezo ya kunakili
ili iweze kueleweka
jambo hili, ni jambo la utekelezaji na watu walivyosahau majukumu
kwa hukmu ya mwenye kuweza.
kisha maelezo yaliyotolewa ni haya
kuacha Hija inapelekea kufru.
inavyonasibiana maana ya kufri katika vitabu na riwaya ni kama inavyonasibiana na sala
kuacha sala kunapelekea kufru
lakini muhimu ni kwamba katika Qur`ani yenyewe imekuja kwamba Hija inapelekea kufru
Masheikh wanne: Mufid, Kulayni, Sheikh Taifeh na Sheikh Swaduq
kila mmoja katika vigogo hawa wanne wameihifadhi riwaya hii
na ukiachia mbali kunakiliwa na Masheikh wanne riwaya ina sanadi inayokubalika
Faqih kwa kufata sanadi hii anatoa fatwa katika mas-ala ya ihtiyat
wakati huo riwaya inasema hivi kuwa
mtu atakayekuwa na uwezo na asende (Hija)
anakhiari ya kuchagua aina ya kifo
anapenda kufa akiwa ni myahudi au mnaswara.
huu ndio ukubwa wa amri inayonasibiana na Hija
moja kwa moja kutokana na maelezo ya ndani ya kitabu na sunna itafahamika kuwa
jukumu la watu wenye dhima ya jambo hili ni muhimu kiasi gani.
kwanza sisi hatuwezi kuelewa: hapa ni sehemu gani!
jengo hili ni jengo gani!
haya mawe yaliyopandanishwa moja baada ya jengine, si hali ya kawaida
((Na (kumbukeni) Ibrahim na Ismail walipoiinua misingi ya nyumba
Ewe Mola wetu! Utukubalie, hakika wewe ndiye mwenye kusikia, mwenye kujua))
kwanza aliwachagua watu wawili:
mmoja kipenzi cha Mwenyezi Mungu(Khalil Allah)
na mwengine ni Zabih Allah
baada ya kujaribiwa: ((Na Ibrahim alipojaribiwa na Mola wake kwa matamko, na akayatimiza))
mtu kama huyo na mkono wake huo,
yeye ndie mjenzi wa jengo hili.
yule Zabih ambaye wakati ule alisema:
((Hakika nimeona katika ndoto kuwa ninakuchinja))
maneno haya yanashangaza.
picha yake ni rahisi
uhakika wake ni mgumu kupita kiasi
((Ewe baba yangu fanya unavyoamrishwa
utanikuta Insha Allah miongoni mwa wanao subiri ))
kisha (hali) zote mbili ziletwe katika usadikishaji
aliamrishwa kwamba asimamishe jengo hili
nyumba hii ambayo haifahamiki wala haisifiki
cha muhimu ni kwamba watu hao wawili, kwa unyenyekevu wanasema
((Ewe Mola wetu! Utukubalie, hakika wewe ndiye mwenye kusikia, mwenye kujua))
bila ya shaka siri ya nyumba hii baadae itafahamika.
nyinyi ni watu wasomi, ishara ndogo tu itatosha.
kisha fikirieni na muwaze itatosha.
natija ya kuumbwa na matunda ya ulimwengu wote, ni elimu na ibada.
kuubwa ni utangulizi.
ulimwengu wote, ni ganda
na kiini ni akili pekee, na
mbebaji wa akili ni binadamu
thamani ya binadamu ni akili.
nyumba hii ilijengwa. Na Adam akawa ni mwenye nyumba hii
((Na amekuitishieni vilivyomo mbinguni, na vilivyomo ardhini))
taa ya akili katika ubongo wa mwenye nyumba hii uliwaka
taa hii ni lazima iwake kwa elimu kwa upande wa nuru,
(iwake) kama moto kwa upande wa Imani na Ibada.
hili linakuwa ndio lengo la kuubwa.
natija inayopatikana lini? Kwa kupewa utume.
kupewa utume ni lazima uanzie mwanzo
unafika katika ukamilifu na mwisho kwa cheo cha Mtume wa mwisho,
Khatam, inakuwa ndio natija ya kuubwa, kiumbe bora
na yeye anapewa utume ili
kuwafikisha watu kwenye lile lengo kuu ambalo
limeelezwa kuwa ni elimu, na ibada
sasa muhimu ni kwamba
hiyo mbegu matunda yake ni kuumbwa na natija ya utume
mbegu hiyo ilioteshwa karibu na nyumba hii
ukubwa wa nyumba hii upo katika hili.
ni lazima ifahamike Kaaba ni nini?
na hapa ni sehemu gani? Na ni nini jukumu letu kuhusiana na nyumba hii
((Ewe Mola wetu! Utufanye tuwe wenye kunyenyekea kwako,
na katika kizazi chetu (uwafanye) kuwa umma wenye kunyenyekea kwako
na utuonyeshe ibada zetu))
maelezo haya yanashangaza.
baadae sheria ikapelekwa juu pamoja na ikh-lasi
mwenyewe pamoja na Ismail,
na hakusaidiwa katika kazi
kwa sababu mikono ya wengine haikustahiki
mkono wa Khalil tu na mkono wa Zabih
kisha akaomba dua mbili
((Ewe Mola wetu! Utufanye tuwe wenye kunyenyekea kwako,
na katika kizazi chetu (uwafanye) kuwa umma wenye kunyenyekea kwako
na utuonyeshe ibada zetu))
zingatieni kwa makini ibada ya Hija musiichukulie kirahisi
Ibrahim katika eneo kama hilo alisema
kisha Ewe Mola! utuonyeshe ibada zetu
jukumu letu kuhusiana na nyumba hii, toa rai yako mwenyewe
baada ya mbegu ya tunda la ulimwengu kusiwa sehemu hii:
Ewe Mola wetu! Wapelekee Mtume katika wao
awasomee aya zako
na kuwafunza kitabu na hekima
na kuwatakasa, hakika wewe ndiye Mwenye nguvu, Mwenye hekima)).
dua hii inayotoka kwa muombaji kama huyo
inayotoka kwenye mikono kama hiyo iliyochoka
kutoka kwa nafsi yenye ikh-las,
wakati jengo hili lilipomaliza kusimamishwa
mbegu ya ukamilifu wa ulimwengu ikasiwa hapa.
kisa hiki kimekuja katika surat baqarat …
zingatieni kwa makini. Kile nilichokisema angalia ishara za Qur`ani
kisa hiki katika surat baqarat. Dua imeisha
kisha nenda mwisho wa Qur`ani, surat Jumaa
Kwa jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu
Vinamtukuza Mwenyezi Mungu vilivyomo mbinguni na ardhini
mfalme,mtakatifu,mwenye nguvu, mwenye hekima))
jambo hili ni muhimu sana
Kwanza: linapoanza:
Vinamtukuza Mwenyezi Mungu vilivyomo mbinguni na ardhini
katika aya, yameletwa majina matano:
mfalme,mtakatifu,mwenye nguvu, mwenye hekima))
katika Qur`ani sehemu mbili kimeletwa kisa hiki:
sehemu moja akasema:
((Yeye ndiye aliyeleta Mtume katika watu wasiojua kusoma, anayetokana na wao
anawasomea aya zake
na kuwatakasa
na kuwafunza kitabu na hekima
sehemu nyengine akasema tena:
((Bila shaka Mwenyezi Mungu amewaneemesha waumini
aliowapelekea Mtume miongoni mwao
akiwasomea aya zake na akiwatakasa
na akiwafunza kitabu na hekima))
cha muhimu ni kuwa: dua kutoka kwa Ibrahim ilikuwa hii.
kujibiwa kwa dua kulibainishwa ndani ya aya hizi mbili.
katika surat Jumaa na yale majina matano pamoja na ((Huwa Llazi)).
sehemu nyengine pia ((Laqad Manna Allah)).
Natija ni hii:
nyumba ni nyumba ambayo kwamba
ukamilifu wa kwanza wa walimwengu uliasisiwa hapa
jambo jengine ni hili.
muhimu ni kwamba. Natija inakuwa hivi:
Utume wa Mtume wa mwisho mbegu yake ilisiwa hapa
na matunda yake yakaonekana sehemu hii.
na sehemu hii ndio lile jua, alilosema
Naapa kwa jua na mwanga wake, (hapa ndio) lilichomoza
((Ewe Nabii! Hakika sisi tumekutuma (ili uwe) shahidi
na mtoaji wa khabari nzuri na muonyaji
na muitaji (wa watu) kwa Mwenyezi Mungu kwa idhini yake
na uwe taa itowayo nuru))
Natija ikawa hii: Kaaba yaani
ni kituo ambacho lengo la kuubwa na natija ya utume umelindwa kwa baraka ya nyumba hii.
kile ambacho kinashangaza akili ni kwamba
dua kutoka kwa Ibrahim, majibu kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Ikaishia(hapo)
lakini lengo la mwisho ni lipi?
lengo la mwisho ni kwamba Utume huu yaani
hizi aya zinazosomwa,
tazkiyah hizi,
haya mafunzo ya Kitabu na hekima,
yanafika ulimwengu mzima
yanaleta athari, kwa hali zote
na hicho ni nini? Katika wakati gani?
ule wakati ambao kwamba
((Yeye ndiye aliyemtuma Mtume wake kwa muongozo na kwa dini ya haki
ili ishinde dini zote))
ni lazima ianzie katika nyumba hii.
utukufu wa Kaaba utakapojuilikana
itafahamika mbegu ya Utume wa mwisho, ilisiwa karibu na mawe haya
ukamilifu wa Utume huu pia kwa kudhihiri Waliul Asr
ni lazima uwe karibu na nyumba hii
sehemu nyengine jambo hili halistahili kutokea
mwenyewe jenga picha maneno haya mawili yanatosha.
kile ambacho Sunni na Shia wameafikiana na wamekinakili
na cha kushangaza ni kwamba riwaya hii inakubalika
wote wamenakili [na] pia baadhi wamenakili.
{Waliul Asr] atatoka katika Kaaba [katika hali ambayo]
Jibrili akiwa kuliani kwake,
Mikaili akiwa kuchotoni kwake,
juu ya kichwa chake (kutakuwa na) mawingu.
Atanadi mwenye kunadi kutoka kwenye mawingu hayo:
Huyu Mahdi ni khalifa wa Mwenyezi Mungu, basi mfateni.
Jibrili kuwa kulia ina maana gani?
Mikaili kuwa kuchoto ina maana gani?
Msingi wa elimu, Jibrili Amini
Msingi wa riziki, Mikaili
Mihimili ya binadamu ni mambo mawili:
kwa upande wa kimwili, ni ziriki
kwa upande wa kiroho, elimu na ukamilifu wa binadamu.
Jibrili kuliani kwake yaani
mwenye misingi ya elimu yuko kuliani kwake.
Mikaili kuchotoni kwake yaani
riziki za ulimwengu ziko mikononi mwake.
atadhihiri katika nyumba hii akiwa katika hali hii.
natija ya jambo hili itakuwa nini?
natija ni hii kwamba jukumu lenu nyote litafahamika kwa maneno mawili.
na maneno hayo mawili ni haya
kila ruhani ambaye anahusika katika msafara huu,
jukumu lake ni hili, kwanza:
awafahamishe mahujaji utukufu wa nyumba hii
sisi katika Majlisi moja- si katika Majlisi moja -
hatuwezi kusema hapa ni wapi hata katika Majlisi zaidi ya mia
kila aya utakayoiyona, kila sentensi
((Hakika nyumba ya kwanza waliyowekewa watu(kwa ajili ya ibada) )) inashangaza
((na waizunguke nyumba ya kale)) mshangao mwengine
((na utangaze kwa watu habari za Hija )) kile kisa ambacho
kila moja kati ya aya hizi, zina mada ya kushangaza.
ni lazima muwaelimishe watu juu ya utukufu wa Hija hii
Haji, ni kusudio
kusudio, ni mafuhumu inayotaka sehemu ya kurejea
inahitaji mkusudiwaji, inahitaji kinachokusudiwa
mkusudiwaji huyu na yule[ikiashiria watu waliopo]
kinachokusudiwa ni nini? Ni nyumba hii
lazima kinachokusudiwa kieleweke
jukumu lenu mtu mmoja mmoja ni hili
waelewesheni utukufu wa kinachokusudiwa ambacho ni Kaaba- Kama Kaaba.
itafuteni natija ya kusudio na natija ya kinachokusudiwa, na muifanyie kazi.
natija ni nini? Natija ni hii
kuanzia [siku] ya kwanza ambapo msafara utaondoka
mpaka wakati unaporudi
jukumu lenu mmoja mmoja ni kuwa watu ambao
wako chini ya uangalizi wenu wafafanulieni maneno mawili
msemo wa maneono mawili tu. Si zaidi ya hayo
maneno hayo mawili ni yepi?
moja ni ((Man Minhul-ujud))
naye ni Mwenyezi Mungu
jengine ni ((Man Bihil-ujud))
naye ni Waliul Asr(Imam Zamani)
wakati sisi tutakapoelewa nyumba hii imejegwa kwa ajili gani
na nyumba hii mwanzo na mwisho wake ni nini
ni lazima tufahamu wakati Hujaji akija na kurudi Makka
arudi akiwa amejuwa maneno mawili:
moja ni kwamba kuwepo kwa Mwenyezi Mungu anatoa vilivyopo duniani
na jengine ni kuwa kuwepo Imam Zamani vilivyopo duniani vinabaki
kwa baraka zake kila kilichopo, kipo.
Majlisi zitakazofanya … mujitahidi
kila mutaifanyia kazi ratiba hii katika kila Majlisi
nyinyi wenyewe baadae mutaonja ladha yake
sisi pia tunakumbushia
Alameh ana vitabu viwili, Alameh Fahli.
majina ya vitabu vyake pia yana mantiki
ni kweli kuwa wakubwa wa Shia wanauwezo usiojuilikana
wote kuhusiana na Alameh Hilli wanasema:
alikuwa akiandika akiwa juu ya kipando
na akizizahimu nyota kwa utukufu wake.
kwa ufupi ni Fahl Alfuhul
mwanamme huyu ana kitabu kwa jina la Tabswirat.
alikiandika kwa ajili ya wanaomkalidi yeye.
akaweka jina la Tabswiratul Awaam
na wakubwa wa dini Tabswirat hii wameisherehesha
kuanzia wa kwanza mfano Muhakiki, ameisherehesha Tabswirat
mpaka katika zama za mwishoni, mfano Aqa Dhiaa
kitabu chengine cha Alameh ni Tazkirat. Tazkiratul Fuqahaa
kitabu hiki amekiandika kwa ajili ya Fuqahaa
sasa maneno yetu kwako si tabswira lakini ni tazkirat
ninawakumbusheni na wala siwafundishi
kuna tofauti baina ya mambo haya mawili
kufundisha ni jambo jengine, na kukumbusha ni jambo jengine
yale ambayo munapaswa kuyajua ni haya ambacho ninayasema
haya ni madondoo ya umri mzima, lakini kama mutayafanyia kazi
ili muweze kuifahamu natija yake
kila Majlisi itakayoanzishwa
anza kwa Ziyara ya Salamu Ala Aal Yasiin
Si lazima muisome dua yote, someni ziyara yenyewe
ziyara hiyo ina utukufu mubwa.
kwa sababu Hazrat mwenyewe amesema:
wakati wowote unaotaka kuwa karibu na Mwenyezi Mungu kwa kupitia kwetu
soma hivi: Salamu Ala Aal Yasiin.
mwisho wa Majlisi zenu pia leteni dua kwa Imam Zamani
ili baraka ya nuru yake ibadilike na kuingia kwenye Majlisi hiyo
haiwezekani nyinyi kusimama juu ya jua
kama jua litakuwa halijakuelekea
Ikiwa nyinyi mutamuelekea yeye, na yeye pia atawaelekea nyinyi
nuru yake inaakisi na inahamia
kila Majlisi ya wasafiri itakayokusanyika, igaweni sehemu tatu
sehemu moja mafunzo ya Ahkam.
sehemu nyengine ni Akhlaq,
sehemu nyengine Akaida
Majlisi zenu ni lazima ziwe na mambo haya matatu
kama itakuwa hivyo, basi:
faradhi
sunna
mumekusanya baina ya faradhi, baina ya sunna, baina ya aya Muhkam.
Aya Muhkam huwa inahukumu sheria kwa watu
faradhi za kimatiki huwa zifundisha hukumu za sheria
suna hutakasa tabia na mwenendo
mujitahidi kile munachowasomea watu, kisiwe nje ya moja kati ya hivi.
ama aya ya Qur`ani au riwaya ya Ahl_Bayt waliotakasika
((lolote lile ambalo halikutoka katika nyumba hii basi ni batili))
jitahidini …
kutakasa na kulea kunawezekana kwa aya na riwaya tu, si zaidi ha hivi.
huu ndio utaratibu wa Majlisi.
kama itakuwa hivi, basi kwa watu walio chini ya mikono yako
hawa baadae, kwa upande wa itikadi
na pia kwa upande wa amali
na pia kwa upande wa tabia
watafaidika
mzizi, shina, tawi wakati umefika
ni wazi kuwa tunda limezaliwa
((Je, hukuona jinsi Mwenyezi Mungu alivyopiga mfano wa neno zuri?
kama mti mzuri(ambao)
mzizi wake ni imara
na (kila) tawi lake liko juu ))
kwa hivi mutakuwa mumefanya biashara kwa Hija hii
haiwezi ikasemwa faida yake ni kubwa kiasi gani
inaweza ikasemwa kwa ujumla:
biashara mzuri inayowapeleka kwa Mola wenu))
ufahamuni ukubwa wa neema hii.
kuwa msomi, kuwa Hujaji si jambo rahisi
mimi siwezi kuelezea katika Majlisi moja au mbili
kazi hii ni muhimu kiasi gani
na kuna athari anayoipata
lakini nyinyi ni watu munaoelewa, ninasema maneno mawili kwenu.
neno moja kutoka kwa Mwenyezi Mungu:
((Na uwaonye kunako siku nzito pindi watakapo hukumiwa mambo(yao) ))
na neno jengine ni kutoka kwa Amiri Muuminiina:
((imekusanyika juu yao hasara ya mauti, na mateso ya mauti))
ni hasara gani hii?
ni hasara ambayo inakuja fursa mkononi mwangu
na ile faida ya fursa ambayo nilikuwa niipate, sikuipata
siku ya Kiama itakuwa wote wamekula hasara
wale ambao wamekataza kielimu na kiamali wamekula hasara
na wale ambao hawakukataza pia wamekula hasara hii
wale ambao hawakukataza wamo hasarani kwanini hatukufanya
wale waliofanya wamo hasarani kwanini tumefanya kidogo
utumieni muda wenu wote
wafundisheni watu njia ambazo, zitawapatia mafunzo mazuri.
ziko njia za kufunza watu.
zina matatizo.
njia ambazo ninazisema
na Mwenyezi Mungu akipenda nyinyi wenyewe muzifanyie kazi
na musiziwache
waelekezeni Mahujaji wote. Anzeni kesho
kila siku juzuu moja ya Qur`ani, kila mwezi khitimisho moja, lakini kwa utaratibu huu:
mwezi wa kwanza-mwezi huu, ni mwezi wa Ramadhani
fanyeni hivi. Ikiwatoka!
mutakuwa ni wenye kula hasara, ambayo haina kikomo
anzeni katika mwezi huu wa Ramadhani
ninawapongeza wale ambao wameshaanza
wale ambao hawajaanza mwezi huu
kila siku juzuu moja ya Qur`ani itoweni zawadi kwa Mtume wa mwisho
mwezi wa pili someni Qur`ani hiyo hiyo
itoweni zawadi kwa Hazrat Amiri Muuminiina
hivyo hivyo mpaka mufike kwa Imam Zamani
anzeni tena
fanyeni hivi wenyewe
na pia waingizieni Mahujaji ambao
mara zote wanakuja kwa kazi hii
wakati huo athari yake itakuwaje?
athari yake ni hii …
riwaya hii ambayo ninainakili
ni riwaya ambayo kwa upande wa sanadi
faqihi kwa kuifata (riwaya hii) anatoa fatwa
tofauti baina ya riwaya inayonakiliwa amabayo ni mur-sali
au riwaya iliyokatika au sanadi yake si yenye kukubalika
na riwaya ambayo sanadi yake ina nguvu
na awe na uwezo usipungua Muhtat
huyo ni kama Sheikh Answari kwa kufata sanadi hii anatoa fatwa.
riwaya ni hii kwamba , alikuja kwa Imam(A.S) akasema:
mimi katika mwezi wa Ramadhani nimekhitimisha Qur`ani nyingi
nimewasomea babu yako, na baba yako, na wewe mwenyewe
mimi nitapata nini kwa hili? Je kuna malipo gani kwangu kwa amali hii?
baada ya kusema mimi nitapata nini? Hazrat akasema:
faida yako ni kwamba utakuwa pamoja nao
hakuamini. Kuna inaweza ikawa ((faida yako ni kwamba utakuwa pamoja nao))
kile utakachokipata kutokana na amali hii ni kuwa pamoja nao
kuwa pamoja na Mtume wa mwisho ni jambo linaloshangaza akili
kuwa pamoja na Mussa bin Jaffar akili inashangaza akili
kuwa pamoja na Imam Ridha kunashangaza
kwa vyovyote ni rehema, rehema kubwa
tunatarajia akipenda Mwenyezi Mungu nyinyi wenyewe na Mahujaji wote mutaitumia safari hii ipasavyo
muda hamna na hiki kidogo kinatosha
na sisi tunamuomba Mwenyezi Mungu atuwezeshe tuwe miongoni mwa Mahujaji wa nyumba hii
na atujaalie tuwe katika watu wema
na murudi hali ya kuwa Umra zenu zimekubaliwa
na tunatarajia mutakhitimisha Majlisi zenu kwa Mwenyezi Mungu na Imam Zamani
na zawadi hii ibaki milele kwenu na kwa maiti wenu na kwa jamaa zenu
Ewe Mwenyezi Mungu mfanye kiongozi wako Mahdy
Rehema zako ziwe juu yake na kwa baba yake
katika zama hizi na katika kila zama
kuwa ni walii na mlinzi
kuwa kiongozi na mwenye kunusuru
kuwa ni hoja na muokozi
mpaka hapo atakapodhihiri
na umjaalie awepo kwa muda mrefu.
Ewe Mwenyezi Mungu tengeneza kila kilichoharibika katika mambo ya waislamu
Sala za Mwenyezi Mungu ziwe juu ya Muhammad na Aal Muhammad
na sala na amani ziwafikie Manabii na Mitume wote
na mawasii na mashahidi na wakweli
na waja wako wema
Ewe Mwenyezi Mungu wasamehe waumini wa kiume na wa kike
na waislamu wa kiume na wa kike
waliohai na pia waliotangulia
Ewe Mwenyezi Mungu tufuatishe baina yetu na wao kwa mambo ya kheri.