0
00:00:19,17 --> 00:00:38,08
عظمت مصیبت شهادت حضرت زهرا- سلام الله علیها-،مقام فرزندان و سلاله او و وظیفه آنان در روز شهادت آن حضرت.

1
00:00:39,11 --> 00:00:47,14
در بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی دام ظله العالی

2
00:00:51,24 --> 00:00:58,20
سه شنبه7-2-1389هجری شمسی=12-5-1431هجری قمری - مسجد اعظم

3
00:04:22,18 --> 00:04:27,02
بسم الله الرحمن الرحیم

4
00:04:28,15 --> 00:05:11,19
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین واللعن علی اعدائهم الی یوم الدین 

5
00:05:12,13 --> 00:05:24,21
بحث در تتمه مستفاد از آیه[تطهیر] در جلسه بعد.

6
00:05:26,18 --> 00:05:41,07
نتیجه مباحث گذشته در این جمله خلاصه می شود که

7
00:05:42,11 --> 00:06:03,07
بر طبق سنت مسلمة الصدور از شخص خاتم انبیا:

8
00:06:05,21 --> 00:06:16,02
انقباض فاطمه زهرا انقباض اوست

9
00:06:18,03 --> 00:06:29,02
و انبساط فاطمه زهرا انبساط اوست

10
00:06:31,06 --> 00:06:37,09
و به مقتضای نصّ کتاب:

11
00:06:42,14 --> 00:06:49,02
" وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ " ،

12
00:06:50,19 --> 00:07:05,09
تمام فِرَق اسلامی با قطع نظر از مذهبی دون مذهبی

13
00:07:06,23 --> 00:07:23,21
باید عزای فاطمه زهرا را مناسب با عظمت این مصیبت اقامه کنند،

14
00:07:24,23 --> 00:07:30,01
و این قضیه تعبدی نیست.

15
00:07:31,15 --> 00:07:41,12
با قطع نظر از مذهبی و مسلکی

16
00:07:42,02 --> 00:07:58,15
مقتضای ایمان به خدا و مقتضای ایمان به خاتم انبیا،

17
00:07:59,05 --> 00:08:04,13
به حکم سنت قطعیه،

18
00:08:05,06 --> 00:08:11,20
اقامه شعائر فاطمیه است.

19
00:08:12,13 --> 00:08:25,09
نتیجه این مباحث این است که فاطمیه متعلق به شیعه نیست،

20
00:08:26,15 --> 00:08:41,23
بلکه تعلق دارد به هر کس که ایمان به قرآن و سنت رسول دارد،

21
00:08:42,13 --> 00:08:52,05
قهراً باید در انقباض خاتم، منقبض باشد

22
00:08:52,23 --> 00:08:58,04
و در انبساط او منبسط.

23
00:08:58,14 --> 00:09:10,08
این قضیه از قضایایی است که قیاساتها معها.

24
00:09:11,04 --> 00:09:23,22
منتهی وظیفه ی دو طائفه سنگین تر است:

25
00:09:24,15 --> 00:09:46,06
یکی وظیفه علما و خواصّ مسلمین که دقائق کتاب و سنت را می فهمند

26
00:09:46,17 --> 00:09:57,15
و واقعه را هم آنچنان که هست می دانند.

27
00:09:58,06 --> 00:10:07,07
قهراً وظیفه این طبقه سنگین تر است.

28
00:10:07,15 --> 00:10:28,20
طبقه دوم کسانی هستند که رابطه ی نَسَبی با صدیقه کبری دارند

29
00:10:29,17 --> 00:10:39,12
و در زمره ی اولاد او شمرده می شوند.

30
00:10:40,07 --> 00:10:54,02
این طبقه هم مسئولیت خاصی دارند که باید روشن بشود . 

31
00:10:54,11 --> 00:11:02,22
اما عظمت مصیبت:

32
00:11:03,11 --> 00:11:26,20
به بیان سنتی که در مذهب شیعه هست، در اینجا یک حدیث کافی است.

33
00:11:28,04 --> 00:11:43,17
چون ایام فاطمیه در پیش است ، این عزا از فردا[13جمادی الاولی] شروع می شود،

34
00:11:43,23 --> 00:11:54,06
[و] به سوم جمادی الثانیة ختم می شود.

35
00:11:54,16 --> 00:12:10,17
مجالس و محافل باید در اقطار مملکت مشحون باشد به

36
00:12:11,07 --> 00:12:25,16
بیان فضائل آن حضرت ، مناقب او و ما وقع علیها.

37
00:12:26,15 --> 00:12:38,14
این امر ضروریّ هر مسلمانی است

38
00:12:39,03 --> 00:12:48,13
بالاخص کسانی که پیرو این مذهب اند .

39
00:12:50,24 --> 00:13:00,14
آن روایتی که از طریق شیعه مطرح است

40
00:13:01,00 --> 00:13:10,11
یکی بس است و آن روایت این است : 

41
00:13:20,03 --> 00:13:40,07
أبي، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن ابی عبدالله.

42
00:13:41,09 --> 00:14:04,04
این سند از نظر  فقهی برای مثل شیخ انصاری حجت است ، در اهم مسائل فقهیه.

43
00:14:05,03 --> 00:14:38,16
قلّت وسائط که یکی از امور مهمه در شدت وثوق به صدور است ، این جهت اولی.

44
00:14:39,17 --> 00:14:54,08
جهت دوم: احوال این روات در رجال و روایاتشان.

45
00:14:55,05 --> 00:15:19,19
رجال روایت همه موثق اند به توثیقات قدمای اصحاب مثل شیخ و نجاشی.

46
00:15:21,13 --> 00:15:30,07
یکنفر موثق است به توثیق عام . 

47
00:15:31,06 --> 00:15:42,00
آن هم توثیق عام از شیخ طوسی در عده

48
00:15:44,03 --> 00:15:50,09
و از علی بن ابراهیم در تفسیر.

49
00:15:52,05 --> 00:16:00,03
رجال روایت هم دارای این خصوصیت اند.

50
00:16:01,16 --> 00:16:05,18
متن روایت این است:

51
00:16:07,04 --> 00:16:19,07
عن ابی عبدالله علیه السلام قال:

52
00:16:19,17 --> 00:16:25,09
كان رسول الله... .

53
00:16:26,16 --> 00:16:34,15
این صیغه مفید دوام و استمرار است.

54
00:16:36,11 --> 00:16:51,15
كان رسول الله...، کار دایمی اش این بود، نه تنها به نحو اتفاق.

55
00:16:52,16 --> 00:17:03,16
كان رسول الله يُكثر تقبيل فاطمة

56
00:17:05,03 --> 00:17:12,15
وأنكرت ذلك عائشة،

57
00:17:16,21 --> 00:17:23,18
فقال رسول الله: يا عائشة!

58
00:17:26,06 --> 00:17:40,04
إني لما اُسري بي إلى السماء دخلت الجنة

59
00:17:42,23 --> 00:17:54,00
فأدناني جبرئيل من شجرة طوبى،

60
00:18:05,11 --> 00:18:06,11
وناولني من ثمارها فأكلته.

61
00:18:07,13 --> 00:18:24,16
خصوصیت روایت این است که مایه ی تکوّن  بدنی او

62
00:18:25,10 --> 00:18:43,01
باید در مقام "أبيت عند ربي يطعمني" محقق بشود،

63
00:18:43,22 --> 00:18:59,10
و این حقائق بهت آور است، منتهی نه برای هر کسی

64
00:18:59,17 --> 00:19:14,03
بلکه] برای آنهایی که به عظمت اسرای در آن شب واقف اند

65
00:19:15,21 --> 00:19:23,05
و به آن قُربی که آن شب محقق شد

66
00:19:24,19 --> 00:19:32,05
و بعد بفهمند شجره طوبی چیست ،

67
00:19:33,13 --> 00:19:39,09
اوصاف آن شجره چیست ،

68
00:19:40,05 --> 00:19:59,23
شجره ای که هیچ قصری در بهشت از قصور همه انبیا و امم نیست

69
00:20:00,02 --> 00:20:14,02
الا این که یک رشته از شجره طوبی در آن قصر است.

70
00:20:14,08 --> 00:20:30,01
از همچنین درختی تکوین شد آن نطفه ای که

71
00:20:30,13 --> 00:20:42,05
مبدأ تکون جسمانی او بود.

72
00:20:42,16 --> 00:20:54,09
بعد که فرمود: من به زمین آمدم

73
00:20:54,15 --> 00:21:08,22
و خدا از آن ثمر شجره، فاطمه را به من داد،

74
00:21:09,02 --> 00:21:23,21
بیان حضرت این است: فما قبّلتها قطّ... ،

75
00:21:24,03 --> 00:21:35,01
هیچ وقت ، قطّ ، نشد که

76
00:21:35,07 --> 00:21:50,06
او را ببوسم و بوی شجره طوبی را استشمام نکنم .

77
00:21:51,05 --> 00:22:03,00
کسی که بدن او این است ، آیا روحش چیست.

78
00:22:03,05 --> 00:22:10,16
در اینجا بحث مفصلی است .

79
00:22:10,21 --> 00:22:26,12
در مباحث عمیقه ی ارتباط روح و بدن

80
00:22:26,16 --> 00:22:41,13
و تناسب بدن با روح با توجه به آن دقائق،

81
00:22:41,18 --> 00:22:56,03
اگر بدن از درخت طوبی باشد[و] مبدأ جسم از آنجا باشد

82
00:22:56,07 --> 00:23:00,02
مبدأ روح از کجاست ؟

83
00:23:00,05 --> 00:23:09,02
اگر بدن چنین بدنی است،

84
00:23:09,06 --> 00:23:22,11
نفسی که به چنین بدنی تعلق می گیرد آن نفس چه نفسی است؟

85
00:23:22,15 --> 00:23:29,16
این است که وقتی که این حقائق روشن بشود

86
00:23:29,20 --> 00:23:39,14
معنای بیان امام ششم تا حدی واضح می شود:

87
00:23:40,05 --> 00:23:52,03
چرا فاطمه فاطمه نامیده شد ؟ چرا ؟

88
00:23:52,08 --> 00:24:03,19
فاطمه از فطم است ، فطم قطع است،

89
00:24:03,22 --> 00:24:10,04
فرمود: فاطمه ، فاطمه نامیده شد

90
00:24:10,08 --> 00:24:17,04
چون خلق از معرفت او منقطع اند .

91
00:24:17,08 --> 00:24:30,03
دست عقل را از نیل به مقام منیعش قطع کرد .

92
00:24:30,08 --> 00:24:35,02
برهانش هم این است:

93
00:24:35,06 --> 00:24:47,19
اگر بدن این است، اگر مایه جسمانی از اعلاء علیین است ،

94
00:24:47,23 --> 00:24:58,09
آیا خمیره روحانی از کجاست؟

95
00:24:58,14 --> 00:25:13,07
اینجا روشن می شود باز بیان خود امام ششم که روح[او] از چه مخلوق است:

96
00:25:13,11 --> 00:25:19,05
بدن[او] از درخت طوبی است

97
00:25:19,08 --> 00:25:26,21
اما روح[او] من نور عظمة الله .

98
00:25:26,24 --> 00:25:38,03
این هم مبدأ روح : من نور عظمة الله .

99
00:25:38,07 --> 00:25:47,04
دیگر اینجا قلم هر نویسنده ای می شکند ،

100
00:25:47,09 --> 00:25:54,11
بیان هر فقیهی و حکیمی الکن است.

101
00:25:54,15 --> 00:26:04,01
بدن از درخت طوبی ، روح از نور عظمت خدا .

102
00:26:04,05 --> 00:26:13,08
آن وقت دلِ شب این بدن زیر خاک برود ،

103
00:26:13,10 --> 00:26:23,23
و کنار این بدن رادمرد عالم امکان بگوید:

104
00:26:24,02 --> 00:26:33,23
ای کاش زنده نبودم و همچو وضعی را نمی دیدم.

105
00:26:34,04 --> 00:26:41,17
این واقعه چه جور باید احیاء بشود.

106
00:26:41,21 --> 00:26:51,07
در اینجا مهم، وظیفه ی اولاد فاطمه است .

107
00:26:51,11 --> 00:26:56,01
این هم قسمت دوم است .

108
00:26:56,05 --> 00:27:06,03
اولاد فاطمه هر کس که ولد حقیقی است...

109
00:27:06,08 --> 00:27:16,21
اولا: عنوان ولد عنوانی است که

110
00:27:16,23 --> 00:27:30,04
شامل کسانی هم که از ناحیه مادر فاطمی هستند،

111
00:27:30,08 --> 00:27:35,22
شامل می شود به حکم قرآن:

112
00:27:36,01 --> 00:27:43,05
 "وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ"[1] برهان این مطلب است .

113
00:27:43,08 --> 00:27:56,07
اولاد منحصر به نسلی که از ناحیه پسراست، نیست ،

114
00:27:57,00 --> 00:28:01,20
بلکه از ناحیه دختر هم ولد است،

115
00:28:01,23 --> 00:28:16,14
لذا تمام کسانی که از جهت پدر، فاطمی هستند در درجه اولی،

116
00:28:16,17 --> 00:28:30,13
[و]تمام کسانی که از ناحیه مادر فاطمی هستند ،در درجه دوم،

117
00:28:30,17 --> 00:28:49,22
باید شام غریبان آن حضرت را که روز سوم جمادی الثانیة، شب که شد،

118
00:28:50,01 --> 00:29:03,14
امسال مقرر است که در تمام شهرها هیئت خاص سادات

119
00:29:03,18 --> 00:29:09,02
باید شام غریبان بیرون بیایند

120
00:29:09,05 --> 00:29:21,07
و وظیفه خودشان را نسبت به مادرشان ادا کنند.

121
00:29:21,11 --> 00:29:35,12
اینجا دو تا مطلب است : یک مطلب این است که

122
00:29:35,15 --> 00:29:51,01
شیخ صدوق در عیون روایتی نقل می کند،

123
00:29:51,07 --> 00:29:57,09
مضمون این روایت این است :

124
00:30:00,12 --> 00:30:14,06
نظر به صورت ذریّه ی آن حضرت عبادت است .

125
00:30:14,09 --> 00:30:26,08
این کلمه از کجا نشأت می گیرد؟

126
00:30:26,11 --> 00:30:32,11
نظر[کردن] به کعبه عبادت است ،

127
00:30:32,14 --> 00:30:38,05
نظر به مصحف عبادت است ،

128
00:30:38,08 --> 00:30:44,12
نظر به صورت عالم عبادت است ،

129
00:30:44,15 --> 00:31:01,16
نظر به صورت یک فاطمی که فقط انتساب به او دارد، عبادت است .

130
00:31:02,19 --> 00:31:13,17
بعد سؤال شد از امام هشتم ، این که نظر [به او] عبادت است،

131
00:31:13,20 --> 00:31:20,10
[آیا منظور] نظر به ائمه از ذریه است ؟

132
00:31:20,15 --> 00:31:31,03
بیان امام این است که این نظر به همه ذریه فاطمه است ،

133
00:31:31,08 --> 00:31:41,09
یعنی آن سیدی که چهارده قرنِ بعد هم بیاید،

134
00:31:41,12 --> 00:31:46,02
باز نظر به قیافه او عبادت است.

135
00:31:46,06 --> 00:31:51,05
این یک روایت است. 

136
00:31:52,23 --> 00:32:02,14
روایت دیگر در امالی شیخ صدوق است و آن روایت این است که

137
00:32:02,19 --> 00:32:10,19
روز قیامت که می شود ظلماتی محشر را می گیرد،

138
00:32:10,22 --> 00:32:19,09
بعد که این ظلمت سیطره پیدا کرد،

139
00:32:19,12 --> 00:32:29,01
ناگهان یک انواری در محشر ظهور می کند ،

140
00:32:29,05 --> 00:32:36,02
مردم متحیرند که اینها چه طبقه اند ؟

141
00:32:36,06 --> 00:32:43,06
[آیا] ملائکه اند ؟ انبیاء اند ؟ شهداء اند ؟

142
00:32:43,10 --> 00:32:53,09
منادی ندا می کند: انبیا نیستند ، شهدا نیستند ،

143
00:32:53,11 --> 00:32:59,13
اینها ذریه پیغمبر خاتم اند.

144
00:33:00,07 --> 00:33:08,09
در هر سیدی که این دو خصوصیت پیدا بشود:

145
00:33:08,14 --> 00:33:17,21
اول: از منهاج رسول خارج نشود .

146
00:33:18,00 --> 00:33:26,12
دوم:  لوث معصیت به دامنش ننشیند ،

147
00:33:26,17 --> 00:33:39,01
این سید، در دنیا نظر به صورتش عبادت می شود ،

148
00:33:39,14 --> 00:33:48,01
[و] در قیامت هم چراغ فروزان عرصه محشر می شود،

149
00:33:49,10 --> 00:33:54,20
ولی همه اینها از برکت چیست؟

150
00:33:55,19 --> 00:33:58,24
باید ریشه را پیدا کرد.

151
00:33:59,23 --> 00:34:12,06
سادات علویین، علویات، ذریه رسول که

152
00:34:12,19 --> 00:34:21,18
منحصرا غیر از طریق صدیقه کبری نیست

153
00:34:21,24 --> 00:34:25,08
- و این هم از عجائب عالَم است –

154
00:34:25,17 --> 00:34:32,02
[اینها]چرا به اینجا رسیدند ؟

155
00:34:32,08 --> 00:34:39,12
این امتیاز منشأش چیست ؟ منشأش این است :

156
00:34:39,17 --> 00:34:49,17
وقتی[حضرت زهرا] از دنیا رحلت کرد

157
00:34:49,21 --> 00:34:53,10
 که دیگر گفتنی نیست آنها –

158
00:34:53,12 --> 00:35:04,09
کسی هم در خانه نبود، فقط اسماء بود.

159
00:35:06,02 --> 00:35:33,15
غسل کرد. خلاصه... باشد.

160
00:35:34,09 --> 00:35:55,10
بعد دو پسر آمدند، پرسیدند:

161
00:35:55,24 --> 00:36:32,06
اسماء، مادر ما چه شد ؟

162
00:36:32,13 --> 00:36:39,18
هر دو دویدند رو به قبر پیغمبر[شیون کنان]:

163
00:36:40,06 --> 00:36:52,23
"وا احمداه، وا محمداه". تا وارد مسجد شدند...

164
00:36:54,00 --> 00:37:01,01
آنچه که کمر شکن است این است:

165
00:37:03,08 --> 00:37:06,18
امیرالمؤمنین کیست ؟

166
00:37:07,14 --> 00:37:19,02
کسی است که هزار ضربت[شمشیر] اثرش بر آن بدن بود ،

167
00:37:19,15 --> 00:37:26,12
در هیچ ضربتی آه نکشید،

168
00:37:32,18 --> 00:37:43,15
اما همین که چشمش به این دو پسر افتاد، غش کرد .

169
00:37:50,16 --> 00:37:53,19
حالا [از این ضایعه]چه حالی شد ؟

170
00:37:54,09 --> 00:38:03,13
عبارت این است: آب به صورتش پاشیدند،

171
00:38:06,04 --> 00:38:15,00
افتاده بود روی زمین ، بعد از جا برخاست ،

172
00:38:15,24 --> 00:38:19,13
آمد، وارد خانه شد ،

173
00:38:19,23 --> 00:38:33,16
وارد خانه که شد، پرده را از روی صورت[او] برداشت.

174
00:38:34,14 --> 00:38:38,23
آن اساس مطلب اینجاست:

175
00:38:40,07 --> 00:39:01,22
فكشف عن وجهها فإذًا برقعة عند رأسها

176
00:39:04,23 --> 00:39:10,24
فنظر فيها فإذًا فيها:

177
00:39:12,01 --> 00:39:21,20
بسم الله الرحمن الرحيم،

178
00:39:22,14 --> 00:39:46,08
هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد،

179
00:39:47,15 --> 00:40:01,06
أوصت وهي تشهد أن لا إله إلا الله

180
00:40:02,04 --> 00:40:10,13
وأن محمدا عبده ورسوله

181
00:40:11,09 --> 00:40:18,23
وأن الجنّة حق والنار حق

182
00:40:19,08 --> 00:40:28,13
وأن الساعة آتية لا ريب فيها

183
00:40:28,19 --> 00:40:37,13
وأن الله يبعث من القبور

184
00:40:37,19 --> 00:40:51,07
يا علي! أنا فاطمة...انا فاطمة

185
00:40:52,03 --> 00:41:00,10
در انا فاطمة همه را گفت که من کی ام ،

186
00:41:02,01 --> 00:41:05,24
بدنم چیست ؟ روحم چیست ؟

187
00:41:06,23 --> 00:41:14,05
أنا فاطمة بنت محمد،

188
00:41:15,12 --> 00:41:28,10
زوّجني الله منك، خدا مرا تزویج به تو کرده ،

189
00:41:28,17 --> 00:41:40,23
لأكون لك في الدنيا والاخرة،

190
00:41:42,04 --> 00:41:46,15
أنت أولى بي من غيري،

191
00:41:46,21 --> 00:42:01,08
حنطني وغسّلني و كفني... اما... بالليل...

192
00:42:06,22 --> 00:42:17,10
وصلّ عليّ ... چه بوده ؟

193
00:42:17,21 --> 00:42:31,23
از حنوط و از غسل، از کفن تا برسد به دفن، همه باید نیمه شب باشد.

194
00:42:33,04 --> 00:42:37,22
ولاتعلم احداً .

195
00:42:39,07 --> 00:42:51,09
بعد هم گفت یا علی ! تو را به خدا سپردم،

196
00:43:00,12 --> 00:43:21,08
یعنی دیگر تنها یاور تو ، تنها رکن تو، من بودم ... رفتم .

197
00:43:24,02 --> 00:43:30,01
آن جمله آخر این است...

198
00:43:30,16 --> 00:43:37,02
سادات دیگر بفهمند چه وظیفه دارند؟

199
00:43:37,10 --> 00:43:49,01
اولا: علویین ، علویات ، فاطمیین، فاطمیات ، در تمام این مملکت،

200
00:43:49,08 --> 00:44:03,23
شهادت حضرت زهرا روز سوم جمادی الثانیة باید بوسیله شما برای همیشه تضمین بشود .

201
00:44:04,07 --> 00:44:14,23
شام غریبان هیئات سادات مستقلا بیرون بیایند،

202
00:44:15,03 --> 00:44:18,19
[و] غیر سادات پشت سر آنها.

203
00:44:19,02 --> 00:44:25,16
چرا ؟ برای خاطر این که یک بلاغی است،

204
00:44:25,22 --> 00:44:34,18
کسی تبلیغ کرده، کسی واسطه تبلیغ است.

205
00:44:34,24 --> 00:44:41,09
آن مطلبی که رسانده به شما چیست؟

206
00:44:41,15 --> 00:44:45,10
ختم وصیت این است:

207
00:44:45,17 --> 00:45:04,24
واقرء على ولدي السلام إلى يوم القيامة، به فرزندانم تا روز قیامت سلام مرا برسان .

208
00:45:06,02 --> 00:45:11,06
معنی دارد این کلمه، یعنی به آنها بگو:

209
00:45:11,17 --> 00:45:20,01
نیمه شب حنوط شد ، کفن شد ، دفن شد.

210
00:45:20,07 --> 00:45:27,19
وظیفه همه از خواص سادات معین شد.

211
00:45:28,04 --> 00:45:37,11
بار الها! ما را به روح صدیقه کبری ببخش ،

212
00:45:38,15 --> 00:45:47,21
ما را مورد نظر فرزندش قطبِ عالمِ امکان قرار بده.