چون ایام فاطمیه در پیش است
وظیفه همه فهماندن عظمت و مقام و رفعت آن حضرت است.
این بحث بهت انگیز است.
هر مسلمانی وظیفه اش نسبت به فاطمیه و صدیقه کبری بسیار سنگین است .
اگر وقت شد، یک روایت از منابع عامّه، یک روایت از مدارک خاصّه طرح می کنیم،
تا هر مسلمانی به هر مذهبی، بفهمد
نسبت به روز شهادت او چه وظیفه ای دارد.
علمای حدیث ، رجال عامّه این روایت را نقل کردند:
قال رسول الله: أولُ من یدخل الجنة فاطمة.
این جمله دریایی است.
فقه این حدیث عقل را از هر فقیهی و حکیمی مبهوت می کند.
این روایت منقول از آن حضرت است از آن طرق .
أولُ من یدخل الجنة فاطمة .
فهم این حدیث توقف دارد بر درک عمق سوره واقعه:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ،
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ،
خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ،
إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ،
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ،
فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا .
روزی که آن روز هم خافض است، هم رافع؛
واقعه ای که خافضة رافعة؛
اما رفع إلی درجاتی که لا تدرک ولا توصف.
اما خفض: إلی أسفل السافلین.
إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ،
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا.
این کوهها همه مثل ذره ی منبث در فضا بشود،
همچو روزی، همچو واقعه ای.
بعد مطلب چیست؟ تمام مطلب در این جمله است:
وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً .
سه قسمت می شوند :
أَصحاب الميمنة ،أَصحاب المشئمة، السابقون .
اما: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ، أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ.
اگر بفهمیم مقام سابقین را، آن قرب و آن تقرب را،
باز مراتب سبق، کمًا و کیفًا ؛
تا برسد به أسبق السابقین.
أسبق السابقین کیست؟
أفضل الأولین و الاخرین خاتم الانبیاء و المرسلین، او می شود اسبق السابقین.
بالضروره به حکم عقل ، کتاب ، سنت: وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا.
بالضروره أول من یدخل الجنه خاتم النبیین است
ولی آنچه محیّر العقول است این است که [پیامبر فرمود:]
من بر براق وارد محشر می شوم
و وارد جنت می شوم اما أمامي بنتي فاطمة، جلوتر از من دختر من.
أمام إمام الأولین و الآخرین! این چه مقامی است ؟!
أول من یدخل الجنة فاطمة.
اگر این فهمیده بشود تمام مسائل منحل است.