0
00:00:08,15 --> 00:00:32,07
Matamshi ya Ayatullah Al-udhma Wahid Khorasani kuhusiana na siku ya kuuawa shahidi  Imam Swadiq(A.S)

1
00:00:37,12 --> 00:00:50,10
Jumatano 22 Shawwal 1429 Hijria Qamaria inayosadifiana na  1/8/1387 Hijria Shamsia

2
00:04:55,10 --> 00:05:00,07
Mazungumzo yetu yalikuwa kuhusu jina la Mwenyezi Mungu.

3
00:05:05,21 --> 00:05:10,19
Majina ya Mwenyezi Mungu yako katika sehemu mbili: 

4
00:05:11,20 --> 00:05:27,22
Aina moja ni majina ya kilafudhi na aina nyengine ni majina ya kimaumbile.

5
00:05:28,15 --> 00:05:53,10
Leo hii kwa mnasaba wa kuuawa shahidi moja kati ya majina mazuri  ya kimaumbile  litazungumziwa na 

6
00:05:57,10 --> 00:06:13,02
jina hili zuri ni la yule mtu ambaye kabla ya kuja duniani, 

7
00:06:13,18 --> 00:06:21,13
Mjumbe wa Mwenyezi Mungu aliainisha jina lake na 

8
00:06:23,20 --> 00:06:29,14
yeye alimuita kwa jina la Swadiq.

9
00:06:32,10 --> 00:06:40,05
kutoa jina hili kuna maana pana sana.

10
00:06:44,15 --> 00:06:53,05
((Enyi Mlioamini mcheni Mwenyezi Mungu na 

11
00:06:53,07 --> 00:06:58,06
muwe pamoja na wakweli)).

12
00:07:00,00 --> 00:07:20,12
Huyu ni Swadiq ambaye ni mtu wa kwanza  ulimwenguni kupewa jina la Swadiq, mtu ambaye 

13
00:07:20,14 --> 00:07:29,11
Madhehebu ya leo yamepambika kwa jina lake,

14
00:07:29,14 --> 00:07:46,13
Cha kusikitisha ni kwamba, si Madhehebu yalifahamika, na wala si kiongozi wa Madhehebu haya.

15
00:07:48,10 --> 00:08:01,23
amma (adhama) na utukufu wa Madhehebu haya yalikuwa wazi pale 

16
00:08:02,14 --> 00:08:17,18
 yalipolinganishwa na Madhehebu yote yaliyopo

17
00:08:17,21 --> 00:08:29,07
wakati huo ilijulikana ya kuwa Madhehebu ya Imam Jaafari  yana maana gani.

18
00:08:35,11 --> 00:08:58,22
Malik bin Anas ni mtu ambaye Shafii-Imam wa Madhehebu ya Shafii-

19
00:09:01,12 --> 00:09:09,10
anaashiria hivi kuhusiana na Malik

20
00:09:09,15 --> 00:09:18,16
katika mlolongo wa Maulama, basi Malik ni nyota.

21
00:09:21,06 --> 00:09:39,10
huu ndio utabiri wa Shafii kuhusiana na Malik bin Anas bin Malik, kwamba

22
00:09:39,20 --> 00:09:55,07
Imam Malik na Maulamaa wakubwa wote katika Darul Hijrat.

23
00:10:00,23 --> 00:10:20,06
Abu Hanifa ambaye ni Imam mkubwa kwa wote  mbele ya  Malik ni  kama hivi…

24
00:10:23,17 --> 00:10:29,13
…leo maneno haya  yanasemwa,

25
00:10:30,04 --> 00:10:47,24
angalau kwa upeo wa fikira chache kama vile Fakhrur Razi au Shamsuddin  Dhahabi 

26
00:10:50,11 --> 00:11:05,12
ikiwa ni watu wa insafu, na watu ambao wana elimu na hekima, 

27
00:11:06,11 --> 00:11:21,13
katika sehemu hii zingatieni  na mtafahamu ya kuwa mada hii ni nani ameileta.

28
00:11:22,04 --> 00:11:32,21
yale yote ambayo huwa yanasemwa  kwa sasa basi yanapaswa kutolewa hukumu 

29
00:11:32,23 --> 00:11:43,03
katika kipindi chote cha miaka 1400 hakuna hata mmoja aliyeweza kughushi,

30
00:11:43,07 --> 00:11:54,24
kwa sababu kile ambacho kwa sasa tunakisema, kiko chini ya mtazamo wa Imam wa wakosoaji

31
00:11:55,14 --> 00:12:04,24
ambaye yeye katika historia ya wote ni mkosoaji wa kwanza.

32
00:12:05,04 --> 00:12:11,02
yote hupitishwa kutokana na  mtazamo wake.

33
00:12:11,09 --> 00:12:25,00
Mbele ya Malik, yeye Hanifa  huonekana kama mtoto mdogo.

34
00:12:25,06 --> 00:12:34,04
hii ndio hali ya Abu Hanifa kwa Malik.

35
00:12:34,14 --> 00:12:56,20
Baada ya Shafii, na baada ya  Abu Hanifa- inafika zamu ya Ahmad bin Hanbali-Imam Hanbali.

36
00:12:58,04 --> 00:13:08,07
Riwaya hii ninayoisoma sasa hivi ni riwaya  ambayo kwamba

37
00:13:08,09 --> 00:13:40,02
Ahmad bin Habali-Imam wa Madhehebu ya Hanbali na Hanabila wote wa Hijaz na nje ya Hijaz.Anasimulia kutoka kwa Suraikh bin Nuuman.

38
00:13:40,14 --> 00:13:51,19
kwa sababu katika sehemu hii  mada inaegemea kwa  maulamaa wote  

39
00:13:52,09 --> 00:14:05,21
kwa hivyo ninaongea kwa kile kilichokubaliwa na wote.

40
00:14:06,07 --> 00:14:20,15
mtu huyu ni mtu ambaye amepokea kutoka kwa Sheikh Bukhari-mwenye kitabu cha Sahih Bukhari, 

41
00:14:20,17 --> 00:14:38,12
yaani mpokezi wake wa kwanza ni mtu ambaye ni mmiliki wa Sahih Bukhari. Na 

42
00:14:38,13 --> 00:14:51,02
na taabiri ya nguzo hii wa upokezi kuhusiana na yeye ni huu 

43
00:14:51,04 --> 00:15:02,04
"alikuwa ni mkweli" lakini ni ukweli upi? Ni mkweli kwao".

44
00:15:02,08 --> 00:15:12,01
mtu wa kwanza baada ya Imam Hanbal. 

45
00:15:13,08 --> 00:15:22,10
yeye ananukuu kutoka kwa Abdullah bin Nafigh.

46
00:15:22,21 --> 00:15:41,17
Abdullah bin Nafigh ni mtu ambaye kwa utabiri wa Dhahabi alikuwa ni "Mkweli".

47
00:15:42,11 --> 00:15:49,02
na  ananakili kutoka kwa Anas bin Malik. 

48
00:15:49,09 --> 00:15:55,23
hebu watu wa  fani zingatieni.

49
00:15:56,12 --> 00:16:15,17
Maulamaa wote kutoka katika kila pembe za mamlaka za Kiislamu wamezingatia katika sentensi hizi. 

50
00:16:15,22 --> 00:16:22,15
Na wanataka kuona  litaishia wapi?

51
00:16:22,19 --> 00:16:34,09
Ikiwa mtu anaamini Qur`an na ana imani na dini ya Kiislamu 

52
00:16:34,21 --> 00:16:45,20
((Wale ambao ni wenye kusikia maneno  na kuyafatisha kwa wema)).

53
00:16:46,06 --> 00:16:58,17
Leo ni siku ya kulinganisha Madhehebu ya  Jaafari na Madhehebu mengine yote.

54
00:16:58,21 --> 00:17:06,04
msimamo wetu ni wenye nguvu  katika kiwango hiki. 

55
00:17:10,01 --> 00:17:12,13
Malik alisema nini?

56
00:17:14,10 --> 00:17:41,04
Kile ambacho amekinakili Ahmad bin Hanbal  kutoka kwa Sheikh Bukhari na yeye kutoka kwa Abdullah bin Nafigh na yeye kutoka kwa Malik ni hiki:

57
00:17:41,10 --> 00:17:52,20
((Mwenyezi Mungu aliye  mbinguni na elimu Yake imeenea kila mahala)).

58
00:17:53,00 --> 00:18:09,07
haya ndio maandiko ya hadithi. Na haya ndio maneno ya Imam wa Maimamu wote:

59
00:18:09,21 --> 00:18:22,07
Mwenyezi Mungu yuko mbinguni na elimu Yake imeenea kila mahala.

60
00:18:26,13 --> 00:18:39,14
Sentensi hii ni lazima ifanyiwe uchambuzi na uchanganuzi: Mwenyezi Mungu yuko mbinguni.

61
00:18:41,16 --> 00:18:56,21
mahusiano baina ya Mwenyezi Mungu na mbingu ni sawa na chombo na chenye kukaa ndani ya chombo.

62
00:18:58,09 --> 00:19:08,02
kila chombo kina mzingiro, na kila kilichopo kwenye chombo ni chenye kuzingirwa 

63
00:19:09,05 --> 00:19:20,01
Natija inakuwa mbingu ni mzingiro na Mwenyezi Mungu ni mwenye kuzingirwa.

64
00:19:20,08 --> 00:19:27,10
Mbingu zinakuwa ni chombo, na Mwenyezi Mungu ni mwenye kukaa katika chombo.

65
00:19:28,10 --> 00:19:35,17
Hapa ni lazima ieleweke Madhehebu yana maana gani?

66
00:19:36,13 --> 00:19:42,22
Hapa ni lazima dunia iamke 

67
00:19:42,24 --> 00:20:05,03
Ingekuwa hayapo  maneno ya Jafar bin Muhammad na Madhehebu ya Jaafari, basi athari ya tawhid isingelikuwepo na 

68
00:20:05,04 --> 00:20:09,08
alama ya tasbihi [Subhana Allah] na 

69
00:20:09,10 --> 00:20:10,10
habari ya tahalili[Lailaha Illa Allah] na 

70
00:20:12,23 --> 00:20:13,09
takbir [Allah Akbar] na 

71
00:20:15,06 --> 00:20:15,18
tamhidi [Alhamdulil Allah] isingekuwepo.

72
00:20:18,07 --> 00:20:25,19
baada ya kuwa maudhui hii kuwa wazi, ilionekana ya kwamba

73
00:20:25,21 --> 00:20:32,04
kama asingekuwepo yeye  basi Mwenyezi Mungu asingejulikana.

74
00:20:32,05 --> 00:20:45,11
"Mwenyezi Mungu yuko mbinguni". Neno hili liko katika dunia nzima, 

75
00:20:45,13 --> 00:20:56,20
ikiwa hata Fakhrur Razi elfu moja watafufuka hawawezi  kulikana neno hili.

76
00:20:56,21 --> 00:21:10,21
(neno) hili ni  la msingi  kwa Ahmad bin Hanbali na yeye anaegemea kwa wasita wawili kutoka kwa  Malik bin Anas, 

77
00:21:10,22 --> 00:21:27,05
yule Malik anayeonekana mbele ya  Shafii a kuwa  ni nyota ya Maulamaa wa Ahl Sunna.

78
00:21:27,20 --> 00:21:37,08
huyo Malik ambaye Abu Hanifa anaonekana mbele yake ni kama mtoto wa shule ya msingi,  

79
00:21:37,19 --> 00:21:45,20
huyu ni yule ambaye imani yake kwa Mwenyezi Mungu iko hivi.

80
00:21:47,06 --> 00:22:03,13
Ikiwa Mwenyezi Mungu yuko mbinguni basi ni lazima atakuwa amefungamana na mahala, na ni kiwiliwili

81
00:22:03,17 --> 00:22:09,00
basi Mwenyezi Mungu atakuwa na kiwiliwili.

82
00:22:09,04 --> 00:22:14,02
ikiwa atakuwa na kiwiliwili, basi atakuwa ameunganika.

83
00:22:14,12 --> 00:22:30,02
ukitaka usitake kila kiwiliwili ni chenye kuunganika kutokana maada  na umbo, au kutokana na viungo vyengine.

84
00:22:30,03 --> 00:22:38,06
Kwa vyovyote vile kiwiliwili huendana na kuunganika.

85
00:22:38,09 --> 00:22:43,17
kinachounganika huhitajia  viungo vyengine.

86
00:22:43,19 --> 00:22:50,06
na viungo vilivyounganishwa huhitajia mtu wa kuviunganisha.

87
00:22:50,07 --> 00:22:56,07
[kwa hiyo] Mungu wa Imam Malik  anakuwa ni muhitaji katika njia mbili.

88
00:22:58,08 --> 00:23:12,00
Mungu wa Imam Malik na Mungu wa Madhehebu manne, anakuwa ni muhitaji wa viungo na 

89
00:23:12,01 --> 00:23:17,09
na pia anakuwa ni muhitaji wa mtengeneza viungo.

90
00:23:17,10 --> 00:23:22,04
basi hali hii humbadilisha muumba kuwa muumbwa, na 

91
00:23:22,05 --> 00:23:26,24
na pia hali hii humbadilisha mwenye mamlaka kuwa ni mwenye kuyumkinika.

92
00:23:28,00 --> 00:23:35,03
hii ndio natija ya kuwa Mwenyezi Mungu yuko mbinguni.

93
00:23:35,05 --> 00:23:49,12
kila kilichopo ndani ya chombo huwa kimezingirwa katika chombo. Katika hili hakuna shaka.

94
00:23:49,15 --> 00:23:59,17
Ikiwa Mungu yuko mbinguni, ukitaka usitake basi atakuwa amezungukwa na mbingu.

95
00:24:00,02 --> 00:24:04,15
na wakati kitu kikizungukwa, basi huwa na mipaka.

96
00:24:04,16 --> 00:24:13,15
kila chenye mpaka huwa ni chenye kuhitajia nafasi na kila chenye mpaka huwa na mwisho.

97
00:24:13,18 --> 00:24:18,22
hapa tena imebadilisha muumba kuwa muumbwa, na 

98
00:24:19,07 --> 00:24:24,07
pia inarudi tena mwenye mamlaka anakuwa ni mwenye kuyumkinika.

99
00:24:24,08 --> 00:24:31,18
hapa kuna mengi ya kuyajadili lakini  hiki kidogo kinatosha.

100
00:24:31,19 --> 00:24:40,07
sentensi ya pili: ((Elimu yake imeenea kila mahala)).

101
00:24:40,08 --> 00:24:51,10
Mungu mwenyewe yuko mbinguni lakini elimu Yake imeenea kila mahala.

102
00:24:51,11 --> 00:24:54,12
maneno haya yana maana gani?

103
00:24:54,21 --> 00:25:01,16
maneno haya yametenganisha  elimu na Mwenyezi Mungu.

104
00:25:01,17 --> 00:25:09,21
Mungu yuko mbingu na elimu Yake imeenea kila mahala!!!

105
00:25:10,11 --> 00:25:17,11
[hapa] kunakuja suali [lakini] ni nani ataweza kujibu suala hili?

106
00:25:19,11 --> 00:25:29,18
ikiwa mtu katika ulimwengu  mzima wa Kiislamu ana uwezo ambao

107
00:25:29,20 --> 00:25:34,06
[wa kuweza] kukabiliana na mada hii basi aseme, 

108
00:25:34,07 --> 00:25:38,05
[kwa vyovyote]  huyo pia si kwa yeye mwenyewe [vitu] ameweza kujitengenezea [lakini] 

109
00:25:38,08 --> 00:25:48,02
itabidi aje hapa ili jambo hili likae sawa au iwe vile au hivi. 

110
00:25:48,09 --> 00:25:52,04
hii inawezekana au haiwezekani,

111
00:25:52,05 --> 00:26:00,10
ilikiwa ni kweli, Mungu yuko mbinguni na elimu Yake imeenea kila mahala.

112
00:26:02,11 --> 00:26:07,01
basi  elimu Yake imejitenga na dhati Yake. Na 

113
00:26:07,02 --> 00:26:16,08
Na ikiwa Mungu ndio elimu  yenyewe basi Mungu yuko kila mahala, na si katika mbingu tu.

114
00:26:16,19 --> 00:26:24,08
lakini ikiwa Mungu ni mbali na elimu yake, basi dhati itakuwa imetenganishwa na elimu.

115
00:26:26,20 --> 00:26:31,09
[kwa hivyo] katika daraja ya dhati yake hakuna elimu.

116
00:26:31,20 --> 00:26:35,24
[ikiwa katika daraja hii ] hakuna elimu basi ni nini? Atakuwa ni mjinga

117
00:26:36,00 --> 00:26:48,20
basi Mungu wa Imam wa Maimamu anatuhumiwa kwa ujinga na kutokuwa na elimu.

118
00:26:51,05 --> 00:27:06,05
haya ni Madhebebu pekee  katika ulimwengu wa Kiislamu yaliyotenganisha elimu ya Mungu na Mungu.

119
00:27:06,21 --> 00:27:19,17
Swali linakuja kwa Malik, swali linakuja kwa Abu Hanifa, na swali linakuja kwa Shafii.

120
00:27:19,18 --> 00:27:25,09
swali linakuja kwa Ahmad bin Hanbali, wewe ndie ambaye 

121
00:27:25,10 --> 00:27:33,19
ni fahari kwa Malik na hadithi hii umeileta na 

122
00:27:33,20 --> 00:27:37,08
[swali linakuja] kwa Shamsuddin Dhahabi, wewe ndie ambaye 

123
00:27:37,10 --> 00:27:48,24
ni jinsi gani unavyopewa umuhimu katika duniani kwa upande wa nyota ya elimu basi ushangae:

124
00:27:49,01 --> 00:27:51,15
"unatoa jawabu gani?"

125
00:27:51,20 --> 00:28:00,11
ikiwa elimu itakuwa ni mbali na Mungu [basi elimu yake] itakuwa ni ya zamani au ni yenye kutokea.

126
00:28:00,12 --> 00:28:06,06
yote haya ni baina ya kukataa na kukubali. Na 

127
00:28:06,19 --> 00:28:11,19
shaka ya tatu haitiliki akilini.

128
00:28:11,20 --> 00:28:18,05
ikiwa  elimu yake ni ya zamani basi kutahitajika kujitokeza Waungu wawili:

129
00:28:18,15 --> 00:28:25,00
mmoja wa dhati, na mwengine wa elimu. Na hii ni shirki.

130
00:28:27,01 --> 00:28:38,15
na ikiwa ni yenye kutokea, basi elimu ya Mwenyezi Mungu si ya zamani.

131
00:28:39,00 --> 00:28:47,13
[Kwa hivyo] Mungu alikuwepo na elimu yake haikuwepo na baadaye ndio akapata elimu.

132
00:28:47,21 --> 00:28:52,05
Elimu hii aliipata wapi?

133
00:28:53,07 --> 00:28:59,20
[Je] Mungu mweyewe alijipatia elimu mwenyewe?

134
00:28:59,21 --> 00:29:05,14
asiyekuwa na kitu , hawezi kujipa kitu.

135
00:29:05,24 --> 00:29:12,10
[Je] mbali na Mungu kuna  yeyote anayeweza kumpa Mungu elimu?

136
00:29:12,11 --> 00:29:18,07
basi elimu ya Mungu itakuwa imeumbwa na asiyekuwa Mungu.

137
00:29:18,09 --> 00:29:24,20
Haya ndio Madhehebu yao. Lakini Madhehebu ya Imam Jaafar …

138
00:29:25,05 --> 00:29:37,22
Hapa ndio pa kulia machozi ya damu kwa ugeni wa Madhehebu haya na kwa ugeni wa kiongozi wa Madhehebu haya.

139
00:29:40,23 --> 00:29:50,22
maneno haya machache yanatosha: "Ametakasika Mwenyezi  Mungu …"

140
00:29:50,23 --> 00:30:00,07
Hayo yalikuwa ni maelezo ya Malik na haya ni maelezo ya Jafar bin Muhammad.

141
00:30:05,07 --> 00:30:11,02
Zingatieni kwa makini. Hakutohitajia ufafanuzi mwengine.

142
00:30:11,06 --> 00:30:20,12
kwa sababu baadhi yenu ni sehemu ya Maustadh wa elimu mjini  Qum na 

143
00:30:20,17 --> 00:30:28,20
na sehemu nyengine ni Maustadh wa daraja la juu wa Fiqh na Usuli.

144
00:30:28,24 --> 00:30:37,22
((Ametakasika yule ambaye haijulikani namna yake isipokuwa Yeye)).

145
00:30:41,00 --> 00:30:44,10
Hakuna Mola anayepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Mwenyezi  Mungu!!!

146
00:30:44,12 --> 00:30:52,22
((Ametakasika yule ambaye haijulikani namna yake isipokuwa Yeye)).

147
00:30:53,14 --> 00:31:07,07
ametakasika Mola ambaye haijuilikani namna yake isipokuwa Yeye.

148
00:31:07,08 --> 00:31:19,12
Hapa hakuna njia , si kwa Mtume yeyote aliyetumwa na wala si kwa Malaika waliokaribu.

149
00:31:19,13 --> 00:31:22,17
huu ndio ukubwa na utukufu wa Madhehebu haya.

150
00:31:22,18 --> 00:31:31,08
"Hakuna mfano wake chochote na Yeye ni mwenye kusikia na kuona".

151
00:31:31,10 --> 00:31:35,19
Hapa kunahitajika neno moja.

152
00:31:35,20 --> 00:31:49,15
Ambalo ni kusudio la mazungumzo yangu na wala si ya Sheikh Azhar [lakini] ni lengo la mazungumzo yangu, mwenyewe Anas bin Malik.

153
00:31:50,19 --> 00:32:03,05
Zamu yangu sasa ni kwa Shafii mwenyewe na Abu Hanifa na Ahmad bin Hanbal mwenyewe

154
00:32:05,05 --> 00:32:14,20
ninawauliza wao na tunasema: Je, Mungu yuko mbinguni au hapana.

155
00:32:14,21 --> 00:32:26,14
Ikiwa yuko mbinguni …. Kama munavyokubali wenyewe, na 

156
00:32:26,17 --> 00:32:34,16
Kwa mfano Dhahabi kwa mtazamo wake uliomahiri ameandika.

157
00:32:34,19 --> 00:32:41,15
Ikiwa Mungu yuko mbinguni, na jua[pia] liko mbinguni 

158
00:32:41,19 --> 00:32:52,02
basi jua limekuwa kama vile Mungu, Mungu amekuwa kama vile jua [ na hali ya kuwa] hakuna chochote mfano wake.

159
00:32:55,03 --> 00:33:01,10
hii pia inapingana na akili na vile vile inapingana na wahyi.

160
00:33:01,14 --> 00:33:06,20
Je Madhehebu haya na watu hawa na 

161
00:33:06,22 --> 00:33:14,07
huku ndio kumjua Mungu wa ulimwengu na  Adam?

162
00:33:14,20 --> 00:33:22,09
[Lakini Imam Swadiq anasema:] ((""Hakuna mfano wake chochote na Yeye ni mwenye kusikia na kuona"))

163
00:33:22,10 --> 00:33:26,10
hakuzungukwa na chochote wala hahisiwi 

164
00:33:26,19 --> 00:33:31,20
na wala si kiwiliwili na wala huwezi kumgusa

165
00:33:31,21 --> 00:33:35,15
na wala hafikiwi na hisia

166
00:33:35,16 --> 00:33:39,16
na wala hakuzungukwa na chochote)).

167
00:33:40,15 --> 00:33:44,04
hakuzungukwa na kitu chochote.

168
00:33:45,08 --> 00:33:52,01
Ewe Imam Malik  fufuka.

169
00:33:52,19 --> 00:33:58,05
Wewe umezifanya mbingu kuwa ni mzingo  kwa Mungu.

170
00:33:58,14 --> 00:34:05,09
Njoo na upate elimu. Uone Jafar bin Muhammad anasema nini.

171
00:34:05,12 --> 00:34:08,15
((Na hakuzungukwa na chochote.

172
00:34:09,02 --> 00:34:19,01
Hakika Mwenyezi Mungu mtukufu hafanani na chochote 

173
00:34:19,04 --> 00:34:23,19
na wala hakuna kitu chochote  kinachofanana Naye)).

174
00:34:24,12 --> 00:34:30,18
Katika kila sentensi ni miujiza.

175
00:34:31,12 --> 00:34:42,15
hafanani na kitu na wala hakuna kitu kinachofanana Naye.

176
00:34:44,08 --> 00:34:49,14
((na kila …)) vurumai ziko hapa:

177
00:34:49,22 --> 00:34:59,03
na kila kinachojitokeza katika mawazo ni kinyume na yeye)).

178
00:34:59,14 --> 00:35:04,05
kile ambacho kiko ndani ya akili za kila mwenye kuwaza  na 

179
00:35:04,06 --> 00:35:08,14
kile ambacho kiko ndani ya akili ya kila mwenye akili na 

180
00:35:09,00 --> 00:35:20,01
kile ambacho kiko ndani ya ufahamu wa kila muelewa basi wakilete, yeye ni muumbwa wao na si muumba.

181
00:35:20,12 --> 00:35:30,00
yeye ni dhati ambayo ndani ya mawazo haingii na ndani ya akili haiji.

182
00:35:30,01 --> 00:35:39,02
akili ni kwa aya Zake zenye hekima tu na kwa alama Zake zenye nguvu na 

183
00:35:39,04 --> 00:35:43,23
na kwa cheo alichokithibitisha yeye ndio anaweza akamfikia.

184
00:35:44,20 --> 00:35:52,03
[kwa vyovyote] ili kufikia hili inahitaji kidogo tutoke nje na tutumie tashbihi. 

185
00:35:52,24 --> 00:35:56,17
muhimu ni kwamba[amesema]: 

186
00:35:56,19 --> 00:36:04,08
((hakuwacha kuwa Mwenyezi Mungu mtukufu elimu Yake kuwa ni dhati Yake)).

187
00:36:06,19 --> 00:36:10,04
huu ndio ujuzi.

188
00:36:10,05 --> 00:36:22,24
wao wanasema: Mungu yuko mbinguni na elimu yake imekuja Masjid Aa'dhwam na 

189
00:36:23,02 --> 00:36:34,04
na imetawanyika katika mikoa mengine. Wao wanasema hivi, lakini huyu anasema:

190
00:36:34,05 --> 00:36:43,14
((hakuwacha kuwa Mwenyezi Mungu mtukufu elimu Yake kuwa ni dhati Yake na haijuilikani)).

191
00:36:43,16 --> 00:36:56,01
muda hautoshi  lakini ningelisema katika maneno haya yanaonyesha nguvu gani.

192
00:36:56,20 --> 00:37:11,05
Fikiria. Kile nilichokisema ndio chimbuko la kumjua Mungu kwa Madhehebu Manne na 

193
00:37:11,06 --> 00:37:23,23
Kile ambacho nimekisema kutoka kwa Imam wa Sita ni tone tu ukilinganisha na bahari yenyewe isiyo na mwisho ambayo.

194
00:37:23,24 --> 00:37:28,16
yeye ameileta katika kumuelezea  Mola.

195
00:37:28,18 --> 00:37:35,04
haya ndio madhehebu yake na hii ndio tawhidi yake.

196
00:37:36,05 --> 00:37:47,11
nyinyi ni watu wa elimu na ni watu wa fikra basi ifanyieni uchunguzi riwaya yake.

197
00:37:47,12 --> 00:37:52,23
nuru hizi ziangazieni katika dunia.

198
00:37:53,08 --> 00:38:02,10
Fanya kiasi kwa kile ambacho  wengine wanacho na kile ulichonacho wewe.

199
00:38:02,12 --> 00:38:06,22
uje katika vita  ukiwa mtu uliyejiandaa.

200
00:38:06,24 --> 00:38:12,17
Malik bin Anas mwenyewe anasema:

201
00:38:12,19 --> 00:38:24,17
Jicho langu halijawahi kupata kumuona mtu  bora kuliko Jafar bin Muhammad.

202
00:38:32,20 --> 00:38:37,24
Madhehebu haya ni mfano wa kuigwa.

203
00:38:38,00 --> 00:38:44,19
mwenyewe alikuwa nani?

204
00:38:45,22 --> 00:38:54,12
hata akili yake ikawa hivi katika kumjua Mwenyezi Mungu,

205
00:38:54,14 --> 00:39:10,06
na utakaji wake ukawa hivyo katika kumuabudu Mwenyezi Mungu na katika matakwa ya Mungu ambayo

206
00:39:10,07 --> 00:39:22,09
"Wewe tu ndie tunayekuabudu na kwako tu ndio tunakoegemea" alisema hivyo mara kadhaa, mpaka mtu akaisikia aya hii.

207
00:39:23,02 --> 00:39:26,07
yeye alikuwa ni mtu wa aina hii.

208
00:39:26,09 --> 00:39:37,21
Safwan bin Yahya anasema: U'bayd aliniambia mimi kuwa 

209
00:39:37,24 --> 00:39:49,07
mke wangu na jamaa zangu wanasema: Mimi ninatamani kumzuru Jafar bin Muhammad.

210
00:39:49,10 --> 00:39:55,13
Nikasema: mimi [kwa ajili ya kwenda katika ziyara hii] sina kitu cha kuuza.

211
00:39:55,14 --> 00:40:07,23
akasema:nitatoa mapambo yangu yote,  andaa gharama za safari na unipeleke kumzuru Imam wa Sita.

212
00:40:09,02 --> 00:40:17,14
akasema: mimi pia urembo na mapambo ya mwanamke huyu ndivyo ninavyovitegemea kwa safari.

213
00:40:17,19 --> 00:40:28,22
wakati tulipofika karibu na Madina, yeye alianguka na akawa anataka kukata roho.

214
00:40:29,00 --> 00:40:34,05
mimi nilikwenda kwa Imam nikiwa katika hali ya mfadhaiko .

215
00:40:34,08 --> 00:40:39,16
akauliza: U'baid una hali gani? 

216
00:40:39,18 --> 00:40:48,07
Nikajibu: Nilijitayarisha mimi na jamaa zangu kwa ajili ya kukuzuru wewe lakini kumetokea jambo hili.

217
00:40:48,10 --> 00:40:53,22
akasema:  jambo hili ndio limekufanya wewe kuwa na huzuni?

218
00:40:53,24 --> 00:40:57,22
nikasema: ndio, ewe mtoto wa Mjumbe wa Mwenyezi Mungu.

219
00:40:58,12 --> 00:41:12,05
akasema: Nenda sasa, mke wako amekaa  na mwanamke huyo anamhudumia kwa kumlisha chakula fulani.

220
00:41:13,18 --> 00:41:20,14
Ewe moyo wa ulimwengu na ewe  mwenye roho ya mapambano …

221
00:41:21,05 --> 00:41:32,09
alisema: nilikwenda kwa  mfadhaiko, na nikamkuta mke wangu amekaa akiwa mzima na 

222
00:41:32,10 --> 00:41:41,20
na vile vile alivyosema, mhudumu alikuwa akimpa chakula kile kile alichokisema.

223
00:41:41,24 --> 00:41:44,19
nikasema: nini kinaendelea hapa?

224
00:41:44,20 --> 00:41:56,24
akasema: kumetokea hivi: Hali yangu unaiyona. Izrail alikuja ili kuitoa roho yangu, Mara ghafla

225
00:41:57,00 --> 00:42:01,19
nikamuona bwana mmoja[ na alama hizi] anaingia.

226
00:42:01,20 --> 00:42:06,08
[ubaid] akasema: wakati yule mwanamke alipozitaja alama, 

227
00:42:06,09 --> 00:42:14,24
nikaona kuwa ni za yule yule niliyekuwa kwake.

228
00:42:15,00 --> 00:42:23,10
[mwanamke] kuanzia mavazi yake na sifa zake zote alizitaja. Alisema:

229
00:42:23,11 --> 00:42:30,02
yeye aliingia. Na alipoingia Izrail akamsalimia.

230
00:42:31,02 --> 00:42:39,00
wakati alipomsalimia, yule bwana akamwambia Izrail kuwa: 

231
00:42:39,01 --> 00:42:43,21
kwani wewe si umeamrishwa ututii sisi?

232
00:42:44,01 --> 00:42:47,22
akasema: ndio ewe Imam.

233
00:42:48,04 --> 00:42:57,19
makusudio ya Izrail yalikuwa haya: Ndio ewe Imam mimi nimeamrishwa kukutii wewe.

234
00:42:57,24 --> 00:43:01,24
akasema: mimi ninakuarisha kuwa

235
00:43:02,00 --> 00:43:08,10
nenda na kabla ya miaka ishirini mengine usirudi kuchukua roho ya mwanamke huyu.

236
00:43:08,14 --> 00:43:11,22
huyu ndie mwenyewe na hayo ndiyo Madhehebu yake.

237
00:43:12,02 --> 00:43:22,20
siku ya kuuawa kwake shahidi, nchi hii ni lazima iwe na sauti ya bendera moja ya Jafar bin Muhammad  na 

238
00:43:23,00 --> 00:43:32,14
ni lazima kutekeleza haki ya Madhehebu haya na  kiongozi  wake kwa kadri inavyowezekana.

239
00:43:33,04 --> 00:43:43,15
yule mwanamke aliuza mapambo yake ili aweze kwenda kuzuru, na hivi ndivyo alivyopata malipo yake.

240
00:43:43,22 --> 00:43:58,00
Enyi waombolezaji wa kila pembe ya Iran,  katika siku ya Shahada yake makundi ya kuomboleza yatoeni nje na  

241
00:43:58,01 --> 00:44:06,12
kwa ajili ya ugeni wa lile kaburi lililoharibiwa pigeni vichwa na vifua

242
00:44:06,13 --> 00:44:11,13
kwani atakuombea dua gani? 

243
00:44:11,20 --> 00:44:18,13
mrehemu yule ambaye  analia kwa makele kwa ajili yetu.