0 00:00:01,15 --> 00:00:03,18 Âli Muhammed'in (s.a.a) mevki ve makamı; İmam Ali b. Musa-er Rıza (a.s) 1 00:00:05,02 --> 00:00:06,16 Ayetullah'ul Uzma Vahit Horasani'nin açıklamalarında 2 00:00:07,18 --> 00:00:10,12 Çarşamba 9/11/1430 Hicri-Kameri=6/8/1388 Hicri-Şemsi 3 00:00:11,07 --> 00:00:16,19 Bismillahirrahmanirrahim 4 00:00:17,14 --> 00:00:55,13 Hamd alemlerin rabbi olan Allah'a ve selam peygamberimiz Muhammed'e, (s.a.a) onun tertemiz Ehl-i Beyt'ine (a.s) ve yeryüzünde baki kalana ve lanet kıyamet gününe kadar onların düşmanlarına olsun. 5 00:00:56,08 --> 00:01:03,12 Konumuz Kur'an'ın tehecci harfleriydi 6 00:01:04,03 --> 00:01:10,12 ve "Elif" konusundaki bahis bitmemişti, 7 00:01:10,20 --> 00:01:21,11 ama bugün, çünkü bir gurup istediler ki 8 00:01:22,05 --> 00:01:39,00 İmam Ali b. Musa (a.s) konusundan bahis olunsun, 9 00:01:39,14 --> 00:01:52,00 Bu bahis oldukça zor olsa da ama bir o kadar da etkili… 10 00:01:52,05 --> 00:02:00,09 ondan bahis, Kur'an'ın hakikatinden bahistir. 11 00:02:00,15 --> 00:02:06,23 Meclis de Kur'an meclisidir. 12 00:02:07,04 --> 00:02:21,13 Sonuçta o hazreti tanımak bizim takatimizin üstündedir! 13 00:02:24,19 --> 00:02:31,17 Sekizinci İmam (a.s) o zaman tanınır ki 14 00:02:32,15 --> 00:02:44,17 insanlık ve insanlığın kemali tanınmış olsun. 15 00:02:50,01 --> 00:02:58,14 O zaman malum olur o kimdir ki 16 00:02:58,21 --> 00:03:10,24 yaratılışı son hedefine ulaştırabilir. 17 00:03:11,05 --> 00:03:24,13 bu yaratılış ve alemin tamamı, canların mukaddimesidir; 18 00:03:24,20 --> 00:03:35,16 Kur'an'ın anlaşılması oldukça zordur! 19 00:03:35,23 --> 00:03:48,21 "Senurihim ayatuna fil afagi ve fi enfusihim"; 20 00:03:49,01 --> 00:03:58,15 Bu insan terazinin bir kefesindedir ve 21 00:03:58,19 --> 00:04:04,13 bütün canlar bir kefede. 22 00:04:08,20 --> 00:04:18,00 Budur ki mukaddime ne kadar azimdir, 23 00:04:18,04 --> 00:04:23,12 mukaddime sahibine ulaşıncaya kadar! 24 00:04:23,17 --> 00:04:34,01 sonra o mukaddime sahibi en yüce hedefe ulaşmalıdır. 25 00:04:39,05 --> 00:04:58,12 Kur'an-ı Mecid'de "Tebarek" kelimesi yaklaşık olarak dokuz yerde gelmiştir; 26 00:04:58,16 --> 00:05:07,20 ama her yerde o kadar derindir ki 27 00:05:08,00 --> 00:05:18,02 konuya girmek bile oldukça zordur! 28 00:05:18,23 --> 00:05:24,24 Konuya örnek şudur: 29 00:05:25,04 --> 00:05:35,08 Kur'an'da iki sure vardır ama ne iki sure! 30 00:05:36,06 --> 00:05:42,00 Onun kendisi bile geniş bahis konusudur 31 00:05:42,03 --> 00:05:54,14 Biri Furkan Suresi; biri Mülk Suresi. 32 00:05:54,16 --> 00:06:08,18 Onlar ki dikkat ve düşünme ehlidir, okusunlar, 33 00:06:08,21 --> 00:06:20,11 görsünler Mülk Suresinde neler olmuştur, her ayette! 34 00:06:23,15 --> 00:06:29,08 Furkan Suresinde durum nedir! 35 00:06:29,12 --> 00:06:39,04 Bir ayet bu iki sureden herbirinden öne alınmıştır. 36 00:06:39,08 --> 00:06:47,23 "Tebarek" bu iki ayetin herbirinden öne alınmıştır. 37 00:06:48,02 --> 00:06:56,16 Allah "Tebarek"i nerede dedi? 38 00:06:59,20 --> 00:07:11,15 "Tebarekellezi nezelel furgane ela ebdihi 39 00:07:11,19 --> 00:07:18,02 li yekune lil alemine neziren". 40 00:07:22,05 --> 00:07:32,09 Bu az vakitte ve Sekizinci İmam'ı (a.s) tanıma bahsi, 41 00:07:32,13 --> 00:07:43,22 konuya ulaşmak hatta en aşağı haddine nasıl ulaşılabilir?! 42 00:07:45,13 --> 00:07:57,18 Mülk Suresinde "Bismillahirrahmanirrahim, 43 00:07:58,04 --> 00:08:05,10 Tebarekellezi biyedihil mulku 44 00:08:05,15 --> 00:08:11,19 ve huve ela kulli şey'in gadir, 45 00:08:12,15 --> 00:08:18,05 ellezi helegel mevte vel heyate" 46 00:08:18,16 --> 00:08:23,17 ki sonra bir kavga ve kıyamettir! 47 00:08:26,23 --> 00:08:32,09 İnsanın yaratılışına ulaştığında, 48 00:08:32,23 --> 00:08:39,13 yaratılışın yedi şeklini açıklıyor. 49 00:08:39,17 --> 00:08:52,19 İnsan tanınmadıkça İmam Rıza (a.s) tanınmayacaktır. 50 00:09:00,00 --> 00:09:06,03 İnsanın yedi şekli vardır; 51 00:09:10,08 --> 00:09:17,15 birinci şekil şöye başlıyor: 52 00:09:17,19 --> 00:09:28,06 "Leged helegnal insane min sulaletin min tin"; 53 00:09:28,14 --> 00:09:39,08 yedinci şekil: "Summe enşe'nahu halken aher". 54 00:09:39,13 --> 00:09:51,14 yedinci şekilden sonra: "Fe tebarekellahu ehsenul halikin". 55 00:09:51,22 --> 00:10:04,04 Bu nitelik "tebarek"in kullanımıdır; 56 00:10:04,09 --> 00:10:10,18 Mülk Suresindeki o "tebarek" ve 57 00:10:10,22 --> 00:10:16,08 Furkan Suresindeki o "tebarek" ve 58 00:10:16,12 --> 00:10:28,05 Müminun Suresindeki bu "tebarek"in zamime olması gerekir. 59 00:10:32,08 --> 00:10:36,23 Burada Allah-u Teala şöyle buyuruyor: 60 00:10:37,03 --> 00:10:42,08 "Fe tebarekellahu ehsenul halikin"; 61 00:10:42,12 --> 00:10:45,23 İnsan budur! 62 00:10:46,02 --> 00:10:55,16 Şimdi insanın kamali nededir? 63 00:10:55,19 --> 00:11:03,05 İnsanın kemali iki kelimedir; 64 00:11:03,09 --> 00:11:15,14 hesaplı söz de iki kelimedir: Biri akıl ve diğeri iman. 65 00:11:15,18 --> 00:11:25,04 Bu durum bütün akıl sahiplerinin cevheridir: 66 00:11:25,09 --> 00:11:31,19 Yaradılışın kemali: insan; 67 00:11:32,16 --> 00:11:36,18 insanın kemali: akıl ve iman. 68 00:11:36,23 --> 00:11:42,15 Sekizinci İmam'ın (a.s) iki hadisi vardır: 69 00:11:42,17 --> 00:11:48,17 biri akılda, diğeri imanda 70 00:11:48,21 --> 00:11:58,12 her hadisteki her cümlede Şekk'ul Kamer etti! 71 00:11:58,18 --> 00:12:04,16 Sekizinci İmam (a.s) o zaman tanınır! 72 00:12:04,20 --> 00:12:21,07 İbn-i Sıkkıyt öyle bir kimsedir ki İbn-i Helkan onun kitabı konusunda şöyle yazıyor: 73 00:12:21,10 --> 00:12:34,00 Bu eşi bulunmaz bir kitaptır ve herkes için müracaat kaynağıdır. 74 00:12:37,03 --> 00:12:47,24 Böyle bir kimse geldi ve İmam'ın (a.s) yanında diz kırarak oturdu ve şöyle dedi: 75 00:12:48,03 --> 00:12:54,19 Ey Resulullah'ın (s.a.a) oğlu! Bugün hüccet nedir? 76 00:12:54,24 --> 00:12:59,24 Buyurdu: Akıl. 77 00:13:00,02 --> 00:13:05,17 Bunları öyle kimseler anlıyor ki 78 00:13:05,21 --> 00:13:15,15 bütün akıl ilimleri, nazarı hikmeti ve ameli hikmeti, 79 00:13:15,18 --> 00:13:23,06 baştan sona kadar katetmiş olmalıdırlar, 80 00:13:23,10 --> 00:13:30,22 sonra anlıyorlar o İbn-i Sıkkıyte ne buyurdu! 81 00:13:31,02 --> 00:13:37,05 Buyurdu: Hüccet akıldır. 82 00:13:37,08 --> 00:13:46,01 sonra başka bir beyanla aklın kemalini açıkladı ki 83 00:13:46,13 --> 00:13:52,00 aklın kemali nededir. 84 00:13:52,06 --> 00:14:00,15 Bunları anlamak gerekir, o zaman anlaşılır ki 85 00:14:00,18 --> 00:14:06,15 dünya hangi talim ve terbiyeden mahrum oldu! 86 00:14:06,19 --> 00:14:16,14 Buyurdu: Kimsenin aklı tamamlanmaz meğer bu durumlarda; 87 00:14:16,18 --> 00:14:24,03 Biz özetle ve bir bölümünü söylüyoruz. 88 00:14:24,06 --> 00:14:29,23 İlk olarak, "Elheyru minhu me'mulun…" 89 00:14:30,01 --> 00:14:37,24 Hangi kelimeyle başlıyor?! 90 00:14:39,11 --> 00:14:44,20 İlk cümlesi "hayır"la başlıyor. 91 00:14:44,24 --> 00:14:57,23 Bu hadisler ve bu rivayetlerin fıkhının anlaşılması akıllara durgunluk vericilikten yoksun değildir! 92 00:14:58,04 --> 00:15:08,20 "El-hayrı minhu me'mulun veş şerru minhu me'mun". 93 00:15:13,24 --> 00:15:18,01 İki kelimeyi aldı: Hayır ve şer. 94 00:15:18,03 --> 00:15:26,22 "Elif ve lam" her ikisininde başına gelmiş, "Elif ve lam"ı cinstir. 95 00:15:27,00 --> 00:15:36,16 hayır cinsi ondan arzu edilendir; 96 00:15:36,18 --> 00:15:40,21 şer cinsi ondan emandadır. 97 00:15:45,22 --> 00:15:52,13 Dedim: Her cümle geniş bahsi içermektedir. 98 00:15:52,16 --> 00:15:59,19 Sekizinci İmam (a.s) bu cümlelerde tanınmaktadır. 99 00:15:59,22 --> 00:16:07,12 İkinci olarak, geçen bu ikisinden, 100 00:16:11,15 --> 00:16:23,06 kendisinden fazla hayrı az saymaktadır; ama 101 00:16:23,10 --> 00:16:29,12 başkasından olan az hayrı çok saymaktadır. 102 00:16:31,16 --> 00:16:40,11 Böyle bir akıl kemale ulaşır. 103 00:16:46,17 --> 00:16:56,17 O isteklerin istenmesinden bıkmaz; 104 00:17:00,22 --> 00:17:18,17 İstek sahiplerinin talepleri doğrultusunda ona rücu etmelerinden dolayı onda bir bıkkınlık gerçekleşmez. 105 00:17:18,21 --> 00:17:24,15 Bu halka oranladır; 106 00:17:24,18 --> 00:17:28,18 ama kendine oranla: 107 00:17:28,21 --> 00:17:53,01 "Vela yes'emu min telebil ilmi tule dehrihi" kendi yaşantısı boyunca ilim talep etmekten doymaz. 108 00:17:53,06 --> 00:18:00,23 Her cümlede ne yaptı! 109 00:18:01,05 --> 00:18:16,01 Sonra buyurdu: Allah yanında olan fakirlik onun yanında olan zenginlikten daha sevilendir; 110 00:18:16,05 --> 00:18:26,15 Allah yanında olan zelalet onun yanında olan izzetten daha sevilendir. 111 00:18:30,21 --> 00:18:41,15 O insaniyet cevherini bu şekilde eğitiyor, 112 00:18:41,19 --> 00:18:46,03 "Deamet'ul insani el-eglu"; İnsanlığın sütun ve rüknü akıldır. 113 00:18:46,07 --> 00:18:54,11 Bu tohum, bu bahçıvanın elleri altında sonuca ulaşması gerekir! 114 00:18:54,15 --> 00:19:02,18 Hadis uzundur, sonunu söylüyorum; 115 00:19:02,23 --> 00:19:11,03 Çünkü kendisi son kelimesine inayet etti; 116 00:19:11,06 --> 00:19:16,10 Buyurdu: "El-aşiretu ve mel aşiretu". 117 00:19:16,15 --> 00:19:20,08 O son şudur: 118 00:19:20,13 --> 00:19:24,04 Hiçkimseyi görmesin... 119 00:19:24,08 --> 00:19:29,12 Hiçkimse kelimesi ne kadar geneli niteler! 120 00:19:29,17 --> 00:19:38,04 Hiçkimseyi görmesin meğer ki diyor o benden daha iyidir. 121 00:19:38,08 --> 00:19:44,24 Buraya ulaştığı zaman akıl kamil olur; 122 00:19:45,02 --> 00:19:51,01 Neden? Sonra tahlil etti; 123 00:19:51,02 --> 00:19:58,18 Çünkü gördüğün herkes iki durumun dışında değildir: 124 00:19:58,22 --> 00:20:03,15 Ya senden daha iyidir, ya senden daha kötüdür. 125 00:20:03,17 --> 00:20:14,19 Kötü olan o kimse ona ulaştığı zaman, 126 00:20:18,22 --> 00:20:32,21 hayır mücevheri batında olsa da bakıyor onun şerri zahirdir; 127 00:20:33,02 --> 00:20:39,11 ama kendine oranla hayrın zahirdir. 128 00:20:39,16 --> 00:20:48,06 Onun batında olan hayrı Allah dergahında kabul olmuş olabilir 129 00:20:48,10 --> 00:20:58,21 ve senin o batında olan şerrin senin kovulmana sebep olur 130 00:20:59,18 --> 00:21:04,17 ve senin o zahir olan hayrın da reddedilmiş olursa, 131 00:21:04,22 --> 00:21:14,17 Durum böyle olduğu vakit, o şer benden daha iyidir. 132 00:21:14,23 --> 00:21:19,18 Açıklamanın hülasası şudur: 133 00:21:19,22 --> 00:21:24,00 Sanat ehli olan kimseler, 134 00:21:24,03 --> 00:21:29,11 kendine oranla yokluğa olan ilimdir, 135 00:21:29,15 --> 00:21:33,03 ona oranla ilmin yokluğudur. 136 00:21:33,08 --> 00:21:41,13 İlmin yokluğuyla yokluğa olan ilim hiçbir zaman zıtlık göstermez. 137 00:21:41,17 --> 00:21:46,09 O zaman akıl kamil olur. 138 00:21:46,14 --> 00:21:51,01 Ama daha iyi olduğunu görürsen, 139 00:21:51,05 --> 00:21:59,01 her iyiye ulaşman için onun arkasından öyle bir şekilde gitmen gerekir. 140 00:21:59,05 --> 00:22:03,19 Eğer bu şekilde olursa, akıl kamil olur. 141 00:22:03,23 --> 00:22:08,11 Aklın kemalinde olan bu kelimesi, 142 00:22:08,15 --> 00:22:13,20 imana ulaştığı zaman... 143 00:22:13,24 --> 00:22:20,05 Ne zaman Tus'da uyudun?! Kimdir?! 144 00:22:20,08 --> 00:22:30,12 İmana ulaştığı zaman, buyurdu: 145 00:22:33,01 --> 00:22:41,23 Müminin imanı üç sünnet onda olmadan kamil olmaz: 146 00:22:42,09 --> 00:22:55,03 Birincisi Allah'tan, ikincisi Allah Resulü'nden (s.a.a) ve üçüncüsü hidayet İmamları'ndan (a.s). 147 00:22:55,08 --> 00:23:00,18 Ama Allah'tan "Kitman'us sır" (sırrı gizleyen). 148 00:23:00,24 --> 00:23:08,22 Müminin imanı o zaman kamil olur ki 149 00:23:09,00 --> 00:23:15,00 Allah'tan Settar'ul uyubu (ayıpları örtmeği) öğrenmelidir; 150 00:23:20,03 --> 00:23:24,21 sırları taşıyan olmalıdır. 151 00:23:25,00 --> 00:23:30,11 Yine bu kelimede kavga vardır! 152 00:23:31,02 --> 00:23:37,01 Yani hangi kitman'us sırrı Allah'tan almalıdır?! 153 00:23:37,24 --> 00:23:44,01 Ama Allah Resulü'nden (s.a.a) "Mudarat'ul halk" (halkla iyi geçinme); 154 00:23:45,01 --> 00:23:48,03 Ne yaptı? 155 00:23:50,06 --> 00:23:56,20 Bakınız, dişini kırdılar ve 156 00:23:57,07 --> 00:24:01,18 Başına kül döktüler ve 157 00:24:02,01 --> 00:24:06,14 alemin birinci şahsı idi, 158 00:24:06,17 --> 00:24:16,00 bu şekilde ona muamele ettiler, sonra dedi: 159 00:24:16,09 --> 00:24:21,22 "Allahumme ihde govmi feinnehum la ye'lemun" (Allahım kavmimi hidayet et, şüphesiz onlar bilmiyorlar). 160 00:24:22,05 --> 00:24:31,05 Halktan gördüğü o kadar eziyet yerine dua etti, 161 00:24:31,12 --> 00:24:34,23 ve Allah'tan ne istedi?! 162 00:24:35,03 --> 00:24:40,00 "Allahumme ihde govmi". 163 00:24:40,21 --> 00:24:44,09 sonra kıyamet şudur: 164 00:24:44,14 --> 00:24:53,19 "Allahumme ihde…"den sonra "govmi" kelimesi vardır. 165 00:24:53,23 --> 00:25:05,10 Azabın önünü almak için Arap yarımadasının halkını kendisine mensup etti. 166 00:25:05,14 --> 00:25:14,14 sonra o şey ki aklı hayran bırakır şudurn ki 167 00:25:14,19 --> 00:25:22,23 sonunda da onların kendisi için özür diledi; 168 00:25:24,01 --> 00:25:31,18 sebep gösterdi, dedi: "Fe innehum la ye'lemun", 169 00:25:32,09 --> 00:25:40,22 bunları bağışla ki cahildirler. Özürlerini kabul et. 170 00:25:41,05 --> 00:25:49,10 bunlara dostça davrandığın zaman mümin olursun. 171 00:25:49,17 --> 00:25:58,18 Ama bizden; "El-sabru fil be'sai vez zerrai". 172 00:25:58,23 --> 00:26:09,09 Bu üç kelimeyle insanoğlu yaratılışın en yüce hedefine ulaşır. 173 00:26:09,15 --> 00:26:20,11 Aristo'dan günümüze kadar bütün ahlak alimleri, 174 00:26:20,16 --> 00:26:37,23 insanlığın terbiyesi için çalışan kişilerin hepsine göre ahlak üç merhaledir: 175 00:26:38,03 --> 00:26:42,15 Birinci merhale, Tahliye; 176 00:26:42,19 --> 00:26:50,18 İkinci merhale, tecziye; 177 00:26:50,20 --> 00:26:54,24 üçüncü merhale, tehliye. 178 00:26:55,04 --> 00:27:04,05 Bütün üç merhaleyi iki rivayette topladı! 179 00:27:04,09 --> 00:27:15,06 O da alemin ilmi hikmetinin bütün eksiklerini iki ravayetle yok etti! 180 00:27:15,12 --> 00:27:25,19 Eğer onun sözleri araştırılır, açıklanır ve 181 00:27:25,24 --> 00:27:32,13 anlaşılır ve kullanılırsa, 182 00:27:32,17 --> 00:27:38,14 onun iki hadisi dünyayı değiştirirdi! 183 00:27:46,19 --> 00:27:54,12 Acaba böyle bir kimseyi tanımak kolay mıdır?! 184 00:27:54,15 --> 00:28:11,11 Bu rivayeti Ali b. İbrahim, İbrahim b. Haşim'den, 185 00:28:12,09 --> 00:28:23,02 o İbn-i Ebi Umeyr'den, İbn-i Ebi Umeyr bazı ashabından 186 00:28:23,07 --> 00:28:31,07 Ömer b. Yezid'den, İmam Sadık'tan (a.s)… 187 00:28:36,11 --> 00:28:42,24 Rivayet böyle bir rivayettir! Bu kaynağıyla! 188 00:28:43,05 --> 00:28:57,23 İmam (a.s) buyurdu: Bir hac, yetmiş köle azat etmekle eşdeğerdir. 189 00:28:58,08 --> 00:29:04,20 sonra Ömer b. Yezid… 190 00:29:05,00 --> 00:29:10,16 Fıkıh ehli olan kimseler ravileri tanıyorlar. 191 00:29:10,21 --> 00:29:20,09 Fıkıh konusunda o ravinin kim olduğu noktası gereklidir. 192 00:29:20,14 --> 00:29:31,14 Ömer b. Yezid'dir, Muaviye b. Ammar'dır, Zurare'dir, Ebu Basir'dir. 193 00:29:31,18 --> 00:29:38,00 Sordu: Acaba hacca eşdeğer bir şey var mıdır? 194 00:29:38,05 --> 00:29:46,18 İmam (a.s) buyurdu: Hiçbir şey hacca eşdeğer değildir. 195 00:29:46,23 --> 00:30:09,01 Hac yolundaki bir dirhem iki bin bin dirhem hacdan başka Allah yoluyla eşdeğerdir. 196 00:30:09,08 --> 00:30:14,04 Bu rivayeti iyice anlayınız. 197 00:30:14,10 --> 00:30:25,14 Üç şeyhler, yani Sikat'ül İslam Kuleyni, 198 00:30:25,18 --> 00:30:31,10 Tehzib kitabında Şeyh-ut Taife, 199 00:30:31,16 --> 00:30:38,12 Uyun ve İmali kitaplarında Şeyh'ul Muhaddisin Saduk, 200 00:30:38,16 --> 00:30:48,04 o rivayet ki üç şeyh ittifak ederek naklediyorlar... 201 00:30:48,11 --> 00:30:52,18 rivayetin bir bölümü şudur: 202 00:30:52,23 --> 00:31:07,01 Yedinci İmam (a.s) buyurdu: Benim oğlum Ali'nin ziyareti… 203 00:31:07,05 --> 00:31:10,17 İyice dikkat ediniz. 204 00:31:11,14 --> 00:31:26,06 Benim oğlum Ali'nin ziyareti, kabul olmuş yetmiş hacdan daha faziletlidir! 205 00:31:26,11 --> 00:31:34,03 O azamatte olan o hac! 206 00:31:34,08 --> 00:31:46,22 onun bir ziyareti karşılık olur, bir kefede yer alır, 207 00:31:47,01 --> 00:31:53,18 diğer bir kefede ise kabul olmuş yetmiş hac, o da herhangi bir hac değil! 208 00:31:53,23 --> 00:31:57,24 Bu birinci cümle. 209 00:32:01,03 --> 00:32:10,21 Bu "İnne" den, yani etkiden etki edeni anla yolundan. 210 00:32:10,24 --> 00:32:22,05 sonra konu burada tamamlanmıyor; buyurdu: 211 00:32:23,02 --> 00:32:38,11 Onu ziyaret eden kimse, onun kabrinin yanında bir gece sabahlarsa, 212 00:32:38,15 --> 00:32:46,03 "Kane kemen zarellahi fi erşihi" (O kimse ki gökyüzünde Allah'ı ziyaret etmiş gibidir). 213 00:32:46,08 --> 00:32:56,19 Bu o kimsenin açıklamasıdır ki Allah'tan masumluğuna güvence vardır! 214 00:32:56,24 --> 00:33:03,21 "Kane kemen zarellahi fi erşihi"! 215 00:33:04,00 --> 00:33:11,13 sonraki merhale, buyurdu: 216 00:33:11,18 --> 00:33:24,13 kıyamette Allah'ın arşı ayağa kalktığı zaman sekiz kişi vardır, 217 00:33:24,18 --> 00:33:33,14 ilk dört kişi, son dört kişi. 218 00:33:33,18 --> 00:33:45,01 ilk dört: Nuh, İbrahim, Musa, İsa; 219 00:33:45,04 --> 00:34:00,10 son dört: Ceddi Peygamber, Emir'ül Müminin, Hasan b. Ali, Hüseyin b. Ali. 220 00:34:02,12 --> 00:34:04,16 Bunun kendisinin sırrı vardır! 221 00:34:05,04 --> 00:34:08,14 sonra bu cümleden, buyurdu: 222 00:34:08,24 --> 00:34:27,03 İmamların kabirlerinin ziyaretçileri imamların kendieriyle muaşiret ederler; 223 00:34:27,10 --> 00:34:47,04 Ama "A'lahum menziletun ve egrebehum hubbuhu zevvaru gebri veledi ali". 224 00:34:47,22 --> 00:34:49,22 Budur İmam Rıza (a.s)! 225 00:34:50,07 --> 00:35:04,19 "A'lahum menziletun" ve onların "egrebu" su Ali b. Musa'nın ziyaretçilerine Allah'ın hediyesidir! 226 00:35:05,01 --> 00:35:12,01 Sekizinci İmam (a.s), tanınması insanlığın takatının üzerindedir! 227 00:35:12,10 --> 00:35:17,14 şimdi onda hangi hususiyetler vardır? 228 00:35:17,19 --> 00:35:21,04 Konunun sonu, 229 00:35:21,07 --> 00:35:26,15 Çünkü halkın ne haber olduğunu bilmesi gerekir. 230 00:35:26,20 --> 00:35:40,24 Yazık ki anlamadık! Bu memleketin kimin nuru altında olduğunu bilmedik! 231 00:35:45,05 --> 00:35:50,08 Bir ömür boyunca salavat gönderdiniz 232 00:35:50,13 --> 00:35:53,02 Salavatta ne dediniz? 233 00:35:58,08 --> 00:36:02,14 Âli Muhammed (s.a.a) kimlerdir? 234 00:36:02,21 --> 00:36:04,19 İyice dikkat ediniz. 235 00:36:05,00 --> 00:36:08,04 O zaman hadis şudur: 236 00:36:08,08 --> 00:36:21,04 Mezhebin reisi Altıncı İmam (a.s) oğlu Yedinci İmam'a (a.s) buyurdu: 237 00:36:21,09 --> 00:36:26,08 Senin neslinde Âli Muhammed'in (s.a.a) alimleri vardır! 238 00:36:32,17 --> 00:36:36,16 Bir vakit diyorlar Kavmin alimi, 239 00:36:36,23 --> 00:36:42,17 Bir vakit diyorlar Falan taifenin alimi, 240 00:36:42,22 --> 00:36:45,03 Ama tabir şudur; 241 00:36:45,08 --> 00:36:52,15 bu tabir kesinlikle akılları hayrette bırakır! 242 00:36:52,20 --> 00:37:01,00 İkinci cümlesi daha da hayret vericidir! Ve o cümle şudur: 243 00:37:01,04 --> 00:37:07,13 Allah'tan başka hiçbir arzusu olmayan bir kimse… 244 00:37:07,18 --> 00:37:14,20 bir yere ulaşan o kimse ki 245 00:37:15,03 --> 00:37:26,11 "İyyake ne'budu ve iyyake neste'in"i o kadar söylüyor ki Allah'ın kendisi duyuyor! 246 00:37:26,15 --> 00:37:32,01 Böyle bir kimse oğluna bu cümleyi dedi… 247 00:37:32,07 --> 00:37:37,15 Yapabildiğiniz kadar fikrediniz! 248 00:37:37,20 --> 00:37:52,20 Sonra buyurdu: "Ya leyteni kuntu edrektehu" Keşke ben sağ olsaydım ve senin oğlun Ali'yi görseydim! 249 00:37:53,01 --> 00:38:03,17 Allahumme salli ve sellim ela veliyyike ve hüccetike Ali İbn-i Musar-Rıza 250 00:38:03,22 --> 00:38:09,08 ededu ma ehate bihi ilmuk 251 00:38:09,12 --> 00:38:17,22 selaten daimeten bi devami mulkike ve sultanike.