0
00:00:00,07 --> 00:00:06,05
بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی درباره مقام اسماء حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

1
00:00:07,05 --> 00:00:10,05
چهارشنبه 16/2/1388شمسی 11/5/1430قمری6/5/2009میلادی

2
00:00:11,17 --> 00:00:17,05
بسم الله الرحمن الرحیم

3
00:00:17,14 --> 00:00:23,10
الحمد لله رب العالمین

4
00:00:24,15 --> 00:00:42,05
و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین

5
00:00:42,23 --> 00:00:49,21
سیما بقیة الله فی الارضین

6
00:00:51,21 --> 00:00:59,12
واللعن علی اعدائهم الی یوم الدین

7
00:01:01,03 --> 00:01:29,05
بحث تفسیر امروز به مناسبت ایام فاطمیه صرف می شود در معرفت صدیقه کبری

8
00:01:30,11 --> 00:01:36,00
المجهولة قدرًا 

9
00:01:39,11 --> 00:01:51,19
این روایت را که شیخ المحدثین صدوق

10
00:01:53,17 --> 00:02:13,04
هم در خصال،و هم در امالی،و هم در عیون،نقل کرده

11
00:02:14,10 --> 00:02:24,19
برای کسانی که اهل فقه الحدیث اند

12
00:02:25,01 --> 00:02:37,20
کافی است که طلیعه این عظمت را نشان بدهد

13
00:02:43,05 --> 00:02:48,02
در این حدیث تعبیر این است

14
00:02:48,11 --> 00:03:03,07
لفاطمـة تسعة اسماء عند الله

15
00:03:04,12 --> 00:03:10,19
خود این یک جمله بس است

16
00:03:15,24 --> 00:03:33,08
مقام عندیّت مقامی است که فوق آن قابل تصور نیست

17
00:03:34,03 --> 00:03:46,12
فی مقعد صدقٍ عند ملیکٍ مُقتدِر

18
00:03:47,02 --> 00:03:58,05
این مقام، مقام اسم فاطمه زهرا است

19
00:03:58,20 --> 00:04:11,21
اگر اسماء او در مقام عندیت است

20
00:04:13,22 --> 00:04:21,04
و اسم هم علم مسمّی است

21
00:04:21,15 --> 00:04:39,17
رابطه اسم و مسمّای به اسم، تعیین بشود

22
00:04:40,11 --> 00:04:47,14
مِن عندِ حکیمٍ خبیر

23
00:04:50,02 --> 00:04:53,08
اسماء چیست؟ 

24
00:04:53,17 --> 00:05:04,22
اول: فاطمه، دوم: صدیقه

25
00:05:06,23 --> 00:05:21,21
سوم: مبارکه.امروز فقط در این اسم و

26
00:05:23,03 --> 00:05:40,09
آن هم در یک جهت از ده جهت این اسم، مختصری بحث می کنیم

27
00:05:40,23 --> 00:05:54,04
وظیفه همه شما امروز این است که

28
00:05:54,06 --> 00:06:04,08
هم به آنچه میسور است، خودتان درک کنید،

29
00:06:05,12 --> 00:06:11,10
البته با دقائق علمی،

30
00:06:12,22 --> 00:06:23,03
و بعد برای عامه مردم، توضیح بدهید

31
00:06:23,19 --> 00:06:33,16
تا بفهمند که از 13 این ماه[جمادی الاول]، که

32
00:06:33,17 --> 00:06:49,14
فاطمیه شروع می شود، و به روز سوم جمادی الثانیه ختم می شود

33
00:06:49,23 --> 00:07:10,06
ذکر و نشر مناقب و فضائل او باید جوری بشود که

34
00:07:10,07 --> 00:07:33,03
مردم روز سوم ماه آینده[جمادی الثانی]، در سرتاسر این مملکت غوغائی به پا کنند که

35
00:07:33,15 --> 00:07:48,02
حد اقل مرهمی باشد بر قلب مجروح خاتم النًبیین،

36
00:07:49,12 --> 00:07:58,01
تا به آخرین فرزند معصومش،

37
00:07:59,02 --> 00:08:08,08
یعنی آن کسی که به عهده اوست فقط....

38
00:08:09,19 --> 00:08:13,18
به [کتاب]کافی مراجعه کنید

39
00:08:14,11 --> 00:08:26,12
او تنها کسی است که باید بیاید کنار آن قبر، و

40
00:08:26,14 --> 00:08:34,12
آن قبر گمشده را به دنیا نشان بدهد، و

41
00:08:35,09 --> 00:08:46,10
بعدهم روشن کند که چه گذشته و چه بوده است

42
00:08:47,11 --> 00:09:03,04
المبارکة، اسمی است که خدا برای او معین کرد

43
00:09:04,10 --> 00:09:08,04
این اسمی است که

44
00:09:08,08 --> 00:09:28,04
ذات قدوس خداوند به عیسی بن مریم با این اسم، فاطمه زهرا را معرفی کرد

45
00:09:31,19 --> 00:09:38,12
این داستان، بهت انگیز است

46
00:09:41,08 --> 00:09:46,10
وقتی او به عیسی فرمود:

47
00:09:47,13 --> 00:09:59,02
تو مبعوثی که بشارت بدهی، به آمدن احمد

48
00:10:05,08 --> 00:10:16,01
در آنجا فرمود: نسل او از مبارکه است

49
00:10:17,20 --> 00:10:35,20
از این اساس ، که الآن هم در انجیل بعد از تحریف، اثرش موجود است

50
00:10:36,10 --> 00:10:49,14
روشن می شود که ازآن تاریخ که قبل از بعثت انبیاست

51
00:10:49,16 --> 00:10:56,19
این اسماء، عند الله معین شده است

52
00:10:58,06 --> 00:11:14,15
جلوه این برکت، آن هم برکتی که خدا در اسم مبارکه جمع کند

53
00:11:18,02 --> 00:11:23,23
این وقتی روشن می شود که

54
00:11:23,24 --> 00:11:34,15
حقیقت نماز، معلوم بشود که نماز چیست

55
00:11:37,24 --> 00:11:45,09
بعد روشن بشود که نمازگزار کیست

56
00:11:45,16 --> 00:11:56,20
بعد که صلاة و مصلّی هر دو روشن شد

57
00:11:57,03 --> 00:12:04,07
ربط مطلب، آن وقت آشکار می شود

58
00:12:04,20 --> 00:12:14,18
لانعدّ الرجلَ منکم فقیهاً 

59
00:12:14,24 --> 00:12:22,20
مگر آن وقتی که معاریض و

60
00:12:22,21 --> 00:12:34,16
دقائق و رقائق احادیث ما را بفهمید

61
00:12:36,18 --> 00:12:43,12
این حدیث، صحیح اعلائی است

62
00:12:45,17 --> 00:12:59,17
و مشایخ ثلاثه، علاوه بر صحت حدیث، آن را نقل کردند 

63
00:13:00,19 --> 00:13:14,02
معاویه بن وهب از امام ششم سوال کرد،

64
00:13:14,19 --> 00:13:23,16
به سؤال دقت کنید آن هم در همچو حدیثی

65
00:13:25,09 --> 00:13:42,02
عن أفضل ما یتقرب به العباد الی الله

66
00:13:42,20 --> 00:13:50,20
خود این سوال، شرح مفصلی دارد

67
00:13:51,15 --> 00:13:56,10
سائل کیست؟

68
00:13:56,20 --> 00:14:12,05
کسانی که اهل فقه اند، و رجال حدیث،  سائل را بشناسند،

69
00:14:12,10 --> 00:14:20,13
مسئول عنه کیست و سوال چیست؟ 

70
00:14:21,23 --> 00:14:31,16
سوال از أفضل ، که مافوق آن دیگر نباشد،

71
00:14:32,16 --> 00:14:41,04
آن هم کلّ عباد،  بدون استثناء 

72
00:14:41,23 --> 00:14:49,05
العباد، جمع محلی به اَلِ است

73
00:14:49,13 --> 00:15:10,13
أفضل ما یتقرب به کلّ عبدٍ از عباد الله، الی الله چیست؟

74
00:15:11,18 --> 00:15:15,11
این سوال است 

75
00:15:17,16 --> 00:15:27,24
کیفیت جواب برای اهلش بهت آور است

76
00:15:28,14 --> 00:15:40,07
در جواب مثل جعفربن محمّد تعبیرش این است

77
00:15:41,05 --> 00:15:55,16
ما أعلمُ شیئاً ، نمی دانم هیچ چیزی را أفضل 

78
00:15:56,15 --> 00:16:20,15
عدم العلم از آن کسی که حامل تمام اصول علم اولین و آخرین است

79
00:16:21,15 --> 00:16:33,01
یعنی مُجیب کسی است که، به اعتراف عامه و خاصه

80
00:16:33,22 --> 00:16:44,01
جَفر جامع که علم ما یکون الی یوم القیامة است

81
00:16:44,02 --> 00:16:47,06
این علم نزد اوست

82
00:16:51,07 --> 00:17:03,07
آن کسی که دارای احاطه ی به مُلک و مَلکوت است 

83
00:17:03,14 --> 00:17:21,18
جوابش این است، که بعدَ معرفةِ الله، افضل از این نماز نمی بینم و نمی دانم 

84
00:17:22,19 --> 00:17:29,00
در حدیث دو کلمه است

85
00:17:31,00 --> 00:17:37,21
هم سؤال سائل از افضل است و هم از احد 

86
00:17:38,24 --> 00:17:46,00
افضل چیست و احد عند الله چیست؟

87
00:17:47,02 --> 00:18:05,02
بعد که جواب داد، که آنچه افضل ما یتقرب به العبد است، این است:

88
00:18:05,05 --> 00:18:15,24
بالصلاة یبلغُ العبد الی الدرجة القصوی

89
00:18:16,04 --> 00:18:31,09
آن نمازی که این است، و منهاج مؤمنین است،

90
00:18:31,14 --> 00:18:37,15
و قربان کلّ تقیّ است،

91
00:18:37,18 --> 00:18:42,07
ومعراج مؤمن است

92
00:18:42,09 --> 00:18:52,02
اگر این نماز، نمازگزارش خود امام ششم باشد

93
00:18:52,07 --> 00:18:55,23
آن نماز چه می شود؟

94
00:18:57,01 --> 00:19:03,22
نمازی است که فرمود: 

95
00:19:04,01 --> 00:19:23,23
در [قرائت] سوره حمد ایّاک نعبد و ایّاک نستعین را آن قدر تکرار کردم

96
00:19:24,00 --> 00:19:33,00
تا خود این آیه را از قائل آیه شنیدم

97
00:19:35,02 --> 00:19:41,10
این صلات و این مصلی است

98
00:19:48,10 --> 00:19:53,10
بعد که مقدمه روشن شد

99
00:19:58,17 --> 00:20:10,11
این روایت را باز مشایخ ثلاثه، یعنی

100
00:20:10,14 --> 00:20:29,13
کلینی در کافی ،شیخ الطائفه در تهذیب وصدوق (اعلی الله مقامهم)

101
00:20:29,16 --> 00:20:41,04
همه روایت کردند از أبی خالد قمّاط 

102
00:20:41,07 --> 00:20:49,09
متن روایت باید خوانده بشود

103
00:20:59,12 --> 00:21:13,00
قال سمعت اباعبدالله علیه السلام یقول

104
00:21:13,03 --> 00:21:32,08
تسبیح فاطمة فی کلّ یومٍ

105
00:21:32,21 --> 00:21:38,12
فی دَبرِ کُلّ صلاةٍ

106
00:21:38,17 --> 00:21:55,19
أحَبُّ اِلیَّ مِن صَلاةِ ألف رکعة فی کلّ یومٍ 

107
00:21:55,22 --> 00:22:17,18
در این جمع شما که نخبه ی فضلای قم، عمده تان هستید و 

108
00:22:17,23 --> 00:22:24,00
عده ای مدرسینِ دروس خارج اید و

109
00:22:24,02 --> 00:22:31,17
عده ای مدرسینِ سطوحِ عالیه اید و

110
00:22:31,20 --> 00:22:38,07
عده ای هم که تازه به بحث آمده اید

111
00:22:38,09 --> 00:22:55,07
در حد تحمّلِ انظارِ شیخ و آخوند و نائینی و عراقی و اصفهانی اید

112
00:22:55,09 --> 00:23:06,06
آن قدرتِ علمی را که حاصل کردید، به کار ببندید

113
00:23:06,09 --> 00:23:15,19
حدیث را بفهمید، بعد به این مردم بفهمانید

114
00:23:15,20 --> 00:23:27,21
تا بفهمند که روز شهادت فاطمه زهرا در مقابل آن شبی که

115
00:23:28,00 --> 00:23:37,12
آن جنازه برداشته شد، چه وظیفه ای باید انجام بدهند 

116
00:23:37,14 --> 00:23:48,24
نماز،نمازِ امام ششم است. خوب دقت کنید

117
00:23:49,02 --> 00:24:00,03
هزار رکعت نماز، هزار سوره فاتحه دارد

118
00:24:04,07 --> 00:24:08,13
سوره فاتحه چیست؟

119
00:24:08,16 --> 00:24:15,05
فهم این حدیث بسیار مشکل است

120
00:24:15,07 --> 00:24:24,13
سوره فاتحه همان سوره ای است که

121
00:24:24,14 --> 00:24:36,13
خاتم انبیاء فرمود: خدا بر من منّت گذاشت که

122
00:24:36,15 --> 00:24:42,08
گنج عرش را بر من نازل کرد و

123
00:24:42,11 --> 00:24:54,14
آن کنزِ عرش، فاتحه الکتاب است . این را به من داد

124
00:24:54,15 --> 00:25:03,05
یک طرف این را، و یک طرف قرآن را به من داد

125
00:25:03,06 --> 00:25:23,02
فرمود: لَقد اتَیناکَ ، هر آینه و مُحقّقاً دادیم به تو سبع المثانی و قرآن عظیم را

126
00:25:23,04 --> 00:25:26,06
سوره حمد این است

127
00:25:26,07 --> 00:25:32,03
آن هم سوره ی حمدی [که]امام ششم [بخواند]

128
00:25:32,05 --> 00:25:44,12
بعد این نماز هزار رکعت است

129
00:25:47,12 --> 00:25:54,02
در هر رکعتی فکر کنید که

130
00:25:54,04 --> 00:26:02,12
علاوه بر حمد یک سوره از قرآن هم هست[و آورده می شود]

131
00:26:02,13 --> 00:26:09,12
و آن سوره، اگر سوره توحید باشد که

132
00:26:09,13 --> 00:26:15,10
اَحَبّ سُوَر ، نزد آن حضرت است و

133
00:26:15,20 --> 00:26:22,24
برطبق نصّ صحیح ، ثلثِ قرآن است

134
00:26:23,24 --> 00:26:29,03
بعد،[با احتساب] خودِ هزار رکعت نماز

135
00:26:29,06 --> 00:26:41,13
می شود 333 و خرده ای ختم قرآن

136
00:26:43,05 --> 00:26:50,17
نمازی که بعد منتهی می شود به رکوع

137
00:26:51,14 --> 00:26:56,05
فَسَبِّح بِاسمِ رَبِّک العَظیم

138
00:26:56,10 --> 00:27:02,04
بعد منتهی می شود به سجود

139
00:27:02,16 --> 00:27:07,05
سَبِّح ِاسمَ رَبِّکَ الاَعلی

140
00:27:07,08 --> 00:27:17,11
بعد در هنگام سجود ،که بر طبق نصِّ صحیح باز

141
00:27:17,14 --> 00:27:27,00
أقرب اعمال عبد که او را به خدا نزدیک می کند

142
00:27:27,05 --> 00:27:31,19
وقتی است که سر به سجده می گذارد

143
00:27:32,06 --> 00:27:39,01
نمازِ جعفر بن محمّد ، یک همچو نمازی است

144
00:27:39,04 --> 00:27:47,14
آن وقت نماز با هزار سوره حمد و

145
00:27:47,16 --> 00:27:59,10
نماز با 333 و خرده ای ختم قرآن و

146
00:27:59,13 --> 00:28:09,24
نماز با آن سجود و آن قرب به رَبُّ الاَرباب است

147
00:28:10,03 --> 00:28:16,20
همه این هزار رکعت را گذاشت یک طرف

148
00:28:16,23 --> 00:28:19,15
بعد فرمود:

149
00:28:19,18 --> 00:28:30,02
تسبیح فاطمه زهرا ، نزد من، از این هزار رکعت محبوب تر است

150
00:28:30,06 --> 00:28:35,05
این است معنای کلمه مبارکه  

151
00:28:35,08 --> 00:28:43,19
این تسبیحات این برکت را از کجا گرفت؟

152
00:28:43,21 --> 00:28:53,10
غوغائی است، عقل مبهوت است

153
00:28:55,13 --> 00:29:03,19
چه قُربی است، و چه منزلتی است که

154
00:29:03,23 --> 00:29:15,12
خدا تحفه ای برای او می فرستد، به عنوان تسبیح فاطمه

155
00:29:15,15 --> 00:29:25,17
بعد این تحفه ای را که خدا برای او می فرستد

156
00:29:25,19 --> 00:29:35,02
در این گوهر، آن قدر برکت می دهد که

157
00:29:35,03 --> 00:29:51,22
رأس و رئیس مذهب، این صد تسبیحه را بر هزار رکعت نماز خودش مقدم می دارد

158
00:29:55,11 --> 00:30:00,09
این مرتبه، چه مرتبه ای است؟ 

159
00:30:04,10 --> 00:30:10,18
گذشت، کسی او را نشناخت

160
00:30:12,20 --> 00:30:23,23
خود [این مطلب که] او رفت از این عالم ولی با این سِمَت:

161
00:30:24,00 --> 00:30:28,01
المجهولة قدراً

162
00:30:30,18 --> 00:30:37,16
همین کافی است  که در روزی که

163
00:30:37,17 --> 00:30:44,00
والوزنُ یومئذٍ الحَقّ 

164
00:30:44,04 --> 00:30:54,14
در آن روزی که این کمون به بروز برسد

165
00:30:54,17 --> 00:31:10,15
هر چه مکمون و هر چه مکنون است، باید در آن روز بارز بشود به حکم:

166
00:31:10,22 --> 00:31:18,01
و برزوا لله الواحد القهار

167
00:31:18,03 --> 00:31:27,04
آن وقت در همچو روزی ، مطلب این است که

168
00:31:27,07 --> 00:31:40,13
وقتی سر از خاک برمی دارد و وارد محشر می شود

169
00:31:40,16 --> 00:31:46,16
کیفیت آمدن این است

170
00:31:49,19 --> 00:32:01,09
آن برکت که نمونه اش در تسبیح فاطمه گفته شد

171
00:32:01,12 --> 00:32:10,05
تمام تجلّی اش باید آن روز ظاهر بشود

172
00:32:10,07 --> 00:32:23,24
علی ناقةٍ، چه ناقه ای است؟ ، شرح آن ناقه مُفصّل است

173
00:32:24,18 --> 00:32:31,18
بر آن ناقه، قُبّه ای است

174
00:32:37,19 --> 00:32:44,02
زَمام آن ناقه، به دست کیست؟

175
00:32:45,00 --> 00:32:49,10
یمین آن ناقه، چه خبر است؟

176
00:32:49,13 --> 00:32:55,07
شمال آن ناقه ، چه خبر است؟

177
00:32:55,10 --> 00:33:00,08
مقابل آن ناقه چه خبراست؟

178
00:33:03,20 --> 00:33:15,10
اما طرف یمین او 70 هزار مَلَک از مقربین

179
00:33:15,24 --> 00:33:27,01
اما طرف شمال او 70 هزار ملک از مقربین

180
00:33:27,08 --> 00:33:33,21
مقابل رو 70 هزار مَلَک که

181
00:33:33,23 --> 00:33:40,09
بِاَیدیهِم اَلویَة  التَسبیح

182
00:33:40,11 --> 00:33:46,03
زمام ناقه به دست کیست؟

183
00:33:46,06 --> 00:33:52,14
زمام ناقه به دست کسی است که

184
00:33:52,20 --> 00:34:05,01
دستِ 124 هزار پیغمبر، نگران آن دست است

185
00:34:05,12 --> 00:34:12,07
همچو دستی، زمام ناقه اش را می گیرد

186
00:34:12,11 --> 00:34:24,02
دستی که ابراهیم منتظر  بود تا صُحُفِ را در آن دست ببیند

187
00:34:24,06 --> 00:34:37,00
دستی که کلیم الله چشم به راه بود تا تورات را از آن دست بگیرد

188
00:34:37,01 --> 00:34:45,20
دستی که روح الله، منتظِر بود تا انجیل را از او بگیرد

189
00:34:45,21 --> 00:34:56,10
دستی که خاتم انبیاء منتظر بود تا قرآن را از آن دست بگیرد

190
00:34:56,12 --> 00:35:03,10
این دست ، زمام ناقه فاطمه زهرا را می گیرد

191
00:35:03,12 --> 00:35:11,12
فرمود: زمام ناقه در دست جبرئیل است  

192
00:35:13,00 --> 00:35:16,08
اما وضع قبه، چیه؟ 

193
00:35:16,10 --> 00:35:24,22
یری ظاهرُها مِِن باطنِها و

194
00:35:25,00 --> 00:35:29,10
باطنُها مِن ظاهرِها

195
00:35:29,14 --> 00:35:33,21
داخلها عفوالله

196
00:35:33,23 --> 00:35:39,10
خارجها رحمة الله 

197
00:35:39,12 --> 00:35:47,06
کجا زهرا را شناختیم؟

198
00:35:47,08 --> 00:35:58,15
کجا دانستیم چه بدنی زیر خاک رفت؟ که

199
00:35:58,17 --> 00:36:05,04
وقتی آن بدن را تحویل پیغمبر داد، گفت:

200
00:36:05,09 --> 00:36:10,19
نفسی علی زفراتها محبوسة

201
00:36:10,22 --> 00:36:16,19
یا لیتها خرجت مع الزفرات

202
00:36:18,20 --> 00:36:24,00
باطنها، عفوالله

203
00:36:24,10 --> 00:36:29,10
ظاهرها رحمة الله

204
00:36:33,16 --> 00:36:42,23
تمام جوهره ی مطلب در این کلمه است

205
00:36:44,02 --> 00:36:54,16
همه سیئات عالم در گروِ عفوِ خداست

206
00:36:55,01 --> 00:37:04,24
تمام حسنات عالم، ظهور رحمتِ خداست 

207
00:37:06,24 --> 00:37:16,11
زهرا در قبه ای است که باطن آن قبه، عفوالله است

208
00:37:16,16 --> 00:37:27,13
یعنی قلم برتمام سیئات باید به دست زهرا کشیده بشود

209
00:37:27,18 --> 00:37:34,03
ظاهر آن قبه ، رحمة الله است

210
00:37:34,08 --> 00:37:46,00
یعنی هر فیضی که از فیّاض علی الاطلاق ، به هر مستفیضی می رسد

211
00:37:46,05 --> 00:37:54,14
واسطه آن فیض ، آن بازوی ورم کرده ی زهرا است

212
00:37:55,16 --> 00:38:00,18
المَجهولَةِ قدراً

213
00:38:00,20 --> 00:38:04,14
ختم کلام اینجاست:

214
00:38:04,16 --> 00:38:13,10
خود جبرئیل ندا می کند، می گوید:

215
00:38:13,12 --> 00:38:19,24
ای اهل جمع، چشمها را بپوشید

216
00:38:20,00 --> 00:38:24,17
سرها را به زیر بیاندازید

217
00:38:24,20 --> 00:38:29,15
آنچه می خواهم بگویم، این کلمه است

218
00:38:31,17 --> 00:38:39,16
پیغمبر در این روایت که از باقر العلوم است

219
00:38:39,18 --> 00:38:45,19
از جابربن عبدالله، عن رسول الله

220
00:38:45,22 --> 00:38:50,02
در روایت، مطلب این است:

221
00:38:50,04 --> 00:39:06,04
ما مِن نَبیٍّ ،هیچ پیغمبری و لا مُرسَلٍ ، هیچ رسولی

222
00:39:06,07 --> 00:39:17,23
و لا صِدّیقٍ ، هیچ صدّیقی و لا شهیدٍ ، هیچ شهیدی

223
00:39:18,01 --> 00:39:23,20
دیگر از این چهار طبقه، هم خارج نیست

224
00:39:23,21 --> 00:39:33,05
نه نبی ای ، نه رسولی ، نه صدیقی و نه شهیدی باقی نمی ماند

225
00:39:33,07 --> 00:39:39,04
مگر این که چشم همه اینها، بسته می شود

226
00:39:39,07 --> 00:39:44,17
این چه رتبه ای است ،این چه مقامی است

227
00:39:44,20 --> 00:39:53,10
کیست که بفهمد او که بود  و بر او چه گذشت؟

228
00:39:55,15 --> 00:40:07,13
باشد که آن نگفته ها یک روزی ظاهر بشود 

229
00:40:07,15 --> 00:40:12,20
فقط یک کلمه می گویم ، آن کلمه این است

230
00:40:12,22 --> 00:40:22,17
همه شما می دانید امیرالمؤمنین چه دلی داشت

231
00:40:25,19 --> 00:40:33,06
همه خبر دارید، چه دستی داشت

232
00:40:33,08 --> 00:40:43,20
همه مطلّع اید، چه قدرتی داشت، و چه تحملّی داشت

233
00:40:43,23 --> 00:40:51,08
لیلة المبیتِ علی را ، به نظر بیاورید

234
00:40:51,11 --> 00:41:04,08
غزوه ی  خیبر را ، جنگِ احزاب را ، همه را مجسّم کنید

235
00:41:04,10 --> 00:41:08,19
بعد در این کلمه فکر کنید

236
00:41:08,23 --> 00:41:23,06
همچنان که خبرِ قبضِ روحش  به امیرالمؤمنین رسید

237
00:41:23,14 --> 00:41:30,08
سقط علی وجههٍ