0
00:00:29,09 --> 00:00:43,16
Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve alih ve Hz. Fatime-tüz Zehra’nın selamullahi aleyha İrfani İrtibatı

1
00:00:45,24 --> 00:00:57,00
12/5/1428=8/3/1386 Salı

2
00:04:24,13 --> 00:04:29,11
Bismillahirahmanirrahim

3
00:04:30,12 --> 00:05:11,09
Hamd âlemlerin rabbi olan Allah’a ve O’nun selamı peygamberimiz Muhammed sallallahu aleyhi ve alih ve onun Ehl-i Beyt’ine aleyhimusselam ve yeryüzünde baki kalmışa ve Allah’ın laneti kıyamet gününe kadar onların düşmanlarına olsun.

4
00:05:12,04 --> 00:05:22,15
Hz. Zehra’nın selamullahi aleyha şahadeti yaklaşmaktadır…

5
00:05:23,16 --> 00:05:42,13
Bu konu gerektiği şekilde dikkate alınmamıştır.

6
00:05:44,18 --> 00:05:59,18
Bu gün hedefimiz şudur ki sadece Şialar değil, 

7
00:06:00,14 --> 00:06:13,12
belki bütün dünya Müslümanlarına gereklidir ki

8
00:06:13,23 --> 00:06:37,09
âlemde birinci derecede bir makama layık olan Hz. Fatime’nin selamullahi aleyha musibetinde matemli olsunlar. 

9
00:06:38,11 --> 00:06:59,05
Dolayısıyla bugün, Fahri Razi gibi görüş sahipleri ve 

10
00:06:59,12 --> 00:07:16,23
Buhari, Müslim, Hâkim ve Zehebi gibi hadis ehliyle aynı taraf olduğumu söylüyorum

11
00:07:18,06 --> 00:07:35,09
Yani kitap ve sünnet esasına dayalı olarak Hz. Fatime’ye selamullahi aleyha yas merasimi düzenlemek farzdır. 

12
00:07:35,22 --> 00:07:54,21
ister Hanefi, ister Maliki, ister Şafi ve isterse Hambeli mezhebi olsun 

13
00:07:55,13 --> 00:08:08,20
bugün bahis konumuz olan kitap ve itret düzeniyle değil belki 

14
00:08:08,21 --> 00:08:23,22
sadece kitap ve sünnet esasına dayalı olarak ve o sünneti ki 

15
00:08:24,07 --> 00:08:40,18
eğer 1400 yıl boyunca Ehl-i Sünnet’in güçlü âlimleri başlarını topraktan kaldırırlarsa, 

16
00:08:41,00 --> 00:08:49,04
bu kesin delil karşısında toprağa kapanırlar. 

17
00:08:50,00 --> 00:08:57,00
Çünkü hikmet esastır, 

18
00:08:57,11 --> 00:09:04,04
“Ud’u ila sebili rabbike bil hikmet” 

19
00:09:04,15 --> 00:09:16,16
hikmetin akıl ve nefsi kitaptır. 

20
00:09:17,06 --> 00:09:28,07
Ama kitaba göre Allah sözünün metni şöyledir: 

21
00:09:28,20 --> 00:09:37,04
“Ve ma atakum ur-Resulu fehuzuhu”. 

22
00:09:37,20 --> 00:10:04,08
Çünkü bizim sözümüzün taraftarı, Fahri Razi gibi İslam’ın değişik fırkalarının araştırmacı âlimleri ve düşünce ehlinin kendileridir; 

23
00:10:04,22 --> 00:10:16,24
kesinlikle kitap fıkhı ve sünnet fıkhına dikkat etmek gerekir.

24
00:10:18,01 --> 00:10:37,12
“Ma” manası genel ve umum manası olmayan bir genel manadır. 

25
00:10:37,14 --> 00:10:50,09
“Şey” ve “Ma” nın manası daha genel ve daha şamil bir manadır.

26
00:10:51,00 --> 00:11:13,15
Ayetin konusu şöyledir: Had ve sınırı olmayan o şeyi “Atakum ur-Resulu fehuzuhu” peygamber vermiştir, alınız. 

27
00:11:14,00 --> 00:11:20,02
Bu Zat-ı Hak Teâlâ’nın sözünün metnidir.

28
00:11:21,09 --> 00:11:27,21
“Ehz” nedir? “Fehuzuhu”.  

29
00:11:28,06 --> 00:11:54,04
Allah’ın kelamı, âlemin hâkimlerinin akıllarının ilk dalgasında boğulduğu bir okyanustur. 

30
00:11:54,08 --> 00:11:59,07
 derin denizin derinliklerine ulaşıncaya kadar 

31
00:12:00,05 --> 00:12:27,03
“Ma Atakum-ur Resul” iki açıdan bileşiktir ve peygamberin verdiği o şeyi almak, iki alanda gerçekleşir: 

32
00:12:27,14 --> 00:12:39,10
İlk olarak verilen o şeyi anlamak nedir? 

33
00:12:39,24 --> 00:12:49,06
İkinci olarak uygulamaya geçirmek.

34
00:12:49,14 --> 00:13:03,02
Eğer bu ikisi birbirine eklenirse, “Ehz ma Ati El-Resul” tamamlanır ve 

35
00:13:03,05 --> 00:13:13,08
aksi taktirde Müslümanlar hedeflerine ulaşmamışlardır.

36
00:13:13,17 --> 00:13:26,04
Bu Kur’an onun kubrasıdır. Ama sugra: 

37
00:13:28,11 --> 00:13:42,00
Açıkça sonuç veren kıyas bugün oluşmalıdır ki 

38
00:13:42,01 --> 00:13:53,11
eğer Fahri Razi kabrinden başını kaldırırsa teslim olmaktan başka çaresi olmaz. 

39
00:13:53,20 --> 00:13:59,04
Kıyasın kubrası, Allah’ın sözü

40
00:13:59,05 --> 00:14:06,09
Kıyasın sugrası, Hatem-ül Enbiya’nın sözüdür.

41
00:14:12,13 --> 00:14:17,01
O’nun verdiği o şey nedir? Şudur: 

42
00:14:17,05 --> 00:14:29,17
“İnnema”, “İnnema” kelimesiyle başlıyor. 

43
00:14:29,23 --> 00:14:39,24
“İnnema Fatimetu şecennetun mini, 

44
00:14:44,05 --> 00:14:52,05
Yubsituni ma yubsituha 

45
00:14:52,12 --> 00:15:01,02
yugbizuni ma yugbizuha”. 

46
00:15:02,15 --> 00:15:09,13
Bu kısım, o kısımdır ki 

47
00:15:09,14 --> 00:15:36,23
bir meclis, iki meclis ve on mecliste hadis fıkhı ve resulün sözlerinin latifelerini açıklamayı tamamlayacak olan bir kısım değildir! 

48
00:15:38,07 --> 00:15:43,14
“Şecennetun” ne olduğunu görülmelidir 

49
00:15:44,05 --> 00:16:03,19
ve neden genel akıl, hedefin açıklanması için bu lafzı kullanmıştır? 

50
00:16:04,07 --> 00:16:18,06
“Şecenne” ağaçta olan ağaç dalıdır 

51
00:16:18,17 --> 00:16:26,21
ama bu normal dal değildir. 

52
00:16:27,04 --> 00:16:48,24
O ağacın bütün damar ve köklerinde yayılmış olan kısımlardır. 

53
00:16:49,23 --> 00:17:04,02
Peygamber kendisini ağaç olarak kabul etmiş ve bu durumun da sırrı vardır. 

54
00:17:04,17 --> 00:17:14,24
“Zerebe Allahu meselen kelimeten teyyibeten 

55
00:17:15,05 --> 00:17:27,11
keşeceretin teyyibetin, esluha sabit ve fer’uha fis Sema, 

56
00:17:27,17 --> 00:17:37,05
tu’ti ekliha kullu hinin bi izni rebbuha”.

57
00:17:38,06 --> 00:17:56,06
“O pak ağaç ki aslı sabit ve dalları göklerdedir” kısmının ulaştığı yer 

58
00:17:56,10 --> 00:18:06,22
“Dena fetedella, fekane gabe gevseyni ev edna” dır.

59
00:18:07,12 --> 00:18:19,15
O ağaç ki “Tu’ti ekliha kullu hinin bi iznillah rebbuha”, 

60
00:18:19,19 --> 00:18:29,15
ilim, irfan ve ahlak meyveleri kesilmeyecektir ve 

61
00:18:30,02 --> 00:18:39,20
ahkâmı ilk ve sonu faydalandırmaktadır, 

62
00:18:40,00 --> 00:18:44,03
o ağaç Hatem-ün Nebiyyin’dir.

63
00:18:50,14 --> 00:19:05,09
Şu anda önemli olan şudur ki bu ağaçta yeşeren dal Fatime-i Zehra’dır selamullahi aleyha.  

64
00:19:05,20 --> 00:19:16,14
Çünkü gerekli olan şey bahsin başında söylediğimiz değer, 

65
00:19:16,22 --> 00:19:25,09
Hz. Zehra’nın selamullahi aleyha şahadetinin ikame edilmesi için gerekli olan kitap ve sünnet 

66
00:19:25,14 --> 00:19:31,07
şudur ki bu daireden dışarı çıkmıyoruz

67
00:19:31,09 --> 00:19:40,21
hiç kesin hakkında konuşamayacağı bir sünnet! 

68
00:19:41,00 --> 00:20:04,09
“İnnema Fatimetun şecinnetun minni” sözünü söyleyen kimse öyle bir kimsedir ki 

69
00:20:04,10 --> 00:20:12,12
Allah Kur’an’ın iki yerinde onun hakkında iki cümle buyurmuştur ve 

70
00:20:12,14 --> 00:20:24,06
bu iki cümle ilk ve son kimsenin aklını hayran bırakmaktadır! 

71
00:20:27,13 --> 00:20:43,05
Galaksiler ve daha ötelerine bütün bu âlem, 

72
00:20:43,11 --> 00:20:50,11
kâmil insan için mahlûktur. 

73
00:20:53,18 --> 00:21:03,15
Çünkü varlık kemalinin sonu akıldır ve 

74
00:21:03,16 --> 00:21:13,17
genel akıl ve aklın geneli yaratılış hayalinin sonudur.

75
00:21:16,22 --> 00:21:20,09
Bu makama kim ulaşmıştır?

76
00:21:20,23 --> 00:21:29,19
O kimse ki iki cümlede bir makama ulaşan kimseyi 

77
00:21:29,20 --> 00:21:41,09
Allah, yüce olarak kabul ediyor ve artık iş bitmiştir. 

78
00:21:41,21 --> 00:21:49,18
O iki konu nedir? Biri ilim ve diğeri yaratılış. 

79
00:21:53,20 --> 00:22:05,01
İlim: “Ve ilmuke ma lem tekun te’lemu ve 

80
00:22:06,08 --> 00:22:12,06
kane fezlullah aleyke azima” 

81
00:22:13,04 --> 00:22:21,08
bu Allah’ın o’nun ilmi konusundaki beyanıdır.

82
00:22:22,05 --> 00:22:34,15
Onun yaratılışı: “İnneke le ela hulugın azim”.

83
00:22:37,01 --> 00:22:43,22
Fahri Razi söyleyeceğimiz bu olayı naklediyor…

84
00:22:44,00 --> 00:22:55,12
Sizler ilim ehlisiniz; bu hadisi söylediğimiz zaman dikkat ve görüşlerinizle 

85
00:22:56,16 --> 00:23:14,20
bakınız Fahri Razi böyle bir hadisle hangi konuyu gösteriyor ve hangi hakikatlerin üzerinden perde kaldırıyor. 

86
00:23:19,03 --> 00:23:25,00
Fahri Razi’nin naklettiği o şey şudur ki 

87
00:23:25,01 --> 00:23:44,09
Ömer b. Hattab’ın hilafet zamanında Yahudi fasihlerinden bir kişi halifenin yanına geldi. 

88
00:23:53,08 --> 00:24:03,08
Böyle bir kapasitede olan öyle bir âlim ki halifenin huzurunda, 

89
00:24:03,18 --> 00:24:15,13
muhacir, ensar ve İslam ümmeti erkânının huzurunda da 

90
00:24:15,21 --> 00:24:29,00
peygamberin ahlakını bana tavsif etmesi için geldim dedi. 

91
00:24:30,14 --> 00:24:35,13
O bu kelimeyi işitince…

92
00:24:36,01 --> 00:24:44,23
Şaşılacak şey odur ki Fahri Razi gibi biri ki 

93
00:24:44,24 --> 00:24:57,17
bütün Ehl-i Sünnet âlimleri toplanırsa bir hamlede etkisiz kılacak olan o naklediyor. 

94
00:24:58,21 --> 00:25:04,07
Şimdi onun kendisi bu olayı nasıl hazmediyor?

95
00:25:04,16 --> 00:25:18,18
O hazretin ahlakını bana tavsif et dediğinde: 

96
00:25:18,20 --> 00:25:25,00
“Bilal’in yanına git; o benden daha e’lemdir” dedi.

97
00:25:30,24 --> 00:25:46,21
Yahudi Bilalin yanına gelerek: “Benim sorum şudur ve halife seni e’lem tanıttı” dedi. 

98
00:25:49,04 --> 00:25:57,04
O bunu işitince şöyle dedi: “Fatime-i Zehra’nın selamullahi aleyha yanına git”.

99
00:26:00,13 --> 00:26:16,15
Yetişkin olan Yahudi âlim geldi ve iki merhaleden sonra Fatime-tüz Zehra’nın selamullahi aleyha huzuruna geldi. 

100
00:26:17,16 --> 00:26:26,13
Meseleyi oraya kadar anlattığı zaman Aliyyel Mürteza’nın aleyhisselam yanına gitmesini buyurdu. 

101
00:26:26,19 --> 00:26:33,07
Yahudi âlimi Hz. Ali’nin aleyhisselam yanına geldi. 

102
00:26:33,09 --> 00:26:42,13
Belli oldu ki burası sözün sonunun olduğu yerdir 

103
00:26:42,16 --> 00:26:47,20
“Ene medinetül İlm ve Aliyyün Babuha”.

104
00:26:47,23 --> 00:26:56,14
 “Peygamberin ahlakını bana tavsif et” dedi. 

105
00:26:56,18 --> 00:27:01,19
Emir-ül Müminin aleyhisselam şöyle buyurdu: 

106
00:27:01,20 --> 00:27:08,14
Dünyada olan şeyi bana tavsif et. 

107
00:27:08,16 --> 00:27:15,10
İyice dikkat edin ve düşünün! 

108
00:27:19,13 --> 00:27:27,24
Dünyada olan şeyi bana tavsif et. Dünya nedir? 

109
00:27:30,24 --> 00:27:37,04
“Leged Zeynes Semaed Dünya” 

110
00:27:38,07 --> 00:27:55,05
Dünyanın gayreti o kadardır ki bütün galaksiler ve gezegenler bu dünyanın gökyüzündedir. 

111
00:27:55,06 --> 00:27:59,23
Bu dünyanın gayareti ki 

112
00:27:59,24 --> 00:28:05,23
ne başı bellidir ve ne de sonu. 

113
00:28:06,03 --> 00:28:13,02
Ne zamandan beri vardır? Ne zamana kadardır? Ne kadar büyüklüktedir? 

114
00:28:13,05 --> 00:28:17,20
Buyurdu: “Bu işi yap”.

115
00:28:17,21 --> 00:28:35,06
Yahudi: “Bunlara benim gücüm yetmez. Ben bunları nasıl yapabilirim?!”

116
00:28:35,09 --> 00:28:41,11
Dedi: “Dünyanın bu kadar gayretine rağmen 

117
00:28:41,13 --> 00:28:50,01
Allah-u Teâlâ kitabında şöyle buyuruyor: “Metaud dünya galilun”; 

118
00:28:50,03 --> 00:28:58,24
hepiniz yapılmasından acizsiniz. 

119
00:28:59,00 --> 00:29:07,10
Ama onun yaratılışı konusunda şöyle dedi: “İnneke le ela hulugin azim”. 

120
00:29:07,14 --> 00:29:12,04
Bu sonuncu (hatem) peygamberdir!

121
00:29:12,06 --> 00:29:31,13
O önemli zamanda ahlaki gücü bütün dünya alemi ve diğerlerinden geniş olan şahıs kimdir?! 

122
00:29:31,16 --> 00:29:45,22
İlminden sonra yaratılışı konusunda şöyle buyurdu: “Azim”, ilim konusunda da buyurdu: “Azim”.

123
00:29:45,24 --> 00:29:48,09
Sonuç şöyledir: 

124
00:29:48,11 --> 00:29:58,10
Eğer dünyada olan şeyler sayılabilirse ki 

125
00:29:58,12 --> 00:30:04,12
hiçbir zaman sayılamaz, o da bu azlığıyla.

126
00:30:04,14 --> 00:30:13,15
Bu durumda acaba hatemin ruhunda olan maarif ve ilim 

127
00:30:13,18 --> 00:30:24,15
Allah-u Teala’nın buyurduğuna dikkatle “Ve allemeke ma lem tekun te’lemu 

128
00:30:24,17 --> 00:30:30,14
ve kane fezlullahi aleyke azima”, 

129
00:30:30,15 --> 00:30:34,20
bir kimse için sayılır mı?!

130
00:30:35,00 --> 00:30:45,07
Şöyle ki bu iki cümle karşısında ilk ve son mahvolur! 

131
00:30:45,11 --> 00:30:53,16
Cebrail, Mikail ve İsrafil’in hepsi yok olurlar!

132
00:30:53,18 --> 00:31:01,11
“Ve kane fezlullahi aleyke azima”, 

133
00:31:01,13 --> 00:31:05,16
“İnneke le e’la hulugin azim” 

134
00:31:05,19 --> 00:31:08,16
neyin sonucudur? 

135
00:31:08,18 --> 00:31:18,14
Sonuç şudur ki: Genel ilim ve ilmin geneli Hatemün Nebiyyindir!

136
00:31:18,17 --> 00:31:27,22
Sonuç şu olmuştur: Genel akıl ve aklın geneli Hatemün Nebiyyindir!

137
00:31:27,24 --> 00:31:38,00
Sonuç şu olmuştur: Genel yaratılış ve yaratılışın geneli Hatemün Nebiyyindir!

138
00:31:38,03 --> 00:31:43,08
Bahsin sonu şu olmuştur ki 

139
00:31:43,10 --> 00:31:51,08
bu şahsiyet, bütün imkân âleminin ruhudur ve 

140
00:31:52,09 --> 00:31:57,08
bütün mülk ve mülklerin kalbidir. 

141
00:31:57,10 --> 00:32:13,21
Sadece O’ndan başka bütün varlığın bedeni bu gücü bilmiyor. 

142
00:32:13,23 --> 00:32:19,01
Bütün bu bedenin bir ruhu vardır ve 

143
00:32:19,02 --> 00:32:23,20
o ruh da Hatemü Enbiya’dır. 

144
00:32:23,21 --> 00:32:27,21
Bu bahsin sonucudur. 

145
00:32:27,23 --> 00:32:36,14
O zaman mesele şöyledir: Gücü bu şekilde olan bu ruh 

146
00:32:36,22 --> 00:32:44,17
bütün mülk ve mülkleri kapsamıştır. Onun açıklaması şöyledir: 

147
00:32:45,05 --> 00:32:54,08
Fatime’yi yaygınlaştıran şey beni yaygınlaştırmış ve 

148
00:32:54,12 --> 00:33:02,11
Fatime’yi sınırlandıran şey beni de sınırlandırmıştır 

149
00:33:04,00 --> 00:33:09,06
buradaki çoğalma fikri de sakatlanmıştır! 

150
00:33:09,08 --> 00:33:19,09
İbrahim’in anlaması gerekir! Musa b. İmran’ın oturarak düşünmesi gerekir! 

151
00:33:21,03 --> 00:33:35,08
Marifet nerdedir?! Zehra’yı tanıdığını iddia eden kimdir?! 

152
00:33:35,09 --> 00:33:49,18
Cüret ederek, ağzını açıp “Ben Fatime’nin makamını tanıdım” diyen kimdir?! 

153
00:33:51,21 --> 00:33:56,07
İnnema… iyice dikkat ediniz. 

154
00:33:56,09 --> 00:34:13,00
“İnnema” sadece şudur ve bundan başka bir şey değildir, Fatime benim varlığımda kök salmış bir daldır; 

155
00:34:13,07 --> 00:34:22,18
O’nu üzen bir şey beni üzmüştür ve 

156
00:34:22,19 --> 00:34:31,10
O’nu saygınlaştıran ve ünlendiren şey beni saygınlaştırmıştır. 

157
00:34:34,13 --> 00:34:47,04
Sonuç şöyle olmuştur ki O ve bu kadın arasında birlik oluşmuş 

158
00:34:47,07 --> 00:34:54,05
Allah’ın mübahele olayında seçmiş olduğu ve 

159
00:34:54,09 --> 00:35:04,23
Allah’ın getirmesi için peygambere emir verdiği tek kadın oydu

160
00:35:05,02 --> 00:35:19,07
Bu hadis açıklamıştır ki Fatime genel ilim ve ilmin geneliyle bütünleşmiş! ve 

161
00:35:19,14 --> 00:35:27,08
genel akıl ve aklın geneliyle bütünleşmiştir! 

162
00:35:27,11 --> 00:35:39,07
İrtibat ve birlik oluşmuştur Şecere-i Teyyibeyle (Temiz ağaç) ki 

163
00:35:39,10 --> 00:35:44,23
“esluha sabit ve fer’uha fis sema” 

164
00:35:45,00 --> 00:35:47,19
bu dal arasında ki 

165
00:35:47,20 --> 00:35:55,21
hiçbir açıdan o ve bunun arasında kesinlikle ayrılık tasavvur edilemez. 

166
00:35:55,24 --> 00:36:02,05
Bu hadis fıkhından bir örnektir. 

167
00:36:02,07 --> 00:36:08,14
Peygamber yayma ve kısıtlamayı seçmiş ve 

168
00:36:08,17 --> 00:36:13,22
önemli olan yayma ve kısıtlama kelimesidir.

169
00:36:14,00 --> 00:36:32,08
Sonuç şu oluyor ki eğer Zehra bir “ah” çekerse, bu “ah” âlemin ruhunu üzer! 

170
00:36:32,09 --> 00:36:42,21
O üzüldüğü zaman 124 bin peygamber üzülür! 

171
00:36:42,23 --> 00:36:53,14
O üzüldüğü zaman vasiler, şehitler ve sıddıklar üzülürler! 

172
00:36:53,17 --> 00:37:03,05
Fatime’nin yüreğinden bir “ah” melekût âlemini munkalip eder! 

173
00:37:03,07 --> 00:37:10,06
Bu Zehra’nın musibetidir! Bu Zehra’nın matem günüdür! 

174
00:37:10,07 --> 00:37:14,00
Ben bunu Şia mantığıyla söylemedim; 

175
00:37:15,03 --> 00:37:28,06
söylediğim o şey bütün Müslüman fırkaların yanında olan âlemin en muhkem, en güvenilir kaynaklarındandır. 

176
00:37:28,14 --> 00:37:52,16
Okuduğum bu hadis karşısında Fahruddin-i Şemsuddin-i Zehebi ve büyük eleştirmenler teslimdirler! 

177
00:37:52,19 --> 00:38:01,18
Okuduğum bu hadisi, Buhari, Müslim, Hakim 

178
00:38:01,21 --> 00:38:12,15
bütün Sihah-ı Sitte yazarları başlarına koymalıdırlar! 

179
00:38:12,16 --> 00:38:19,12
Durum böyle iken, ey Fahr-i Razi! Ey Zehebi! 

180
00:38:19,14 --> 00:38:29,21
Ey Hâkim! Ey Semani! Ey Ehl-i Sünnetin sütun olan âlimleri! 

181
00:38:29,24 --> 00:38:44,06
Kitap ve sünnetin hükmüne göre hepiniz Fatime-i Zehra’nın selamullahi aleyha yas gününde matem meclisi yapmalısınız. 

182
00:38:44,08 --> 00:38:52,05
Bu matem bazı taifelere mahsus değildir. 

183
00:38:52,06 --> 00:38:57,22
Bu kitabın hükmü ve sünnetin fermanıdır! 

184
00:38:58,00 --> 00:39:10,18
Eğer şimdiye kadar dikkat etmediyseniz, dikkat edin ve hadisi görünüz. 

185
00:39:10,19 --> 00:39:19,06
 Hadis fıkhını anlayınız ve buna göre görevi teşhis ediniz. 

186
00:39:19,10 --> 00:39:32,06
Ne mutlu onlara ki onun şahadet gününde bir bayrak açarak, 

187
00:39:32,08 --> 00:39:39,07
cadde, sokak ve Pazar yerlerinde gezip, şöyle söylemelidirler: 

188
00:39:39,08 --> 00:39:52,18
Ey Allah’ın Rasulü! Biz şu ana kadar ona olan dostluğumuzu yaymak istedik 

189
00:39:52,24 --> 00:39:58,16
bu yaymakla senin kalbini şenlendirelim istedik ve

190
00:39:58,18 --> 00:40:07,06
senin şenlenen kalbinle mülk ve melekûtun varlığını şenlendirmek istedik.

191
00:40:07,09 --> 00:40:21,12
Şuraya kadar olan, ister Hanefi, ister Şafii, ister Hambeli ve ister Maliki olsun bütün Müslümanlar içindir…

192
00:40:21,14 --> 00:40:26,17
Ama birkaç kelime de sizin için: 

193
00:40:26,20 --> 00:40:30,18
Bu mecliste ne kadar seyit var?! 

194
00:40:30,21 --> 00:40:43,11
Ben şu anda gördüğüm kadarıyla birkaç kişi arasında vardırlar. 

195
00:40:43,16 --> 00:40:50,09
Eğer bu mecliste bu kadarsa, bu memlekette neler oluyor?! 

196
00:40:50,10 --> 00:41:05,07
Siz ki seyit olduğunuzu biliyorsunuz, seyit olduğuna yakini olan herkesin görevi şudur: 

197
00:41:05,08 --> 00:41:09,22
O kimse ki…

198
00:41:10,01 --> 00:41:15,02
Söylenilmiyor ama başka çare yoktur!

199
00:41:15,06 --> 00:41:25,15
Seksen vatan görerek her yerde yere düşen ve 

200
00:41:25,19 --> 00:41:31,02
karşısına gelen herkes karşısında eğilen kimse, 

201
00:41:31,06 --> 00:41:41,15
camideyken iki erkek çocuğunun içeri girdiklerini görür. 

202
00:41:49,03 --> 00:42:00,14
O anda… 

203
00:42:01,16 --> 00:42:18,22
Gözü bunlara iliştiği ve sadece kelimenin kulağına ulaştığı anda yerinden kalktı ama düştü! 

204
00:42:36,20 --> 00:42:49,06
İş su getirmeye kadar ulaştı ve Emir-ül Mümin’in aleyhisselam yüzüne serptiler. 

205
00:42:50,22 --> 00:43:00,07
Bir süre geçtikten sonra yerinden kalkarak, Zehra’nın selamullahi aleyha yanına gitti. 

206
00:43:00,10 --> 00:43:17,08
Başucunda yazılmış bir kâğıt olduğunu gördü. Bu yazıyı aldı. 

207
00:43:17,14 --> 00:43:21,22
Okuyamıyorum!

208
00:43:22,05 --> 00:43:31,05
“Haza ma evset bihi Fatime…

209
00:43:33,07 --> 00:43:41,16
ve hiye teşhedu en la ilahe illallah”.

210
00:43:43,00 --> 00:43:49,06
Sonra şuraya ulaştı: 

211
00:43:49,23 --> 00:44:08,07
Ey Ali! Dünya ve ahirette sadece senin olmam için Allah beni seninle evlendirdi. 

212
00:44:08,19 --> 00:44:12,20
Bu kelimeden sonra yazı şöyleydi: 

213
00:44:13,00 --> 00:44:17,20
Gece bana gusül ver. 

214
00:44:23,09 --> 00:44:26,19
Gece beni kefenle. 

215
00:44:30,24 --> 00:44:34,09
Gece beni defnet. 

216
00:44:34,14 --> 00:44:45,23
La te’lemu eheden, hiç kimseye haber verme.

217
00:44:46,19 --> 00:45:05,12
Bu cümlelerden sonra ey seyitler! Bu memlekette sizin kulağınıza bu kelime ulaşır, ondan sonra birkaç cümle, şöyle dedi: 

218
00:45:05,16 --> 00:45:14,08
“Ey Ali! Kıyamete kadar beim evlatlarıma selamımı ulaştır.” 

219
00:45:21,13 --> 00:45:34,06
Bu nedir?! Bu kelimelerden sonra bu kelime nedir?!

220
00:45:34,19 --> 00:45:41,09
O kapsayan ilmiyle bu meclisi gördü; 

221
00:45:41,12 --> 00:45:46,06
bu mecliste ne kadar seyit olduğunu da gördü.

222
00:45:46,09 --> 00:45:48,16
Bu Fatime’dir! 

223
00:45:48,19 --> 00:45:56,11
Kıyamet gününe kadar neslinin yayılmasını gördü, şöyle demek istedi: 

224
00:45:56,15 --> 00:46:03,12
Sizler benim evlatlarımsınız, benim başıma neler geldiğini görün?!

225
00:46:04,11 --> 00:46:12,00
Ali Şia’sı olan her erkek ve kadının görevi şudur ki 

226
00:46:12,15 --> 00:46:29,02
Cemadi-üs Sani ayının üçüncü günü bu memlekette erkeklerinin baş ve ayakları yalın olarak gelip, sokak ve pazarlarda şöyle söylemelidirler: 

227
00:46:29,04 --> 00:46:34,08
Ey annemiz! Bu selamınıza olan cevabımızdır. 

228
00:46:34,12 --> 00:46:42,05
Bir cümle demek istiyorum, gidin düşünün. 

229
00:46:42,08 --> 00:46:53,20
Bedeni bıraktığı zaman “İnna lillah ve inna ileyhi raciun” dedi. 

230
00:46:53,24 --> 00:47:00,16
Son cümlesi şu olan bazı cümleler dedi: 

231
00:47:00,18 --> 00:47:11,08
“Fe ehfehas sual vestehbereha el-hal”! 

232
00:47:11,11 --> 00:47:19,08
“Ehfeha”, “Ehfeha” kelimesi nedir?!

233
00:47:19,12 --> 00:47:30,22
Bu kelimeden aydınlanıyor ki o başına gelen her şeyi Ali’ye aleyhisselam söylemedi ve kendisiyle götürdü! 

234
00:47:30,24 --> 00:47:35,13
Sen ne yaptın ey Zehra?!

235
00:47:35,16 --> 00:47:42,21
Anlaşıldı ki babasına da söylemek istemiyor 

236
00:47:42,23 --> 00:47:48,12
sadece kendisi ile Allah arasında kalmasını istiyor. 

237
00:47:48,14 --> 00:47:57,15
O cümle şudur: “Ey Allah’ın Resulü! “Ehfehas sual” sen suali çevir, 

238
00:47:57,17 --> 00:48:07,07
başından neler geçtiğini söyleyinceye kadar yapabildiğince ondan sual sor. 

239
00:48:07,09 --> 00:48:13,20
“Ve yehkumullahu ve huve hayrul hâkimin”.