0 00:00:29,09 --> 00:00:43,16 Lien angélique entre Le Saint Prophète (p) et sa fille Fatima (p). 1 00:00:45,24 --> 00:00:57,00 Mardi, 12/05/1428 2 00:04:24,13 --> 00:04:29,11 Au nom de Dieu Le Tout miséricordieux et Le Très miséricordieux. 3 00:04:30,12 --> 00:05:11,09 Louange à Dieu, Le Seigneur des mondes et sa bénédiction soit sur notre Prophète et ses purs descendants, en particulier à celui que Dieu a gardé sur la terre et sa malédiction soit sur leurs ennemis jusqu’au jour du jugement. 4 00:05:12,04 --> 00:05:22,15 C’est l’événement du jour de martyr de Sidiqa Koubra (p). 5 00:05:23,16 --> 00:05:42,13 Cet événement n’a pas été considéré comme il doit l’être. 6 00:05:44,18 --> 00:05:59,18 Aujourd’hui, notre but est, que non seulement les chiites, 7 00:06:00,14 --> 00:06:13,12 mais, tous les musulmans du monde, 8 00:06:13,23 --> 00:06:37,09 doivent célébrer le deuil de Sidiqa Koubra (p), comme cela doit être pour la première personnalité du monde. 9 00:06:38,11 --> 00:06:59,05 Ainsi nous disons et opposé à notre point de vue, il y a les penseurs comme Fakr Razi, et, 10 00:06:59,12 --> 00:07:16,23 les spécialistes en hadiths, comme Boukhari, Mouslim, Hakim et Dhahabi que ; 11 00:07:18,06 --> 00:07:35,09 la commémoration du deuil de Fatima (p) est obligatoire d’après le Coran et la tradition prophétique, 12 00:07:35,22 --> 00:07:54,21 que cela soit pour un Hanafite, Malikite, Shaféite ou Hanbalite. 13 00:07:55,13 --> 00:08:08,20 Aujourd’hui nous n’allons pas nous baser à partir du Livre (Coran) et les proches du Saint Prophète (p), pour débattre de ce sujet mais, 14 00:08:08,21 --> 00:08:23,22 nous allons nous baser uniquement du Livre et de la tradition du Saint Prophète (p) (le sounnat). 15 00:08:24,07 --> 00:08:40,18 Si durant 1400 ans, les érudits se lèvent, 16 00:08:41,00 --> 00:08:49,04 ils sont impuissants devant cet argument irréfutable. 17 00:08:50,00 --> 00:08:57,00 Car la base (Coran/tradition) est fondée sur la sagesse, 18 00:08:57,11 --> 00:09:04,04 « Appelle les gens sur le chemin de Dieu par la sagesse ». (coran16/125) 19 00:09:04,15 --> 00:09:16,16 Le pilier de la sagesse est Le Livre et La Tradition du Prophète (p). 20 00:09:17,06 --> 00:09:28,07 Mais d’après Le Livre ; le contenu de la parole de Dieu est ; 21 00:09:28,20 --> 00:09:37,04 « Prenez ce que Le Messager vous donne ». (coran59/7) 22 00:09:37,20 --> 00:10:04,08 Car ceux qui sont opposés à notre vision, sont des grands penseurs et chercheurs de différentes écoles islamiques confondus comme ; Fakr Razi, 23 00:10:04,22 --> 00:10:16,24 forcement il faut porter plus d’attention à la compréhension du Livre et de La Tradition du Saint Prophète (p). 24 00:10:18,01 --> 00:10:37,12 ‘Ce que’ porte un sens général. On ne peut pas trouver un mot portant un sens plus général que lui. 25 00:10:37,14 --> 00:10:50,09 Le sens des mots ‘chose’ et ‘ce que’ est général et qui englobe toutes choses. 26 00:10:51,00 --> 00:11:13,15 Le thème du verset « prenez ce que Le Messager vous donne » englobe toutes choses sans limite de la part du Prophète (p). 27 00:11:14,00 --> 00:11:20,02 C’est la parole du Seigneur des seigneurs. 28 00:11:21,09 --> 00:11:27,21 ‘Prenez’ dans le verset veut dire quoi ? 29 00:11:28,06 --> 00:11:54,04 La parole de Dieu est un océan. L’intelligence des savants sages se noie dans sa première vague, 30 00:11:54,08 --> 00:11:59,07 bien plus encore, quand est-ce qu’ils atteindront la profondeur de cet océan ! 31 00:12:00,05 --> 00:12:27,03 Prendre « ce que Le Messager vous donne » est composé sur deux cotés et prendre ce que Le Prophète (p) nous a donné peut se réaliser sous deux conditions ; 32 00:12:27,14 --> 00:12:39,10 premièrement, de comprendre ce qui a été donné. 33 00:12:39,24 --> 00:12:49,06 deuxièmement, d’appliquer et d’utiliser ce qui a été donné. 34 00:12:49,14 --> 00:13:03,02 Si ces deux conditions se réalisent ensemble, la prise « ce que Le Messager vous donne » est entière et complète. 35 00:13:03,05 --> 00:13:13,08 Sinon les musulmans n’ont pas atteint le but. 36 00:13:13,17 --> 00:13:26,04 Le Coran est la majeure (principale) du raisonnement (syllogisme). Mais la mineure ; 37 00:13:28,11 --> 00:13:42,00 aujourd’hui nous devons former une comparaison avec un résultat évident. 38 00:13:42,01 --> 00:13:53,11 Si Fakr Razi revient, il n’a d’autres choix que d’accepter. 39 00:13:53,20 --> 00:13:59,04 La majeure (principale) de la comparaison est la parole de Dieu. 40 00:13:59,05 --> 00:14:06,09 La mineure de la comparaison est la parole du Noble Prophète (p). 41 00:14:12,13 --> 00:14:17,01 « Ce qu' Il vous a donné » c’est quoi ? C’est : 42 00:14:17,05 --> 00:14:29,17 « In-nama », cela commence par le mot « In-nama » (certes, il n'y a que), 43 00:14:29,23 --> 00:14:39,24 « certes, il n'y a que Fatima (p) qui est ma branche. 44 00:14:44,05 --> 00:14:52,05 Celui qui l’étend(La contente), m’a étendu(contenté), 45 00:14:52,12 --> 00:15:01,02 et celui qui la restreint(tourmente) m’a restreint(tourmenté) ». 46 00:15:02,15 --> 00:15:09,13 C’est une citation, 47 00:15:09,14 --> 00:15:36,23 où il ne faut pas un rassemblement mais des dizaines et des dizaines de rassemblements pour expliquer la parole du Prophète (p) et sa subtilité. 48 00:15:38,07 --> 00:15:43,14 Il faut voir que veut dire le mot ‘shajanat’ (branche) ? 49 00:15:44,05 --> 00:16:03,19 Et pourquoi L’Intelligence parfaite, Le Savant parfait a utilisé ce mot ? 50 00:16:04,07 --> 00:16:18,06 ‘Shajanat’ veut dire une branche d’un arbre. 51 00:16:18,17 --> 00:16:26,21 Mais ce n’est pas une branche ordinaire. 52 00:16:27,04 --> 00:16:48,24 C’est une branche qui pousse, se propage et enveloppe toute l’arbre. 53 00:16:49,23 --> 00:17:04,02 Le Saint Prophète (p) c’est comparé à un arbre. Il y a un secret derrière cela. 54 00:17:04,17 --> 00:17:14,24 « Allah swt propose en parabole ; une bonne parole, 55 00:17:15,05 --> 00:17:27,11 pareille à un bon arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel ». (Coran 14/24) 56 00:17:27,17 --> 00:17:37,05 Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur » (14/25). 57 00:17:38,06 --> 00:17:56,06 L’arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel a atteint un point qui est ; 58 00:17:56,10 --> 00:18:06,22 « Puis il s’approcha et descendit encore plus bas, et fut à deux portés d’arc ou plus près encore » (coran 53/8-9) 59 00:18:07,12 --> 00:18:19,15 L’arbre qui donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur,  60 00:18:19,19 --> 00:18:29,15 qui ne s’arrête jamais de donner ses fruits de la connaissance, du gnose et 61 00:18:30,02 --> 00:18:39,20 son commandement, dont les premiers et les derniers en tirent profit. 62 00:18:40,00 --> 00:18:44,03 Cet arbre est Le Sceaux des Prophètes (p). 63 00:18:50,14 --> 00:19:05,09 À présent, l’important c’est que la branche de cet arbre c’est Fatima-az-zahra (p). 64 00:19:05,20 --> 00:19:16,14 Ici, il est nécessaire, car le critère que j’ai dit au début, 65 00:19:16,22 --> 00:19:25,09 pour prouver l’argument sur Fatima-az-Zahra (p), c’est La Tradition et le Livre. 66 00:19:25,14 --> 00:19:31,07 C’est que nous ne sortirons pas de ce critère. 67 00:19:31,09 --> 00:19:40,21 Tradition que personne ne peut réfuter. 68 00:19:41,00 --> 00:20:04,09 Celui qui a dit que : « certes, il n'y a que Fatima qui est ma branche. C’est celui dont ; 69 00:20:04,10 --> 00:20:12,12 Dieu a dit a propos de lui sur deux endroits dans le Saint Coran, 70 00:20:12,14 --> 00:20:24,06 ces deux versets rendent les cerveaux stupéfaits. 71 00:20:27,13 --> 00:20:43,05 Tout l’univers, les galaxies et au-delà des galaxies, 72 00:20:43,11 --> 00:20:50,11 tous sont crées pour l’homme parfait. 73 00:20:53,18 --> 00:21:03,15 Car le plus haut degré de la perfection d’une existence, est l’intelligence, 74 00:21:03,16 --> 00:21:13,17 l’intelligence devient la plus haute degré de l’espoir de la création. 75 00:21:16,22 --> 00:21:20,09 Qui a réussit a atteindre ce stade ? 76 00:21:20,23 --> 00:21:29,19 Celui qui atteint deux choses, 77 00:21:29,20 --> 00:21:41,09 Dieu lui donne la grandeur, et c’est la réussite ! 78 00:21:41,21 --> 00:21:49,18 Qu’elles sont ces deux choses ? L’une, est le savoir et l’autre, est le bon caractère. 79 00:21:53,20 --> 00:22:05,01 Mais le savoir :« Et Il (Dieu) t’a enseigné ce que tu ne savait pas. 80 00:22:06,08 --> 00:22:12,06 Et la grâce d’ALLAH sur Toi est immense » (coran4/113) 81 00:22:13,04 --> 00:22:21,08 C’est la parole de Dieu à propos de son savoir. 82 00:22:22,05 --> 00:22:34,15 Mais à propos de son comportement ; « Tu es certes d’une moralité éminente »(coran68/4) 83 00:22:37,01 --> 00:22:43,22 Fakr razi cite cette histoire que je vais vous raconter. 84 00:22:44,00 --> 00:22:55,12 Vous êtes des gens instruits, perspicaces et compétents. Quand je finis de raconter cette parole, 85 00:22:56,16 --> 00:23:14,20 Jugez vous-même de ce que nous dit Fakr Razi, que nous transmet ce hadith, et quelle vérité cela soulève. 86 00:23:19,03 --> 00:23:25,00 Ce que nous cite Fakr Razi, est : 87 00:23:25,01 --> 00:23:44,09 durant le califat de Omar Ibn Khatab, un des juifs éloquents est venu chez le calife. 88 00:23:53,08 --> 00:24:03,08 Un savant en plus en présence du calife, 89 00:24:03,18 --> 00:24:15,13 et aussi en présence des mouhajirs, ansars et des dignitaires. 90 00:24:15,21 --> 00:24:29,00 Il a dit : je suis venu pour qu’on me décrit le caractère du Prophète (p). 91 00:24:30,14 --> 00:24:35,13 Dès qu’il(calife) a entendu cela,… 92 00:24:36,01 --> 00:24:44,23 Ce qui est étonnant c’est que comme Fakr Razi (si tous 93 00:24:44,24 --> 00:24:57,17 les savant se réunissent contre lui, il le mettra tous en déroute) cite ceci, 94 00:24:58,21 --> 00:25:04,07 lui-même, comment il assimile cette histoire ? 95 00:25:04,16 --> 00:25:18,18 Dès qu’il (le juif) a dit ; décrit-moi les manières du Prophète, il (le calife) a répondu ; 96 00:25:18,20 --> 00:25:25,00 va chez Billal, Il connaît plus mieux que moi. 97 00:25:30,24 --> 00:25:46,21 Le juif alla chez Billal, ma question c’est….. , et le calife te considère plus savant que lui. 98 00:25:49,04 --> 00:25:57,04 Dès qu’il a entendu cela, il dit vas chez Fatima-az-Zahra, que la paix soit sur Elle. 99 00:26:00,13 --> 00:26:16,15 Le savant juif expérimenté, après deux tentatives, arriva chez La Grande Véridique (p). 100 00:26:17,16 --> 00:26:26,13 Là-bas il reformula sa demande. Elle lui a dit ; va chez Ali (p). 101 00:26:26,19 --> 00:26:33,07 Le savant juif alla chez Ali (p). 102 00:26:33,09 --> 00:26:42,13 On sait maintenant qu’ici c’est l’endroit où la parole se termine. 103 00:26:42,16 --> 00:26:47,20 « Je suis la citée du savoir et Ali est sa porte » (parole du Prophète (p)) 104 00:26:47,23 --> 00:26:56,14 Il a dit : « décrit moi le caractère du Prophète » 105 00:26:56,18 --> 00:27:01,19 Le Maître des croyants (p) répondit : 106 00:27:01,20 --> 00:27:08,14 « Décrit moi ce qu’il y a dans ce monde ? » 107 00:27:08,16 --> 00:27:15,10 Prêtez bien attention, réfléchissez bien, 108 00:27:19,13 --> 00:27:27,24 « Décrit moi de ce qu’il y a dans ce monde ? C’est quoi le monde ? » 109 00:27:30,24 --> 00:27:37,04 « Nous avons embelli (des étoiles) le ciel de ce monde » (coran 67/5) 110 00:27:38,07 --> 00:27:55,05 L’étendue de ce monde est telle que son ciel englobe tous les étoiles et les galaxies. 111 00:27:55,06 --> 00:27:59,23 C’est cela l’étendue de ce monde dont 112 00:27:59,24 --> 00:28:05,23 on ne sait ni son commencement ni son finissement, 113 00:28:06,03 --> 00:28:13,02 ni depuis quand il existe et ni jusque quand il sera et ni quel est sa dimension. 114 00:28:13,05 --> 00:28:17,20 Il (Ali (p)) a dit : «  décrit-le ! » 115 00:28:17,21 --> 00:28:35,06 Le juif répondit : « Je ne peux pas, comment je peux décrire ce monde si immense ! » 116 00:28:35,09 --> 00:28:41,11 Il (Ali p) a dit : Ce monde avec toute son immensité, 117 00:28:41,13 --> 00:28:50,01 Dieu dit à propos de ce monde : « La jouissance de ce monde est peu ». (coran4/77) 118 00:28:50,03 --> 00:28:58,24 Tous les mondes sont impuissants pour le dimensionner. 119 00:28:59,00 --> 00:29:07,10 Alors que Dieu dit à propos du caractère du Prophète (p) : « Tu est certes d’une moralité grandiose ». (Coran68/4) 120 00:29:07,14 --> 00:29:12,04 C’est le dernier Prophète (p) ! 121 00:29:12,06 --> 00:29:31,13 L’important ici est que: celui dont la dimension du caractère dépasse celui de tout l’univers, qui est-ce ? 122 00:29:31,16 --> 00:29:45,22 Après, à propos de son savoir, de la même manière où Dieu a dit « grandiose » pour son caractère, pour son savoir aussi il a dit « grandiose ». 123 00:29:45,24 --> 00:29:48,09 La conclusion est : 124 00:29:48,11 --> 00:29:58,10 Si tout ce qu’il y a sur ce monde est comptable, 125 00:29:58,12 --> 00:30:04,12 qui n’est pas le cas alors qu’il est « peu ». 126 00:30:04,14 --> 00:30:13,15 Alors est-ce que, ce qu’il y a en Prophète (p) comme le savoir et la connaissance, 127 00:30:13,18 --> 00:30:24,15 En tenant compte de ce que Dieu dit : « Et Il (Dieu) t’a enseigné ce que tu ne savait pas. 128 00:30:24,17 --> 00:30:30,14 Et la grâce de Dieu sur toi est immense ». (Coran4/113) 129 00:30:30,15 --> 00:30:34,20 Est-ce possible pour quelqu’un de compter ? 130 00:30:35,00 --> 00:30:45,07 C’est ainsi que devant ces deux versets, les premiers et les derniers sont anéantis ! 131 00:30:45,11 --> 00:30:53,16 L’ange Gabriel (p), Mikaël (p), Israël (p), tous sont anéantis ! 132 00:30:53,18 --> 00:31:01,11 « Et la grâce de Dieu sur toi est immense » 133 00:31:01,13 --> 00:31:05,16 « Tu es certes d’une moralité grandiose » 134 00:31:05,19 --> 00:31:08,16 C’est quoi la conclusion? 135 00:31:08,18 --> 00:31:18,14 La conclusion est : Le savoir entier et tout le savoir, c’est Le Dernier Prophète (p)! 136 00:31:18,17 --> 00:31:27,22 La conclusion est : L’intelligence entière et toute l’intelligence, c’est Le Dernier Prophète (p)! 137 00:31:27,24 --> 00:31:38,00 La conclusion est : Le caractère entier et tout le caractère, c’est Le Dernier Prophète (p)! 138 00:31:38,03 --> 00:31:43,08 Le résultat de la discussion est ; 139 00:31:43,10 --> 00:31:51,08 Cette Personnalité est l’âme de tout l’univers, 140 00:31:52,09 --> 00:31:57,08 le cœur de tous les royaumes. 141 00:31:57,10 --> 00:32:13,21 Tout l’univers dont, seul lui connaît son étendue , 142 00:32:13,23 --> 00:32:19,01 Tout l’univers a une âme, 143 00:32:19,02 --> 00:32:23,20 et cette âme est Le Dernier Prophète (p). 144 00:32:23,21 --> 00:32:27,21 C’est le résultat de la discussion. 145 00:32:27,23 --> 00:32:36,14 Ainsi, la question est ; cette âme dont l’étendue 146 00:32:36,22 --> 00:32:44,17 englobe tous les royaumes, dit : 147 00:32:45,05 --> 00:32:54,08 « celui qui L'étend(contente) Fatima m’aura étendu(contenté) » 148 00:32:54,12 --> 00:33:02,11 « et celui qui la restreint(tourmente) m’a restreint(tourmenté) ». 149 00:33:04,00 --> 00:33:09,06 la grandeur de la réflexion est paralysée ici. 150 00:33:09,08 --> 00:33:19,09 Il faut qu’Abraham (p) comprenne, il faut que Moise(p) s’assoie et réfléchisse. 151 00:33:21,03 --> 00:33:35,08 Où est la connaissance ? Qui peut prétendre qu’il connaît Zahra (p). 152 00:33:35,09 --> 00:33:49,18 Qui peut oser dire que j’ai compris la place de Zahra (p). 153 00:33:51,21 --> 00:33:56,07 « In-nama » … prêtez bien attention. 154 00:33:56,09 --> 00:34:13,00 « In-nama » veut dire : "il n’y a que", « certes, il n’y a que Fatima qui est la branche dans mon existence, 155 00:34:13,07 --> 00:34:22,18 celui qui la tourmente, m’aura tourmenté, 156 00:34:22,19 --> 00:34:31,10 celui qui l’étend( La contente) m’aura étendu(contenté) » 157 00:34:34,13 --> 00:34:47,04 Le résultat sera que l’union créé entre Lui et cette Femme, dont 158 00:34:47,07 --> 00:34:54,05 Dieu l’a choisi durant la Moubahila(confrontation entre musulman et chrétiens). 159 00:34:54,09 --> 00:35:04,23 La seule Femme dont Dieu a dit au Prophète (p) de l’emmener durant la confrontation. 160 00:35:05,02 --> 00:35:19,07 Ce parole a éclairci que Fatima (p) est mélangé au savoir suprême, tout le savoir ! 161 00:35:19,14 --> 00:35:27,08 Mélangé à l’intelligence suprême, toute l’intelligence ! 162 00:35:27,11 --> 00:35:39,07 L’union trouvée, le lien créé entre « le bon arbre dont 163 00:35:39,10 --> 00:35:44,23 la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel », 164 00:35:45,00 --> 00:35:47,19 avec cette branche dont 165 00:35:47,20 --> 00:35:55,21 on ne peut pas imaginer leur séparation. 166 00:35:55,24 --> 00:36:02,05 C’est un exemple de l’étude approfondie de la parole du Prophète (p). 167 00:36:02,07 --> 00:36:08,14 Le Prophète (p) a choisi le mot extension(contenter) et diminution (tourmenter), 168 00:36:08,17 --> 00:36:13,22 L’important est les mots contenter et toumenter. 169 00:36:14,00 --> 00:36:32,08 Le résultat sera, si Zahra (p) lance un cri de douleur, ce cri va infliger l’âme de l’univers ! 170 00:36:32,09 --> 00:36:42,21 Quand Il est affligé, ce sont124 milles Prophète qui sont affligés ! 171 00:36:42,23 --> 00:36:53,14 Quand Il a été affligé, ce sont tous les proches, les martyrs et les véridiques qui ont été affligé ! 172 00:36:53,17 --> 00:37:03,05 Avec le cri de ‘Ah’ qui vient du cœur de Fatima (p), les royaumes de l’univers se bouleversent ! 173 00:37:03,07 --> 00:37:10,06 C’est cela le malheur de Fatima (p). C’est cela le jour de deuil de Fatima (p). 174 00:37:10,07 --> 00:37:14,00 Je n’ai pas dit tous cela d’après la logique des Chiites. 175 00:37:15,03 --> 00:37:28,06 Ce que j’ai dit, vient du plus solide et le plus irréfutable source, accepté par toutes les écoles islamiques. 176 00:37:28,14 --> 00:37:52,16 Le Hadith que j’ai cité, est un hadith que Fakr-al-Din Shams-al-din Dhahabi, dont les grands critiques sont impuissants  devant lui! 177 00:37:52,19 --> 00:38:01,18 Le Hadith que j’ai cité, Boukhari, Hakim, Mouslim, 178 00:38:01,21 --> 00:38:12,15 tous les auteurs des six Sahih doivent accepter ce hadith ! 179 00:38:12,16 --> 00:38:19,12 Si c’est ainsi, Ô Fakr Razi, Ô Dhahabi, 180 00:38:19,14 --> 00:38:29,21 Ô Hakim, Ô Sam-aani, Ô les grands oulémas, 181 00:38:29,24 --> 00:38:44,06 Vous devez tous d’après l’ordre du Coran et La Tradition, commémorer le jour de deuil de Fatima-az-Zahra (p). 182 00:38:44,08 --> 00:38:52,05 Ce deuil n’est pas réservé à un groupe précis. 183 00:38:52,06 --> 00:38:57,22 C’est une instruction du Coran ! C’est un ordre de la Tradition ! 184 00:38:58,00 --> 00:39:10,18 Si jusqu’à maintenant vous ne vous êtes pas rendu compte, prêtez attention, regardez le Hadith, 185 00:39:10,19 --> 00:39:19,06 Comprenez le sens du Hadith et trouver ce que vous devez faire. 186 00:39:19,10 --> 00:39:32,06 Heureux sont ceux qui le jour de son martyr, lèvent un drapeau, 187 00:39:32,08 --> 00:39:39,07 sortent dans les bazars et ruelles et disent : 188 00:39:39,08 --> 00:39:52,18 « Ô L’Envoyé de Dieu ! Nous voulons par cet acte d’amour La contenter ! 189 00:39:52,24 --> 00:39:58,16 En La contentant, nous étendons ton coeur! 190 00:39:58,18 --> 00:40:07,06 En contentant Ton cœur, nous contentons les royaumes de l’existence. 191 00:40:07,09 --> 00:40:21,12 Jusque là c’était pour tous les musulmans, que cela soit Hanbalites, Shaféites, Hanafites, Malékites,… 192 00:40:21,14 --> 00:40:26,17 Mais deux, trois mots aussi pour vous (les partisans de Zahra (p)) : 193 00:40:26,20 --> 00:40:30,18 Combien y a-t-il des seyyeds (descendants du Prophète) dans ce rassemblement ? 194 00:40:30,21 --> 00:40:43,11 je vois qu’il y a entre chaque certaines personne. 195 00:40:43,16 --> 00:40:50,09 Si dans ce rassemblement il y a de telle agitation et désordre, qui y a-t-il dans le royaume ?! 196 00:40:50,10 --> 00:41:05,07 Vous savez que vous êtes des seyyeds, celui qui est convaincu qu’il est seyyed, son devoir est, 197 00:41:05,08 --> 00:41:09,22 Celui qui… 198 00:41:10,01 --> 00:41:15,02 On ne peut pas le dire, mais il n’y a pas de solution ! 199 00:41:15,06 --> 00:41:25,15 Celui qui a vu 80 endroits dangereux et qui a marché partout, 200 00:41:25,19 --> 00:41:31,02 tous ceux qui venaient devant Lui tombèrent. 201 00:41:31,06 --> 00:41:41,15 Il était dans la mosquée et a vu deux enfants(Hassan(p) et Houssein(p)) rentrer. 202 00:41:49,03 --> 00:42:00,14 et…. 203 00:42:01,16 --> 00:42:18,22 Et Il a vu, en entendant la nouvelle, Il se leva mais tomba. 204 00:42:36,20 --> 00:42:49,06 À tel point qu’ils ont dû chercher de l’eau et l’aspergèrent sur le visage du Maître des croyants. 205 00:42:50,22 --> 00:43:00,07 un moment s’écoula, il retrouva conscience et alla au chevet de Zahra (p). 206 00:43:00,10 --> 00:43:17,08 Dès qu’il arriva, il a vu une lettre. Une lettre à coté du chevet. Il a pris la lettre. 207 00:43:17,14 --> 00:43:21,22 Je ne peux pas lire ! 208 00:43:22,05 --> 00:43:31,05 « Ceci est le testament de Fatima…… 209 00:43:33,07 --> 00:43:41,16 Elle atteste qu’il n’y a de dieu qu’ALLAH ». 210 00:43:43,00 --> 00:43:49,06 Et puis Il a atteint la phrase qui dit : 211 00:43:49,23 --> 00:44:08,07 Ô Ali ! Dieu m’a fait marier avec Toi pour que je sois pour toi ici-bas comme dans l’au-delà. 212 00:44:08,19 --> 00:44:12,20 Et la suite de la phrase est : 213 00:44:13,00 --> 00:44:17,20 Lave mon corps la nuit, 214 00:44:23,09 --> 00:44:26,19 enveloppe-moi dans le linceul la nuit. 215 00:44:30,24 --> 00:44:34,09 Enterre-moi la nuit. 216 00:44:34,14 --> 00:44:45,23 Personne ne doit être mis au courant. Ne dis à personne. 217 00:44:46,19 --> 00:45:05,12 Apres toutes ses phrases, O vous les seyyeds ! Dont arrives jusqu’à vous dans ce pays ce mot, Elle a dit : 218 00:45:05,16 --> 00:45:14,08 Ô Ali ! Transmet mes salams à mes enfants jusqu’au jour de la résurrection. 219 00:45:21,13 --> 00:45:34,06 Que veut-Elle dire par cela ? 220 00:45:34,19 --> 00:45:41,09 Grâce au savoir de son entourage, Elle a vu ce rassemblement. 221 00:45:41,12 --> 00:45:46,06 Elle a vu combien il y a des seyyeds dans ce rassemblement. 222 00:45:46,09 --> 00:45:48,16 C’est Fatima (p) ! 223 00:45:48,19 --> 00:45:56,11 Elle a vu la propagation de ses descendants jusqu’au jour du jugement. Elle a voulu dire : 224 00:45:56,15 --> 00:46:03,12 Vous êtes mes enfants, voyez ce qui m’est arrivé ! 225 00:46:04,11 --> 00:46:12,00 Le devoir de tous les Alaouites est ; 226 00:46:12,15 --> 00:46:29,02 que dans ce pays, tous le 3éme du mois de Jamadi-al-Saniah, ses hommes sortent pieds nus, dans les bazars et ruelles. Et qu’ils disent : 227 00:46:29,04 --> 00:46:34,08 Ô Notre Mère ! C’est notre réponse à Ton Salam ! 228 00:46:34,12 --> 00:46:42,05 Laissez-moi vous dire une phrase, allez-y réfléchissez ! 229 00:46:42,08 --> 00:46:53,20 Quand Il a posé le corps, il dit : « Nous sommes de Dieu et nous retournerons vers Lui ». 230 00:46:53,24 --> 00:47:00,16 Il a dit une phrase, à la fin, Il a dit : 231 00:47:00,18 --> 00:47:11,08 « Pose Lui la question tant que Tu peux, demande-Lui ce qu’il Lui est arrivé ?! » 232 00:47:11,11 --> 00:47:19,08 Que veut dire « Pose Lui la question tant que Tu peux » ? 233 00:47:19,12 --> 00:47:30,22 Avec ces mots, il est clair que Fatima (p) n’a pas dit à Ali (p) ce qui Lui est arrivé. 234 00:47:30,24 --> 00:47:35,13 Qu'est-ce que Tu as fait Ô Zahra (p)?! 235 00:47:35,16 --> 00:47:42,21 évidemment, Elle ne veut pas dire n’ont plus à Son Père. 236 00:47:42,23 --> 00:47:48,12 Elle veut le garder entre Lui et Dieu. 237 00:47:48,14 --> 00:47:57,15 C’est ce qu’Il a dit: « Ô L’Envoyé de Dieu ! Pose Lui la question tant que Tu peux, insiste, 238 00:47:57,17 --> 00:48:07,07 Pose Lui la question et insiste tant que Tu peux, demande-Lui ce qu’il Lui est arrivé ?!» 239 00:48:07,09 --> 00:48:13,20 « Dieu va juger, Il est le meilleur des juges »