Ayetullah-ul Uzma Vahid Horasani'nin Ramazan ayının azameti ve tebliğ yolculuğunun önemi hakkındaki açıklamaları
16-05-1389 Hicri-Şemsi; 26-08-1431 Hicri-Kameri
Bismillahirrahmanirrahim
"Ged egbele ileykum şehrullah"
Bu hutbe "hikem" den faydadır.
Birinci cümlenin kendisinde eğer bir kitap yazılırsa,
konunun hakkına yeterli değildir.
Fıkhın hakikati, masum olan Ehl-i Beyt'in (a.s) sözlerini dakik ve ayrıntılı olarak anlamaktır.
"Ged egbele ileykum": Allah'ın ayı sizi karşıladı.
bu tercüme yanlıştır.
Huda, Allah'tan başkasıdır,
Allah, öyle bir isimdir ki bu isimde bütün ilahi isimler yer almaktadır.
Öyle ki tabir sıklığından dolayı "Allah ayı" denilmektedir.
"Allah" a izafe olmuştur, Allah'ın anlaşılması akılları hayrete düşürür.
Kur'an-ı Kerim'in ayetlerinden "Allah" kelimesi yer alan her ayet
o ayet çok önemlidir.
Rivayetler açısından Kur'an'ın en faziletli suresi Bakara Suresidir.
Bakara Suresinin en faziletli ayeti Ayet-el Kürsi'dir.
Ayet-el Kürsi'nin başlangıcı Allah'tır.
Allahu la ilahe illa huvel heyyul geyyum... El-eliyyil ezim.
Bu kadar azameti olan Ayet-el Kürsi'nin başlangıcı Allah'tır.
Ay, Allah'a izafe olmuştur:
"Ged egbele ileykum şehrullah".
Artık burada durmak gerekir.
Ay, yüce bir aydır,
O ay ki zat guddusü Allah izafe olmuştur.
Şimdi bu ayda hangi olay vardır? Hangi haberler vardır?
Şehru ramazan ellezi unzile fihil Kur'an
Huden linnasi
ve beyyinatin minel huda vel furgan.
Kur'an'ın bu latifleri anlaşılmadı.
Bu ayet ramazan ayını tarif ediyor.
O zaman o şey ki fakihler içindir...,
Bizim dediğimiz Şeyh Ensari, Şehid-i Evvel ve Şehid-i Sani gibi fakihler,
Bunlar anlıyorlar ne olmuştur?
Bu ayette hem Kur'an ve hem Furkan toplanmıştır,
Şehru ramazan... Bunları iyice anlayınız,
Şehru ramazan ellezi unzile fihil Kur'an
Huden linnasi ve beyyinatin minel huda vel furgan.
Bir ayette hem Kur'an ve hem Furkanı getirmiştir,
Sonra ramazan ayının azametini bu iki cümleyle açıklamıştır.
Furkanın kendisi olay yaratır:
Tebarekellezi nezzelel furgane ela ebdihi liyekune lilalemine neziren.
Kur'an kelimesinin kendisi yine geniş olarak bahis konusudur:
İnne hazal Kur'ane yehdi lilleti hiye egvemu.
O zaman ramazan ayı buradan tanınacaktır ki
bu ayda Kur'an ve Furkan nazil olmuştur.
biz dinin hakikatlerini anlamadık,
tefsirler bu zarif noktalara nerde ulaşacaklar?
Görüş sahiplerinin aylarca çalışacakları bir ayet yeterlidir.
Şehru ramazan ellezi unzile fihil Kur'an.
O zaman ayı tarif ediyorlar: Ay, tamamlanandan sonra tamamlayıcısını zikrediyor:
Ellezi unzile fihil Kur'an
Huden linnasi ve beyyinatin minel huda vel furgan.
Sonra buyuruyor: Fe men şehide minkum-ul şehre fel yesumhu.
Bu latife şunun içindir ki Kur'an'ın nazil olmasına şükretmek için herkesin bu ayda oruç tutması gerekmektedir:
Fel yesumhu.
Sonra ayın orucuna oranla: Fel yesumhu; bu da geniş olarak bahis konusudur.
Ay böyle bir aydır,
Sizin için gerçekleşen bu iş (tebliğ yolculuğu) bir saadettir,
Şimdi siz şanslısınız ve böyle bir saadet size nasip olmuştur,
Öyle ki eğer konunun hakkını iyice eda ederseniz.
Bu yolculuk ne yolculuğudur?
Sizin yapmış olduğunuz yolculuk Allah'a doğru bir yolculuktur,
O da Allah'ın ayında,
Allah yoluna davet için Allah'a doğru yolculuk,
Eğer bu nimetin kadrini bilirseniz
ve bu nimetin hakkını bu nimete şükrederek eda ediniz.
Onlar ki sizler onlar için gidiyorsunuz, onlar ki vardırlar,
önce onları tanıyınız. Kur'an'a iyice dikkat ediniz, bakınız:
Yetime ulaştığı zaman Allah'ın beyan etme tarzı nasıldır?
Hatem-u Embiya'ya bu sertlikte hitab ediyor:
Fe emmel yetime fela tegher.
Artık bu ayette konu tamamlanmıştır.
Budur ki peygamber ne olduğunu anlıyor ve buyuruyor:
"Ene ve kafelil yetime kehatin"
Eğer bir kimse bir yetimin bakımını üstlenirse, ben ve o (işaret ve orta parmağına işaret ederek) böyleyiz.
Bir yetimin bakımını üstlenmek peygamberle beraber oturmağa sahiptir.
Şimdi eğer mümin bir yetimin bakımını üstlenmek, peygamberle beraber oturmağı gerektirirse,
Ali b. Ebutalib'in (a.s) yetiminin bakımını üstlenmek neyi gerektirir?
İmam Sadık'ın (a.s) yetiminin bakımını üstlenmek neyi gerektirir?
İmam Rıza'nın (a.s) yetiminin bakımını üstlenmek neyi gerektirir?
Seyyid-üş Şüheda'nın (a.s) yetiminin bakımını üstlenmek neyi gerektirir?
Yolculuğa gitmiş olduğunuz bölgelerin halkı Ali b. Ebutalib'in (a.s) yetimleridir.
Bunlar İmam Hüseyin'in (a.s) yetimleridirler; bunlar on dört Masumun (a.s) yetimleridirler,
Âli Muhammed'in (s.a.a) yetimleri bunlardır,
O zaman sizin işiniz nedir?
Sizin işiniz ruhi olarak Âli Muhammed'in (s.a.a) yetimlerinin bakımını üstlenmektir.
Bu, bu işin azmetidir.
Şöyle ki biz bir mecliste bu işin ne kadar önemli olduğuna şerh edemeyiz.
Şimdi ilk olarak niyyeti değiştiriniz,
Artık siz ders okumuşsunuz, fazilet ehlisiniz.
Hadis, sahihtir,
Öyle bir hadistir ki kaynağı sahih olma açısından öyle bir haddedir ki
Şeyh Ensari gibi bir fakih bu hadisin kaynağının sahih olması konularında fetva verebilir.
Bu sahih hadisin özeti şudur:
Niyyeti olmaksızın hiçbir amelin değeri yoktur.
O niyyettir ki ameli değiştirmektedir.
Niyyetin kendisinin de bahsi vardır.
Namaz dinin rükun ve sütunudur,
Hiçbir namazın gerçekleşmesi mümkün değildir meğer niyet unvanıyla olması ne demektir?
yani öğle namazını öğle namazı eden niyyettir,
ikindi namazını ikindi namazı eder.
Niyyet fasl-ı mugevvimdir,
bu sebeple eğer namazı niyyetsiz olarak kılarsa, hiç bir değeri yoktur.
bu namazın unvanlı olması ne demektir?
Öğle midir? İkindi midir? Akşam mıdır? Yatsı mıdır? Sabah mıdır?
Eda mıdır? Kaza mıdır? Nafile midir? Farize midir?
Sınır veren o şey niyyettir.
Niyyet, namazı cinsten fasla ulaştırır.
Eğer bir fakih...
O da şöyle dedi, şehit bu sözleri anlıyor, Şeyh Ensari anlıyor ki
İmam (a.s) şunu buyurduğu zaman: "Li kulli imriin ma nuvi"
O namazda niyyet bahsinden bu hadisin hakikatini derk ediyor.
İlk olarak yapılması gereken iş niyyettir.
Bu yolculuğa yorgunluğun gitmesi niyyetiyle gitmeniz mümkündür, karşılığınız budur,
Böhtan diyecekleri kısa bir niyyetle gitmeniz mümkündür, kıymetiniz budur,
Ama bu yolculuğa şu niyyetle giderseniz ki
itikat açısından Âli Muhammed'in yetimlerinin bakımını üstlenirseniz,
ahlak açısından, ahkam açısından karşılığınız ne olur?
Karşılığınız şudur:
Hz. Musa'nın (a.s) yüz yıl namazı ve o da geceden sabaha kadar,
Hz. Musa'nın (a.s) orucu,
onun yüz yıl namaz ve orucu bir tarafa,
o bölgelerde bir kişiyi hidayet ederseniz bunların hepsinden faziletlidir.
Eğer bu niyyetle giderseniz karşılık hayret vericidir.
ne yazık ki ömür geçti ve biz bu yaşamdan faydalanmadık,
"Ma ekserel ebri ve egellel itibar"
bunun ibreti yeterlidir:
Geçen yıl bu toplantı gibi geceler burada vardı, şimdi de var,
bir yıl geçti yani benim ve senin ömür kitabından bir sayfa geçti,
Aşağı yukarı bu kitabın son haddi yüz sayfadır,
bir sayfası ki böyle geçti, geriye kalan yol da bu şekilde geçer.
Bu şekilde geçen yaşamdan:
"Ve mel heyatud dunya illa metaul ğurur."
Gerçekten mucize, Kur'an'dır ama anlayan kimdir?
Ve mel heyatud dunya illa metaul ğurur.
Aşura günü Seyyid-üş Şüheda (a.s) bir mektup yazdı,
o mektubu da Muhammed-i Hanefiye'ye yazdı,
o mektupta iki cümle vardır
ve eğer Allah isterse bir zaman bu iki cümleden bahsedeceğim.
Bir cümlesi şudur: "Keennedünya lem tekun"
Benim ve senin ömrün nedir?
Kesinlikle başından sonuna kadar dünyanın kendisi "lem yekun" dur.
Seyyid-üş Şüheda'nın (a.s) görüşü budur. İmam Hüseyin'in (a.s) kim tanımıştır,
"Keennedünya lem tekun"
Eğer bir kimse bu ömrün bu şekilde zayi olduğunu anlarsa,
her an benim ve senin ömrünü oluşturan ipin lifleri kopmaktadır,
son life ulaşıncaya kadar.
Bu akşam niyyetleri ıslah ediniz,
Şu niyyete gidiniz ki
Masum olan Ehl-i Beyt'in (a.s) o yetimlerini Asrın Velisi'nin (a.f) gaybet zamanında şüphelerden ve vesveselerden koruyunuz
Bu bölgedeki her saniyeyi ganimet sayınız.
Men ehyaha fekeennema ehyan nase cemien.
İmam (a.s) ayetin tefsirinde şöyle buyurdu:
"Ehreceha min zelalin ila huda"
O zaman işinizin sonucu şudur:
Namaz kılmayan birini namaz kılan yaparsanız, onu ihya ettiniz,
Men ehyaha fekeennema ehyan nase cemien.
İmam-ı Zaman'a (a.f) yabancı olan bir kimseyi
Asrın Velisi'yle (a.f) tanıştırırsanız, onu ihya ettiniz,
keennema ehyan nase cemien.
Orada saniye saniye kalmanızı ganimet sayınız,
yaşamı sadece minber olarak kullanmayınız,
bir gün dönüp bakınız kimin sıkıntısı var, kim hastadır, tedavi ediniz.
Orada önemli olan şudur ki herbiriniz döndüğünüz zaman, şu ayetin mısdakı olunuz:
"Men senne seneten heseneten felehu ecru men emile biha".
Kabiliyetli kişileri bir araya getirin, öğretmenleri bulunuz,
onları eğitiniz,
onlar da okul çocuklarını değiştirsinler.
İş budur, bu faaliyetlerin yapılması gerekir.
sonra eğer yapmazsanız, ölüm hasreti insanı biçare eder:
Ve enzirhum yevmel hesreti iz guziyel emru.
Ben o bölgede bir hanıma kadınların meslelerini öğretebilirdim ama yapmadım,
eğer öğrenseydi bir ömür namazı sahih olarak kılacaktı ama öğretmedim
batıl olan namazları kıldı, bunun üzüntüsü biçare ediyor,
başka işlere ulaşıncaya kadar
ben orada bir öğretmeni değiştirebilirdim,
ve o bir ilk okulu değiştirirdi,
ve o bir çocuğu namazla, Ehl-i Beyt'in (a.s) aşkıyla tanıştırırdı,
bu ölümün hasreti insanı biçare ediyor.
Öyle bir iş görünüz ki bu yolculuktan özlemle dönmeyiniz
Gece gündüz olanca gücünüzle çalışınız.
Üç bölümün yapılması gerekir:
Bir bölümde ahkam öğretimi, namaz meseleleri, oruç ve kul hakkının açıklanması gerekir.
Bir böümde akaidin güçlenmesi. İtikatları güçlendiriniz,
Her akşam bir İmam(a.s) konusunda sohbet ediniz,
Siz döndüğünüz zaman o şahıslar on dört Masum'u (a.s) tanımalıdırlar.
Bu Minhac kitabının mukaddimesini alınız, orada on dört Masum'un (a.s) kısaca yaşamı vardır,
O halk için her akşam bu konuları söyleyiniz,
İmam Hasan'ın (a.s) kerametleri, İmam Hasan'ın (a.s) ahlağı, İmam Hasan'ın (a.s) sulh etmesi, İmam Hasan'ın (a.s) açıklamaları,
Her İmam'ı (a.s) bu şekilde anlatınız.
Bu programların o bölgelerde uygulanması gerekir.
Bahis konularından biri de şüphelerin ortadan kaldırılmasıdır.
Hastaların tedavi edilmesi gerekir. Bakın bir kimsenin hastalığı var mıdır?
bir ruha mikrop ve vesvese bulaşmışsa, onu ortadan kaldırınız,
daha sonra üç konuda ruhi ve fikri yiyecek veriniz:
akaidin güçlenmesi, ahlak terbiyesi ve ahkam öğretimi.
Dinin özeti bu üç kelimedir.
Program bu şekilde tamamlandığı zaman, yaşamdan en fazla miktarda faydalandınız,
sonra buraya geliyorsunuz ve işinize dönüyorsunuz, haberiniz yoktur.
Rivayet şudur: Kıyamet günü olduğunda,
amel defterini bakması için veriyorlar, bakıyor ki neler olmuş,
hiçbir zaman yapmadığı amelleri onun için yazmışlar,
şöyle der: Allah'ım! Bu işleri ben yapmadım,
Cevap geliyor: Sen falan şahsı irşat ettin ve o bu amelleri yaptı,
Hem onun için yazdık ve senin için.
Onların kıldığı her namaz senin amel defterine de yazılır,
oruç tutan her kimse oruç tutarsa,
amelinin sevabı, hem onun amel defterindedir ve hem senin amel defterinde.
Hülasa olarak, eğer kadrini bilirseniz bir saadet size nasip olmuştur,
Rivayet şudur: Kıyamet günü olduğunda,
bir gurup meleklerin kanatları üzerine binmiş olarak mahşer sahnesine gelirler,
Mahşer ehli hayret ederler, bunlar kimdirler ki meleklerin kanatları üzerinde mahşere geldiler.
Nida eden şöyle seslenir:
Bunlar o kimselerdir ki Âli Muhammed'in (s.a.a) yetimlerini köpeklerin şerrinden korudular,
Yani onlar ki bunların akaitlerini bozmak istediler
ve bunların ruhlarını çalmak istediler, onlardan korudular.
O zaman karşılık şudur: Muellimul hayr...
İsa b. Meryem'e (a.s) şöyle denilir: Muellimul hayr,
Hayrı öğreten kimse.
Hayır nedir? Din hükümleri, doğru akait.
Gökte ve yeryüzünde olan her şey Muellim-i hayır için istiğfar ediyor,
Artık bu istiğfarla günah kalmaz.
Bu yolculuk böyle bir yolculuktur
Bu programı kendiniz de yapmağa çalışınız,
Başkalarını da yönlendiriniz,
Okumasını bilen kimseler kesinlikle Kur'an hatmetmelidirler,
süreli, süresiz, peşin ya veresiye olan her Kur'an'ın hatminin kabul olmuş bir duası vardır,
Her Kur'an hatminde kabul olmuş dua kesindir,
ve o Kur'an hatmini İmam-ı Zaman'a (a.f) hediye ediniz,
ve bu işi yıl boyunca onlara öğretiniz.
Okumasını bilmeyen kimseler ise, sabah namazından sonra on bir defa İhlas Suresini okusunlar,
yatacakları zaman da on bir defa,
gün arasında da bu sureyi okusunlar,
Sahih olan rivayet gereğince bu sure Kur'an'ın üçte biridir,
hepsini İmam-ı Zaman'a (a.f) hediye etsinler.
Nefislerin terbiye yolu bunlardır,
O Kur'an okuyarak İmam-ı Zaman'a (a.f) hediye ettiği zaman,
o ruh onun inayetine mazhar olur, sizin nasihatleriniz de etkilidir.
Biz halkın terbiye yolunu şimdiye kadar kaybettik,
Sadece konuşmak yeterli değildir,
Bu rivayetler hayret vericidir: El-Kur'anu rebiul kulub,
Kur'an kalplerin baharıdır, nefisleri canlandırır
sonra nasihat tohumları orada yeşerir,
Ramazan ayı programınız budur.
İnşallah oranın öğretmenini bulmağa kesinlikle çalışınız,
onları iyice eğitiniz ki onlar okullarda çalışsınlar,
Ayetleri okuyunuz, hadisleri onlara okuyunuz,
Din İmamlarını tanıtınız
Ahkam ve meseleleri kesinlikle kabiliyetli kimselere öğretiniz
ki siz geldikten sonra eğer halkın bir meseleye ihtiyacı olursa,
onların sıkıntılarıyla ilgilenecek birinin olması gerekir.
Bu saadet yoludur.
Ramazan ayı büyük bir aydır,
Öyle bir aydır ki Peygamber o hutbeyi okuduğu zaman:
"Ged egbele ileykum şehrullahı bilbereketi vel rahmeti vel meğfireti"; bu ay bereketiyle, rahmetiyle ve mağfiretiyle geldi
Ay bitiyor, rahmet de mağfiret de, o da nasıl bir rahmet?
Ve rehmetu rabbike hayrun mimma yecmeun.
Ama biz bu ayda ne olduğunu anlamadık?
Kur'an nazil oldu, Kur'an yüceldi,
Ama nazil olan Kur'an şudur:
Şehru remezan ellezi unzile fihil Kur'an,
Ama yücelen Kur'an o kimsedir ki Peygamber ona baktığı zaman hıçkıra hıçkıra ağladı.
Hatem'in ağlaması mülk ve melekutu değiştiriyor, Hz. Ali (a.s) şöyle dedi:
Ey Allah'ın Resulü! Neden böyle ağlıyorsun? Buyurdu:
Senin o yarılmış anlına ağlıyorum.
Bu hayret vericidir. Peygamber bahar bulutu gibi gözyaşı döküyordu, cevabında şöyle dedi:
"Ya resulallah e fi selameti min dini? Acaba bu olay benim dinimin selametiyle midir?"
O hangi alemdedir?
Buyurdu: Ya Ali! Seni öldüren kimse beni öldürmüştür.
Bana ve sana anlatmak istedi ki
yirmi birinci gün Hatem'ül Enbiya'nın (s.a.a) şahadet günüdür,
O günün azametini halka açıklayınız,
ve halkı Ali'yi (a.s) tanıyan olarak yetiştiriniz.
Allahumme kun li veliyyikel hüccet ibn-il Hesen selevatuke aleyhi ve ela abaihi fi hazihis saeti ve fi kulli saeti veliyyen ve hafızen ve gaiden ve nasıren ve delilen ve eyna hetta tuskinehu erzeke tev'en ve tumettiehu fiha tevila.