Hotuba ya Ayatullah al_Udhmaa Wahiid Khorasani katika kuutukuza mwezi wa Ramadhani na umuhimu wa safari ya Tabliigh
Tarehe 16 - 05- 1389 Hijria Shamsiy = 26 - 08 - 1431 Hijria Qamariy
Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu
"Hakika umekufikieni mwezi wa Mwenyezi Mungu".
Hotuba hii ni bahari (elimu) kutoka kwa Hekam.
katika sentensi yake ya mwanzo kama itaandikiwa kitabu
basi haiwezi kutosha kwa wingi wa mat-labu yake.
uhakika wa fiqhi, ni kuelewa kwa undani maneno matoharifu ya Ahlul_Bayt .
"Hakika umekufikieni kwenu": Umekufikieni kwenu mwezi wa Mwenyezi Mungu.
Tarjuma hii si sahihi.
Mwenyezi Mungu si sawa na Allah
Allah ni jina ambalo kwamba limekusanya majina yote ya Mola Muumba,
Lakini kwa kufupisha taabiri husemwa: Mwezi wa Mwenyezi Mungu.
(mwezi) umeongezwa (idhaaf) Allah, (neno) Allah ufahamu wake uko nje ya akili.
katika aya za Qur`ani kila aya ambayo masdari yake ni Allah
aya hiyo ni muhimu sana.
sura bora katika Qur`ani kutokana na riwaya, basi ni surat Baqarah.
(na) aya bora katika surat Baqarah ni ayat Kursiyyu.
ayat Kursiyyu imeanza kwa (neno) Allah:
Mwenyezi Mungu, hakuna aabudiwaye isipokuwa yeye tu, Mzima wa milele Mwenye kusimamia mambo ..mpaka na yeye ndiye mtukufu Mkubwa.
ayat Kursiyyu imekuwa na utukufu huu. Kwa kuanza kwake na (neno) Allah.
mwezi umeongezewa (neno) Allah:
"Hakika umekufikieni mwezi wa Mwenyezi Mungu".
bora kusimama hapa hapa.
Mwezi, mwezi wa Uluhiyat,
mwezi ambao umeongezewa dhati tukufu ya Allah.
sasa (tuone) katika mwezi huu kuna habari gani?
Ni mwezi wa Ramadhani iliyoteremshiwa Qur`ani
(kuwa) muongozo kwa watu
na dalili zilizo wazi za muongozo na upambanuzi.
usemi huu wa hekima wa Qur`ani bado haujafahamika.
aya hii inaelezea mwezi wa Ramadhani.
wakati huo, hapo hapo kwa Mafaqihi …,
Mafaqihi ambao tunawakusudia, (ni kama) Sheikh Anwariy, Shahid Awwal, Shahid Thaniy,
hawa wanafahamu nini maana yake?
katika aya hii, imekusanya zote Qur`ani na Furqani,
Mwezi wa Ramadhani …. Fahamuni kwa makini,
Ni mwezi wa Ramadhani iliyoteremshiwa Qur`ani
(kuwa ni ) muongozo kwa watu na dalili zilizo wazi za muongozo na upambanuzi (Furqani).
Katika aya moja imeletwa Qur`ani na pia Furqani,
utukufu na ukubwa wa mwezi wa Ramadhani unabainisha maneno haya mawili
Furqani yenyewe ina maelezo mengi:
Mwenye baraka ni yule aliyeteremsha Furqani kwa mja wake ili awe muonyaji kwa walimwengu.
neno Qur`ani lenyewe lina maelezo marefu:
Hakika ya Qur`ani hii inaongoza kwenye yale yaliyonyooka.
wakati huo, mwezi wa Ramadhani unaweza kufahamika kuanzia hapa kwamba
mwezi huu ni mashukio ya Qur`ani na Furqani.
sisi hatukufahamu uhakika wa dini,
tafsiri ziko wapi mpaka zikafikia hapa?
aya moja tu inatosha, watu wenye kupambanua kufanyia kazi kwa miezi.
Ni mwezi wa Ramadhani iliyoteremshiwa Qur`ani
mwezi wakati ukielezewa: Ni mwezi ambao umetajwa baada ya Mausul na Swilat:
(mwezi) ambao iliyoteremshiwa Qur`ani
(kuwa ni ) muongozo kwa watu na dalili zilizo wazi za muongozo na upambanuzi (Furqani).
kisha anasema: Basi mwenye (kuushuhudia) kuwamo katika mwezi huu na aufunge,
hii ni hekima kwa ajili ya mwenye kushukuru kushuka Qur`ani, katika mwezi huu basi wafunge :
basi na aufunge.
kisha kunasibishwa funga na mwezi: Basi na aufunge, hii pia ina maelezo marefu.
mwezi, mwezi kama huu,
kazi hii (safari ya Tabliigh) pia imejitokeza kwenu, haya ni mafanikio,
sasa bahati imeletwa kwenu, bahati kama hii imegawiwa kwenu,
lakini endapo mutatekeleza haki ya jambo hili.
safari hii ni safari gani?
safari ambayo munaifanya ni safari ya Allah,
nayo pia ni katika mwezi wa Allah,
safari ya Mwenyezi Mungu, kwa ajili ya kuwaita watu kwenye njia ya Allah
ikiwa mutaifahamu ukubwa wa neema hii
na haki ya neema hii mukaitekeleza kwa kushukuru neema hii.
wale ambao munawaendea, wao ni nani?
kwanza ni lazima muwafahamu wao, itazameni Qur`ani kwa makini, mutaona:
wakati (Qur`ani) ikiwafikia mayatima, ubainifu wa utaratibu wa Mwenyezi Mungu ni upi?
Mtume wa Mwenyezi Mungu (Khatam Anbiyaa) anahutubiwa hivi:
Basi usimkemee yatima.
katika aya hii imemaliza kila kitu.
Mtume anafahamu ni nini, ambapo amesema:
"Mimi na mwenye kulisha yatima ni kama hivi viwili"
ikiwa mtu atamlisha yatima , mimi na yeye ni sawa na hivi (akiashiria kidole chake shahada na cha kati).
kumlisha yatima mmoja inapelekea kuwa pamoja na Mtume.
sasa kama utamlisha yatima mmoja muumini utakuwa pamoja na Mtume,
ukimlisha yatima wa Alliy bin Abi Twalib itakuwa vipi?
ukimlisha yatima wa Imam Jafar Swadiq itakuwa vipi?
ukimlisha yatima wa Imam Ridha itakuwa vipi?
ukimlisha yatima wa Sayyid Shuhadaa itakuwa vipi?
watu wa mahala ambao unawaendea katika safari, hao ni yatima wa Alliy bin Abi Twalib,
hawa ni yatima wa Imam Hussein, hawa ni yatima wa Maasum kumi na nne,
hawa ndio mayatima wa A`al Muhammad,
wakati huo kazi yako itakuwa ni ipi?
kazi yako itakuwa ni kuwalisha (chakula cha ) roho mayatima wa A`al Muhammad.
huu ndio utukufu na ukubwa wa kazi hii.
hii ndio sababu sisi hatuwezi kusherehesha umuhimu wa kazi hii katika majlis moja.
lakini kwanza ni lazima mubadilishe nia,
nyinyi mumesoma, nyinyi ni watu watukufu na bora
hadithi, sahihi
hadithi ambayo sanadi yake katika kusihi kwake imefikia hadi ambapo
Faqihi kama Sheikh Answari ametowa fatwa kwa sanadi ya hadithi hii katika mas-aili dama`u.
hadithi hii sahihi muhtasari wake ni huu:
amali yoyote ile haina thamani isipokuwa kwa nia ya mtendaji wake.
nia ndio ambayo inaigeuza amali.
nia wenyewe ni somo lenye maelezo marefu.
sala ni nguzo ya dini, ni nguzo ya dini,
hakuna sala itakayokubaliwa isipokuwa iwe imetiliwa nia, ina maana gani?
yaani nia ambayo sala ya adhuhuri huifanya kuwa ni sala ya adhuhuri,
sala ya alasiri huifanya kuwa sala ya alasiri.
nia ni sehemu inayotukuzwa,
hivyo ikiwa sala itasaliwa bila ya nia, haitokuwa na thamani yoyote ile.
sala hiyo ni lazima iwe na anuwani, ni sala gani?
adhuhuri? Alasiri? Magharibi? Isha? Asubuhi?
ni sala ya Adaa? Au ni Qadhaa? Au ni sala ya sunna? Au ni sala ya faradhi?
hiyo ndio inayoweka mipaka ya nia.
nia ndio inayoipeleka sala kutoka aina (fulani) kwenda kundi (makhsusi)
ikiwa faqihi …
naye nilisha sema, Shahid anayafahamu maneno haya, Sheikh Answari anafahamu kwamba
wakati Imam anaposema: "Kila mtu atalipwa kwa nia yake"
yeye somo la nia ndani ya sala, ameelewa uhakika wa hadithi hii.
kazi ya kwanza ya kufanya ni nia.
unaweza ukenda safari hii kwa nia ya kuondoa machofu, na ujira wako utakuwa ni huo huo.
unaweza ukenda safari hii na ukaifanya kwa sura ya muhtasari na udanganyifu, malipo yako yatakuwa hayo hayo.
ama ikiwa utakwenda safari hii kwa nia ambayo
kuwalisha mayatima wa A`al Muhammad kwa upande wa itikadi,
kwa upande wa akhlaq, kwa upande wa ahkam, ujira wako utakuwa ni upi?
ujira wenu utakuwa ni huu:
miaka mia ya sala ya Hazrat Mussa, nayo pia ni kuanzia usiku mpaka asubuhi,
funga ya Hazrat Mussa.
sala na funga yake kwa mia mia kwa pamoja,
katika sehemu hiyo ukiongoza watu ni bora kuliko yote (hayo).
ikiwa utakwenda na nia hii, utapata ujira wa kushangaza.
ninasikitika umri umepita, na sisi hatukuutumia katika maisha haya,
"Ma aktharul ibra wa akalul ightibaar"
ibra hii inatosha:
mwaka uliopita usiku kama huu Majlis hii ilikuwa hapa, na usiku wa leo pia,
mwaka mmoja umepita yaani kurasa moja ya kitabu cha umri wangu na wako umepita,
ikiwa mwisho wa kitabu hiki ni kurasa mia moja,
ukurasa mmoja umepita hivi, na zilizobakia zinapita katika njia hii.
ikiwa maisha yatapitishwa kama hivi:
Na hayakuwa maisha ya dunia isipokuwa ni starehe yenye kupita.
kwa kweli Qur`ani ni muujiza, lakini ni nani anafahamu?
Na hayakuwa maisha ya dunia isipokuwa ni starehe yenye kupita.
Sayyid Shuhadaa siku ya Ashura aliandika barua moja,
na barua hiyo aliiandika kwa Muhammad Hanifiyah,
katika barua hiyo kulikuwa na maneno mawili
Mwenyezi Mungu akipenda nitakuwa na mada kuhusiana na maneno hayo mawili.
moja katika maneno hayo ni: Kama vile dunia haikuwepo,
umri wangu na wako ungekuwa vipi?
dunia wenyewe kuanzia mwanzo wake mpaka mwisho, kama isingekuwepo.
huu ni mtazamo wa Sayyid Shuhadaa, ni nani anamjuwa Imam Hussein,
"Kama dunia haikuwepo"
ikiwa mtu atafahamu umri huu na kuchwa huku,
kila kukichwa mizizi ya kamba ya maisha yangu na yako inakatika,
mpaka ifikie mzizi wa mwisho,
usiku wa leo tengeneza nia yako,
nenda na nia hii ambayo
ni kulisha mayatima wa A`al Muhammad kwa kuwatowa wasiwasi na Shubuhati katika kipindi cha ghibat ya Imam Zamani
kila fusra katika sehemu hiyo ihesabu kama ni neema.
mwenye kumhuisha ni sawa na hakuisha watu wote.
Imam katika tafsiri ya aya hii anasema:
"kumtoa katika kiza cha upotevu na (kumleta ) katika uongofu"
wakati huo natija ya kazi yeni itakuwa ni hii:
kumfanya kwenye kuacha sala kuwa mswalihina, ni kumuhuisha yeye,
mwenye kumhuisha ni sawa na hakuisha watu wote.
mtu aliyekuwa hamjuwi Imam Zamani (a.s)
ukamfahamisha Imam Zamani basi umemuhuisha yeye,
ni sawa na kuhuisha watu wote.
kila uchao zihesabuni neema za tawfiki zenu kuwa ni neema,
usiutumie wakati wote wa maisha yako juu ya mimbari,
siku nyengine uzunguke, utafute ni nani mgonjwa, umpe tiba.
hapa muhimu ni kwamba kila mmoja wenu wakati atakaporudi atakuwa ni misdaq wa riwaya hii:
"Mwenye kufanya sunna njema, basi atapata ujira wa atakayeifanya"
wakusanyeni watu wenye sifa, watafuteni walimu,
wapeni wao wafunzo,
na wao pia wanayageuza hayo kwa watoto wa mashuleni.
hii ndio kazi, shughuli na utendaji uwe wa namna hii.
ikiwa hukufanywa khasara ya kupita kwa bahati hii inamfanya binadamu asiweze kusameheka:
Na uwaonye siku ya majuto shauri litakapokatwa, uhakika wake ni huu
ikawa ninaweza kumuelimisha mwanamke kuhusiana na mas-ala za kina mama katika sehemu hiyo, lakini sikufanya
ikiwa ninaweza kumuelimisha mtu kuweza kusali sala sahihi kwa umri wake wote, lakini sikumuelimisha
akawa anasali sala zilizo sahihi, khasara ya jambo hili linakufanya usisameheke
mpaka ufikie katika mambo mengine.
itakuwa mimi katika sehemu hiyo nimembadilisha mwalimu mmoja
na yeye kabadilisha shule mzima,
na mtoto ambaye umemfunza sala na kuwa na mapenzi na Ahlul_Bayt (a.s),
khasara ya kupitiwa na fursa hii inafanya binadamu kuwa dhalili.
jitahidi katika safari hii usirudi ukiwa umekula khasara
usiku na mchana kile ambacho unaweza kukifanya basi kifanye.
uwe na uhakika wa sehemu tatu:
sehemu moja kufunza ahkam, Mas-ala kuhusu sala, funga, haki za watu, ni lazima zibainishwe.
sehemu moja ni kujenga misingi imara ya akida, itikadi
kila usiku zungumza kuhusiana na Imam mmoja,
ambapo watu hao kama ukirudi basi waweze kuwafahamu Maasum kumi na nne.
chukuweni kitabu Minhaj, humo kuna muhtasari wamaisha ya Maasum kumi na nne.
kila usiku yazungumzeni mat-lab hayo kwa watu,
Kiramat cha Imam Hassan, tabia za Imam Hassan, Sulhu ya Imam Hassan, maneno ya Imam Hassan,
na hivyo hivyo kwa kila Imam.
ratiba hii ni lazima ifanyiwe kazi katika sehemu hiyo (unayokwenda.)
fremu ya mazungumzo, iwe ni kujibu na kutatua moja ya shubuhati,
magonjwa ni lazima yatibiwe, angalieni jee kuna mgonjwa yeyote,
bakteria ambao wamepenya ndani ya nyoyo, wasiwasi wa shetani, yote ni lazima yaondolewe.
kisha wapeni saladi ya roho na fikra kwa mambo matatu:
kuwa imara na akida, kujinoa katika tabia, na kujua ahkam.
krimu ya dini iko katika mambo haya matatu.
wakati ratiba ikimalizika kama hivi, basi itakuwa umeyatumia maisha ipasavyo,
kisha unakuja hapa, unakwenda kufata kadi, kuna habari yoyote.
riwaya ni hii: siku ya kiyama itakapofika,
utakapopewa daftari la amali na kuangalia, utaona kuna habari gani,
zimeandikwa amali kwa ajili yako ambazo bado huwezi kuzifanya,
atasema: ewe Mola wangu amali hizi mimi sijawahi kuzifanya,
jawabu litakuja: wewe ulimuongoza fulani, yeye amefanya amali hizi,
sisi tumemuandikia yeye, na pia wewe.
kila sala anayoisali, inaandikwa katika daftari la amali yako,
aliyekuwa akila (mchana) ambaye (sasa) anafunga,
[thawabu za amali yake] zinaandikwa katika daftari la amali yake, na pia katika daftari lako.
mumepewa bahati kama mutaijua ukubwa wake,
riwaya ni hii: siku ya kiyama itakapofika,
kuna kundi litaingia katika uwanja wa mahshari wakiwa wamepanda juu ya mbawa za Malaika,
watu wa mahshari watashangaa, hawa ni kina nani walioingia mahshari wakiwa wamepanda juu ya mbawa za Malika.
atanadi mwenye kunadi:
hawa ni wale ambao waliwahifadhi mayatima wa A`al Muhammad na shari ya ujinga,
yaani wale ambao waliotaka kuzichukuwa akida zao
na kuharibu nafsi zao, uliwahifadhi kutokana na watu hao.
wakati huo hayo ndiyo malipo yake: Mwalimu wa kheri …
Issa bin Maryam anaitwa: Mwalimu wa kheri …
mtu ambaye anafunza kheri.
kheri ni nini? Ahkam za dini, Akida ya kweli.
mwalimu wa kheri anaombewa maghfira na vitu vyote vilivyomo duniani na mbinguni,
basi baada ya maghfira haya, dhambi haibakii.
safari, safari kama hii
jitahidini kuifanyia kazi ratiba hii pia kwenu wenyewe,
kisha pia muiingize kwa wengine,
kwa wale wenye kuweza kusoma, basi jitahidini wamalize kuisoma Qur`ani yote,
kwani kila Khatm moja ya Qur`ani ina dua moja inayokubaliwa (Mustajab), ama cash au mkopo,
katika kila Khatm Qur`ani kuna dua Mustahab kwa uhakika,
na Khatm hiyo ya Qur`ani itowe zawadi kwa Imam Zamani (a.s),
na wafunzeni kazi hii kila mwaka.
na wale wasiojua kusoma (Qur`ani) kila baada ya sala ya Asubuhi wasome surat Tawhid mara kumi na moja,
wakati wa kulala pia mara kumi na moja,
baina ya machana na jioni pia soma surat hii,
kutokana na nassu sahihi sura hii wenyewe ni theluthi ya Qur`ani,
yote itoweni zawadi kwa Imam Zamani(a.s).
hii ndio njia ya kuzilea nafsi na nyoyo,
wakati yeye anaposoma Qur`ani, aliitoa zawadi kwa ajili ya Imam Zamani (a.s),
roho hiyo huwa yenye kumpenda yeye, na mawaidha yako yatakuwa na athari.
sisi mpaka sasa hatujuwi njia za kuelimisha watu,
umahiri wa kuzungumza pekee hautoshi,
riwaya hii inashangaza sana: Qur`ani inahuisha nyoyo,
Qur`ani ni kama (majira ya ) vuli, inahuisha nyoyo
kisha yaache mawaidha yapige kijani (yanawiri) kwenye (nyoyo zao),
ratiba yenu ya Ramadhani iwe hivi.
Insha Allah jitahidini huko (mwendako) muwatafute waalimu,
wapeni mafunzo vizuri, wale ambao wanafanya kazi katika Madrasa,
wasomeeni aya, wasomeeni habari,
wafunzeni kuwajuwa Maimamu wa dini,
Mas-ala za kisheria pamoja na ahkam ni lazima muwafunze watu wenye uwezo
ambapo baada ya kuja kwenu ikiwa watu watahitajia (kujua mas-ala fulani),
basi kuwa na mtu wa kumfikia.
hii ni njia ya mafanikio.
mwezi wa Ramadhani, ni mwezi mtukufu,
mwezi ambao wakati ule Mtume aliposoma ile hotuba:
"Hakika umekufikieni mwezi wa Mwenyezi Mungu wenye baraka, rehma na maghfira".
mwezi unaisha kwa rehma na maghfira, hizo ni rehma gani?
Na rehema za Mola wako ni bora kuliko wanayoyakusanya.
lakini sisi hatujafahamu katika mwezi huu kuna nini?
Qur`ani imeteremshwa, Qur`ani imesimikishwa (kwa Imam Alliy):
ama kuteremshwa Qur`ani ni hivi:
Ni mwezi wa Ramadhani iliyoteremshiwa Qur`ani,
ama Qur`ani imesimikishwa , ni yule mtu ambaye wakati Mtume alipomuangalia yeye basi alilia.
kilio cha Mtume wa mwisho kinabadilisha Mulk na Malakut , [Alliy(a.s)] akasema:
Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu kwa nini unalia hivi? Akasema Mtume:
ninalia kwa yale makundi yako yatakayogawanyika.
kwa bahati mzuri, Mtume akitokwa na machozi kama vile mawingu wa vuli, katika jawabu akasema:
Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu ikitokea hivi litakuwa salama na amani (kundi) la dini yangu
yeye yupo katika ulimwengu upi?
akasema: ewe Alliy mtu ambaye atakuuwa wewe, basi kaniuwa mimi.
alitaka kutufahamisha mimi na wewe kwamba
siku ya mwezi ishirini na moja, ni siku ya shahada ya Khatam Anbiyaa (Mtume wa mwisho),
wafafanulieni watu utukufu na ukubwa wa siku hiyo,
na muwafanye watu wawe ni wenye kumjua Alliy(a.s)
Ewe Mwenyezi Mungu mfanye kiongozi wako Mahdy Rehema zako ziwe juu yake na kwa baba yake katika zama hizi na katika kila zama kuwa ni walii na mlinzi kuwa kiongozi na mwenye kunusuru kuwa ni hoja na muokozi mpaka hapo atakapodhihiri na umjaalie awepo