0
00:00:01,20 --> 00:00:04,11
بیان سماحة آیة الله العظمی الوحید الخراساني حول عظمة شهر رمضان و أهمیة الرحلات الدعویة 

1
00:00:06,17 --> 00:00:13,07
1389/05/16 الهجریة الشمسیة = 1431/08/26 الهجریة القمریة

2
00:00:16,14 --> 00:00:21,18
بسم الله الرحمن الرحيم

3
00:00:23,12 --> 00:00:28,03
"قد اقبل اليكم شهر الله".

4
00:00:29,10 --> 00:00:39,05
هذه الخطبة بحر من الحکَم . 

5
00:00:41,08 --> 00:00:51,13
لو یکتب کتاب في شرح الجملة الأولی 

6
00:00:51,22 --> 00:00:57,09
لم یف بالمطلب حقه .  

7
00:00:57,17 --> 00:01:18,19
حقیقة الفقه ، هي إدراک دقائق و رقائق کلمات أهل بیت العصمة . 

8
00:01:20,11 --> 00:01:32,08
"قد اقبل اليكم": 

9
00:01:32,15 --> 00:01:37,09
هذه الترجمة إلی الفارسیة خطأ 

10
00:01:38,01 --> 00:01:43,20
فإن إله [خدا]غیر الله ، 

11
00:01:44,09 --> 00:02:00,12
الله هو الاسم الذي تندرج فیه جمیع الأسماء الإلهیة ،

12
00:02:00,19 --> 00:02:12,00
لکن من ضیق التعبیر یقال : شهر الله . 

13
00:02:12,12 --> 00:02:27,11
تکون الإضافة إلی الله ، وإدراک الله محیّر للعقول . 

14
00:02:28,15 --> 00:02:40,06
کل آیة من آیات القرآن کانت مصدرة بالله 

15
00:02:40,10 --> 00:02:47,21
فتلک الآیة مهمة جدا .

16
00:02:48,00 --> 00:03:03,14
حسب الروایات أفضل سور القرآن هي سورة البقرة . 

17
00:03:04,14 --> 00:03:14,15
وأفضل آیات سورة البقرة ، هي آیة الکرسي . 

18
00:03:14,22 --> 00:03:21,21
و بدایة آیة الکرسي هو الله :

19
00:03:22,04 --> 00:03:38,11
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تا الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.

20
00:03:38,19 --> 00:03:49,10
لآیة الکرسي هذه العظمة الجمة . افتتاحها هو الله . 

21
00:03:49,20 --> 00:03:55,05
أضیف الشهر إلی الله : 

22
00:03:55,10 --> 00:04:01,10
"قد اقبل اليكم شهر الله".

23
00:04:01,21 --> 00:04:07,14
یجب أن نتوقف ههنا بعد . 

24
00:04:08,05 --> 00:04:14,16
الشهر شهر الألوهیة ، 

25
00:04:15,02 --> 00:04:26,22
هو الشهر الذي أضیف إلی ذات الله القدوس . 

26
00:04:27,01 --> 00:04:35,17
فالآن في هذا الشهر تکون أیة ضجة و إثارة ؟ و أي أخبارتکون ؟ 

27
00:04:35,23 --> 00:04:48,11
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

28
00:04:48,16 --> 00:04:52,04
هُدًى لِلنَّاسِ

29
00:04:52,07 --> 00:05:00,09
وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ.

30
00:05:00,15 --> 00:05:08,13
لم یدرک لطائف القرآن هذه . 

31
00:05:08,19 --> 00:05:16,08
هذه الآیة تعرف شهر رمضان . 

32
00:05:16,11 --> 00:05:23,16
عندذلک فالذي ثبت للفقهاء ...، 

33
00:05:23,20 --> 00:05:39,05
الفقهاء الذي نذکرهم ، هم الشیخ الأنصاري ، الشهیدالأول ، الشهید الثاني ،

34
00:05:39,23 --> 00:05:44,23
هؤلاء یفهمون ماهو معناه ؟ 

35
00:05:45,01 --> 00:05:54,15
قد اجتمع في هذه الآیة القرآن مع الفرقان ، 

36
00:05:55,00 --> 00:06:02,18
شَهْرُ رَمَضَانَ... افهموا هذه جیدا ،

37
00:06:02,23 --> 00:06:12,18
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

38
00:06:12,20 --> 00:06:23,18
هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ.

39
00:06:23,23 --> 00:06:32,16
قد ذکر القرآن مع الفرقان في آیة واحدة ، 

40
00:06:32,21 --> 00:06:42,03
ثم بیّن عظمة شهر رمضان بهاتین الکلمتین . 

41
00:06:42,07 --> 00:06:49,00
نفس الفرقان فیه عظمة و إثارة :

42
00:06:49,03 --> 00:07:07,01
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا.

43
00:07:07,04 --> 00:07:15,10
نفس کلمة القرآن أیضا فیها بحث مبسوط :

44
00:07:15,14 --> 00:07:23,23
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ.

45
00:07:24,02 --> 00:07:31,16
فعندذاک یعرف شهر رمضان من هنا أنه 

46
00:07:31,19 --> 00:07:39,06
هذا الشهر منزل القرآن و الفرقان . 

47
00:07:39,10 --> 00:07:49,12
إنا لم ندرک حقائق الدین ، 

48
00:07:49,15 --> 00:07:59,15
متی وصلت التفاسیر إلی هذه اللطائف ؟ 

49
00:07:59,19 --> 00:08:12,05
آیة واحدة کافیة لأن یحقق فیها أصحاب الفکر شهورا . 

50
00:08:12,09 --> 00:08:22,10
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ.

51
00:08:22,14 --> 00:08:38,06
عندما یعرّف الشهر : شهر . ثم یذکر الموصول و الصلة : 

52
00:08:38,08 --> 00:08:45,06
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

53
00:08:45,11 --> 00:08:54,13
هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ.

54
00:08:54,17 --> 00:09:05,15
ثم یقول : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ.

55
00:09:06,06 --> 00:09:24,10
هذه اللطیفة لأجل أن یصوم الجمیع في هذا الشهر شکرا علی نزول القرآن :

56
00:09:25,10 --> 00:09:28,00
 فَلْيَصُمْهُ.

57
00:09:28,11 --> 00:09:42,16
ثم نسبة الصوم إلی الشهر : فیها أیضا بحث مبسوط . 

58
00:09:42,19 --> 00:09:46,11
الشهر مثل هذا الشهر ، 

59
00:09:46,16 --> 00:09:55,13
هذا العمل [الرحلة الدعویة] الذي سنح لکم ، هذه هي سعادة ، 

60
00:09:55,17 --> 00:10:06,05
فلآن أقبل إلیکم الحظ بأن أصابتکم مثل هذه السعادة ، 

61
00:10:06,08 --> 00:10:14,22
لکن إن أدیتم حق المطلب جیدا . 

62
00:10:15,00 --> 00:10:19,14
هذا السفر أي سفر ؟ 

63
00:10:19,17 --> 00:10:28,22
السفر الذي تسافرون هو سفر إلی الله ، 

64
00:10:29,00 --> 00:10:34,08
و ذاک في شهر الله ، 

65
00:10:34,12 --> 00:10:42,17
سفر الى الله، للدعوة الى سبيل الله

66
00:10:42,18 --> 00:10:49,05
لو تقدرون هذه النعمة 

67
00:10:49,06 --> 00:10:58,10
و تؤدون حق هذه النعمة بأداء شکرها . 

68
00:10:58,13 --> 00:11:08,07
أولئک الذین تذهبون أنتم إلیهم ، من هم ؟

69
00:11:08,10 --> 00:11:22,11
اعرفوهم أولا . تدققوا القرآن جیدا ، فانظروا : 

70
00:11:22,18 --> 00:11:32,14
عند ما یصل إلی ذکر الیتیم کیف هو أسلوب بیان الله ؟ 

71
00:11:32,18 --> 00:11:42,10
یخاطب إلی خاتم الأنبیاء بهذه الشدة : 

72
00:11:42,11 --> 00:11:48,12
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ.

73
00:11:49,03 --> 00:11:58,22
وبعد یتم المطلوب في هذه الآیة . 

74
00:11:59,00 --> 00:12:07,00
فلهذا یفهم النبي أنه ما هو ، حیث قال : 

75
00:12:07,03 --> 00:12:14,03
"انا و كافل اليتيم كهاتين"

76
00:12:14,05 --> 00:12:27,00
فمن کفل یتیما ، أنا و هو کهاتین (إشارة إلی السبابة و الوسطی) .

77
00:12:27,03 --> 00:12:36,14
تکفل یتیم یوجب مرافقة النبي. 

78
00:12:36,16 --> 00:12:54,05
فالآن إن أوجب تکفل یتیم مؤمن لمرافقة النبي ، 

79
00:12:54,08 --> 00:13:01,06
فماذا یوجب تکفل یتیم علي بن أبي طالب ؟ 

80
00:13:01,07 --> 00:13:08,19
ماذا یوجب تکفل یتیم جعفر بن محمد ؟ 

81
00:13:08,21 --> 00:13:14,22
ماذا یوجب تکفل یتیم الإمام الرضا  ؟ 

82
00:13:14,24 --> 00:13:21,19
ماذا یوجب تکفل یتیم سید الشهداء ؟ 

83
00:13:21,24 --> 00:13:35,14
إن الناس الذین تسافرون إلی أحیائهم تلک ، هؤلاء هم أیتام علي بن أبي طالب ،

84
00:13:35,22 --> 00:13:45,11
هؤلاء أیتام الإمام الحسین ، هؤلاء أیتام الأربعة عشر معصوم ، 

85
00:13:45,17 --> 00:13:53,24
أیتام آل محمد هم هؤلاء ، 

86
00:13:56,20 --> 00:13:59,11
فعندذاک ما هي مهمتکم ؟ 

87
00:14:00,14 --> 00:14:10,00
مهمتکم هي التکفل الروحي لأیتام آل محمد ، 

88
00:14:10,07 --> 00:14:14,15
هذه عظمة هذا المشروع . 

89
00:14:15,24 --> 00:14:27,10
فلهذا السبب لا نقدر أن نشرح مدی عظمة هذا العمل في مجلس واحد . 

90
00:14:27,12 --> 00:14:37,03
نهایته یجب أن تقلبوا النیة ، 

91
00:14:37,06 --> 00:14:44,06
أنتم کملتم الدراسة بعد ، و أصبحتم فضلاء . 

92
00:14:44,09 --> 00:14:49,01
وهذا حدیث صحیح ، 

93
00:14:49,03 --> 00:14:59,16
إسناد الحدیث هذا إلی درجة من الصحة بحیث 

94
00:14:59,19 --> 00:15:13,05
یستند إلیه فقیه کالشیخ الأنصاري في مسألة الدماء و یفتي به .

95
00:15:13,07 --> 00:15:19,12
ملخص هذاالحدیث الصحیح هو أنه : 

96
00:15:19,15 --> 00:15:31,17
لا قیمة لأي عمل إلا بنیة عامله . 

97
00:15:31,21 --> 00:15:39,15
فإن النیة هي التي تقلب العمل . 

98
00:15:39,16 --> 00:15:45,00
وللنیة نفسها أیضا بحث علیحده . 

99
00:15:45,02 --> 00:15:52,13
الصلاة رکن الدین ، عمود الدین ، 

100
00:15:52,14 --> 00:16:11,14
فلا یمکن أن تتحق أي صلاة إلا أن تعنون النیة ، ما معناه ؟ 

101
00:16:11,17 --> 00:16:19,03
أي هي النیة التي تجعل صلاة الظهر صلاة ظهر ،

102
00:16:20,02 --> 00:16:25,02
تجعل صلاة العصر صلاة عصر . 

103
00:16:25,15 --> 00:16:31,04
النیة هي فصل مقوّم ،

104
00:16:31,08 --> 00:16:42,13
فلذلک إذا صلی [بدون نیة] ، فلا قیمة لها . 

105
00:16:42,15 --> 00:16:49,21
یجب أن تعنون هذه الصلاة ، ما هي؟

106
00:16:50,01 --> 00:16:58,16
 ظهر؟ عصر؟ مغرب ؟ عشاء ؟ صبح ؟ 

107
00:16:58,18 --> 00:17:06,02
أداء ؟ قضاء ؟ نافلة ؟ فریضة ؟ 

108
00:17:06,03 --> 00:17:12,05
إن التي تحددها هي النیة . 

109
00:17:12,09 --> 00:17:22,04
فالنیة تخرج الصلاة من الجنس إلی الفصل . 

110
00:17:22,05 --> 00:17:25,08
فإذا فقیه ....

111
00:17:25,12 --> 00:17:36,15
و قلت ذلک ، أن الشهید یفهم هذاالکلام ، الشیخ الأنصاري یفهم أنه  

112
00:17:36,20 --> 00:17:46,06
لمّا یقول الإمام :"لکلّ إمرئ ما نوی" 

113
00:17:46,07 --> 00:17:58,16
فهو یدرک حقیقة هذا الحدیث من بحث النیة في الصلاة. 

114
00:17:58,19 --> 00:18:05,23
أول ما یجب أن یفعل هو النیة . 

115
00:18:06,01 --> 00:18:16,23
یمکن أن تسافر هذا السفر ناویا للاستراحة ، فأجرک هي تلک ، 

116
00:18:17,02 --> 00:18:28,23
یمکن أن تذهب ناویا لأخذ ما یبذل لک ، فقیمتک هي تلک ،

117
00:18:29,02 --> 00:18:36,06
أما إذا قصدت هذا السفر ناویا أنه 

118
00:18:36,09 --> 00:18:48,14
تکفل أیتام آل محمد من حیث العقائد ، 

119
00:18:48,19 --> 00:18:59,05
من حیث الأخلاق ، من حیث الأحکام ، فما هو أجرکم ؟ 

120
00:18:59,07 --> 00:19:02,20
أجرکم هو هذا : 

121
00:19:02,22 --> 00:19:22,14
صلاة النبي موسی مائة سنة ، و ذاک طوال اللیل حتی الصباح ،

122
00:19:23,06 --> 00:19:27,04
صوم النبي موسی . 

123
00:19:27,14 --> 00:19:33,13
صلاته مائة سنة و صومه من جهة ، 

124
00:19:33,18 --> 00:19:46,12
فإن هدیتم واحدا في تلک المناطق تکون أفضل من جمیع ذلک . 

125
00:19:46,16 --> 00:19:56,24
فإن ذهبت بهذه النیة ، فیکون أجرها مدهشا . 

126
00:19:57,00 --> 00:20:09,08
فیا للأسف ذهب العمر و لم ننتفع من هذه الحیاة ، 

127
00:20:09,11 --> 00:20:15,07
"ما أكثر العبر وأقل الاعتبار"

128
00:20:15,10 --> 00:20:19,13
تکفي هذه العبرة :

129
00:20:19,16 --> 00:20:33,08
قامت الحفلة هذه هنا في السنة الماضیة في مثل هذه اللیالي ، و هذه اللیلة أیضا قائمة،

130
00:20:33,14 --> 00:20:46,12
مضی سنة أي انقلب ورق من کتاب عمري و عمرک ، 

131
00:20:46,16 --> 00:20:55,08
بالتالي هذا الکتاب نهایته یحتوي علی مائة ورقة ،

132
00:20:55,13 --> 00:21:07,09
مضی ورقة منه هکذا ، و یمضي بقیة الدرب کما تری . 

133
00:21:07,14 --> 00:21:15,15
من هذه الحیاة العابرة هکذا : 

134
00:21:15,18 --> 00:21:24,10
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ.

135
00:21:24,13 --> 00:21:33,17
فالمعجزة الواقعیة هو القرآن ، لکن من الذي یفهم ؟ 

136
00:21:33,20 --> 00:21:41,16
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ.

137
00:21:42,01 --> 00:21:54,11
کتب سیدالشهداء رسالة في یوم عاشوراء ، 

138
00:21:54,16 --> 00:22:04,19
و ذاک مکتوب إلی محمد بن الحنفیة ، 

139
00:22:05,10 --> 00:22:08,19
في تلک الرسالة کلمتان 

140
00:22:08,23 --> 00:22:18,07
فإن شاء الله أبحث في فرصة حول هاتین الکلمتین . 

141
00:22:18,12 --> 00:22:25,08
إحدی الکلمتین هذه : کأن الدنیا لم تکن ، 

142
00:22:26,16 --> 00:22:33,16
ما هو عمري و عمرک ؟ 

143
00:22:34,24 --> 00:22:44,10
أصلا نفس الدنیا من أولها إلی آخرها کأن لم تکن . 

144
00:22:44,14 --> 00:22:54,07
هذا رأي سید الشهداء. من الذي یعرف الإمام الحسین ،

145
00:22:54,11 --> 00:22:59,17
" كأنّ الدنيا لم تكن"،

146
00:22:59,22 --> 00:23:09,14
إذا علم أحد أن هذا العمر مع هذا الزوال ، 

147
00:23:09,16 --> 00:23:18,14
آنا فآنا ، تنقطع خیوط حبل عمري و عمرک ، 

148
00:23:18,16 --> 00:23:22,15
حتی تنتهي إلی الخیط الآخر . 

149
00:23:22,19 --> 00:23:30,18
أخلصوا نیاتکم هاللیلة ، 

150
00:23:30,19 --> 00:23:34,13
إذهبوا بهذه النیة أن 

151
00:23:34,16 --> 00:23:57,09
تحفظوا أیتام أهل بیت العصمة أولئک من الوساوس و الشبهات في زمن غیبة صاحب العصر 

152
00:23:57,19 --> 00:24:05,01
اغتنموا کل آن حضورکم في تلک المناطق . 

153
00:24:05,04 --> 00:24:15,18
مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا.

154
00:24:15,20 --> 00:24:22,12
فسر الإمام لهذه الآیة : 

155
00:24:22,15 --> 00:24:27,24
"اخرجها من ضلال الى هدى"

156
00:24:28,04 --> 00:24:34,01
فعندذاک نتیجة أعمالکم هي أنه : 

157
00:24:34,05 --> 00:24:49,00
هدیتم تارک الصلاة إلی إقامة الصلاة ، فقد أحییتموه، 

158
00:24:49,05 --> 00:24:56,12
مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا.

159
00:24:56,18 --> 00:25:06,22
من کان أجنبیا عن إمام الزمان 

160
00:25:07,00 --> 00:25:13,12
عرفتموه صاحب العصر فقد أحییتموه ، 

161
00:25:13,16 --> 00:25:18,02
َكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا.

162
00:25:18,05 --> 00:25:26,13
اغتنموا لبثکم هناک آنا فآنا ، 

163
00:25:26,15 --> 00:25:35,14
لا تقضوا حیاتکم في الخطابة فقط ، 

164
00:25:35,18 --> 00:25:45,23
تفرجوا في النهار فانظروا من هو سقیم من هو مریض فعالجوه .

165
00:25:46,01 --> 00:26:01,19
فالمهم هناک أنه کل واحد منکم لما یرجع یصبح مصداقا لهذه الروایة :

166
00:26:01,21 --> 00:26:09,24
 "من سنّ سنة حسنة فله اجر من عمل بها".

167
00:26:10,03 --> 00:26:20,03
اجمعوا الأشخاص المستعدین ، تلقوا المعلمین ، 

168
00:26:20,05 --> 00:26:25,12
و علموهم 

169
00:26:25,16 --> 00:26:34,10
ثم هم یدربوا أبناء المدارس . 

170
00:26:34,14 --> 00:26:43,03
هذا هو المهم ، یجب أن یمارس هذه النشاطات . 

171
00:26:43,06 --> 00:26:56,19
ثم إن لم تفعلوا فندامة الفوات تخزي الإنسان : 

172
00:26:56,22 --> 00:27:06,14
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ.

173
00:27:06,16 --> 00:27:20,24
کان مقدورا أن أعرف إمرأة مسائلها النسائیة في تلک المنطقة و ما فعلت ، 

174
00:27:21,03 --> 00:27:34,06
إن کانت تصیرعارفة کانت تصلي صلاة صحیحة طیلة حیاتها ، و لم أعرفها 

175
00:27:34,09 --> 00:27:43,21
صلت صلوات باطلة ، ندامة هذه مخزیة ، 

176
00:27:44,07 --> 00:27:49,12
إلی غیرها من التبعات . 

177
00:27:49,16 --> 00:27:58,00
کان مقدورا أن أثقف معلما هناک 

178
00:27:58,03 --> 00:28:03,24
و هو یثقف مدرسة ، 

179
00:28:04,01 --> 00:28:14,11
و یعرف ذاک الطفل علی الصلاة ، علی عشق أهل البیت ، 

180
00:28:14,16 --> 00:28:21,12
ندامة فوات هذه یخزي الإنسان . 

181
00:28:21,15 --> 00:28:29,17
فاسعوا أن لا ترجعوا من هذا السفر مع الندامة و الأسف  

182
00:28:29,21 --> 00:28:37,11
جدوا لیلا و نهارا ماکان في وسعکم 

183
00:28:37,15 --> 00:28:42,11
یجب تأمین ثلاثة أقسام : 

184
00:28:42,15 --> 00:29:06,15
قسم لتعلیم الأحکام . مسائل الصلاة،الصوم،حقوق الناس، یجب أن یبین .

185
00:29:06,16 --> 00:29:21,00
قسم لتحکیم العقائد . قوموا بتقویة المعتقدات ، 

186
00:29:21,01 --> 00:29:30,17
تکلموا کل لیلة حول أحد الأئمة ، 

187
00:29:30,18 --> 00:29:43,00
کي یصبح أولئک الناس عارفین بالمعصومین الأربعة عشر من بعد ما رجعتم . 

188
00:29:43,23 --> 00:30:02,07
خذوا مقدمة کتاب المنهاج ،فإن فیها خلاصة من حیاة الأربعة عشر معصوم ،

189
00:30:02,10 --> 00:30:10,07
فالقوا تلک المطالب کل لیلة للناس ،

190
00:30:10,10 --> 00:30:27,19
کرامات الإمام الحسن ،أخلاق الإمام الحسن ،صلح الإمام الحسن ، کلمات الإمام الحسن ،

191
00:30:28,00 --> 00:30:33,23
وکذلک بالنسبة لکل إمام .  

192
00:30:34,00 --> 00:30:41,19
یجب أن ینتهج هذه البرامج في تلک المناطق .

193
00:30:41,22 --> 00:30:50,02
محور البحوث ،أحدها دفع الشبهات ،

194
00:30:50,06 --> 00:31:00,21
یجب معالجة المرضی . فلاحظوا من کان مریضا ، 

195
00:31:01,00 --> 00:31:13,14
سری جرثوم ، وسوسة ، في روحه فکافحوه ،

196
00:31:13,20 --> 00:31:26,04
ثم غذوهم الغذاء الروحي و الفکري بثلاث مطالب : 

197
00:31:26,08 --> 00:31:39,02
ترسیخ العقائد ، تهذیب الأخلاق ، تعلیم الأحکام ، 

198
00:31:39,05 --> 00:31:43,10
هذه الکلمات الثلاث هي خلاصة الدین . 

199
00:31:43,15 --> 00:31:59,00
لما تم البرنامج هکذا ، فقد انتفعتم الحد الأعلی من الحیاة ، 

200
00:31:59,03 --> 00:32:06,18
ثم ترجع هنا ، تتبع أعمالک ،و لا تدري ، 

201
00:32:06,21 --> 00:32:12,09
هنا روایة هي أنه : لما تقوم القیامة ، 

202
00:32:12,11 --> 00:32:20,16
یعطونه کتاب أعماله فینظر، فیری عظیما ، 

203
00:32:20,17 --> 00:32:28,19
سجلت له أعمال لم یفعلها ، 

204
00:32:28,21 --> 00:32:36,00
یقول : یارب لم أفعل هذه ، 

205
00:32:36,03 --> 00:32:47,23
فیجاب : أنت أرشدت فلانا ، فهو مارس هذه الأعمال ، 

206
00:32:47,24 --> 00:32:52,20
فکتبناها له و لک أیضا . 

207
00:32:52,22 --> 00:33:04,05
کل صلاة یصلونها أولئک ، تکتب في صحیفة أعمالکم ،

208
00:33:04,06 --> 00:33:08,21
إذا صام الذي لا یصوم ، 

209
00:33:09,19 --> 00:33:16,12
فثواب عمله] مسجل في صحیفة عمله ، و في صحیفة عملکم أیضا . 

210
00:33:17,18 --> 00:33:26,03
خلاصة الکلام ، فزتم بسعادة لو تقدرونها ، 

211
00:33:26,09 --> 00:33:31,15
الروایة هذه : لما تقوم القیامة ، 

212
00:33:31,17 --> 00:33:39,21
یرد المحشر جماعة راکبون علی أجنحة الملائکة ، 

213
00:33:39,24 --> 00:33:52,21
أهل المحشر حیاری ، من هؤلاء الذین وردوا المحشر علی أجنحة الملائکة . 

214
00:33:52,24 --> 00:33:55,17
فینادي المنادي : 

215
00:33:55,20 --> 00:34:07,17
هؤلاء هم الذین صانوا أیتام آل محمد من شر الکلاب ، 

216
00:34:08,16 --> 00:34:17,12
أي الذین أرادوا أن یفسدوا عقائد هؤلاء 

217
00:34:17,14 --> 00:34:27,13
و یفترسوا أرواحهم . فصانوهم منهم . 

218
00:34:27,16 --> 00:34:36,12
فعندذاک یکون الجزاء هذا : معلم الخیر....

219
00:34:36,15 --> 00:34:43,08
یقال لعیسی بن مریم : معلم الخیر ، 

220
00:34:43,13 --> 00:34:48,16
من یعلم الخیر . 

221
00:34:49,02 --> 00:34:58,12
ماهو الخیر ؟ أحکام الدین ، العقائد الحقة . 

222
00:34:58,15 --> 00:35:10,09
یستغفر لمعلم الخیر کل ما في السماء و الأرض ،

223
00:35:10,12 --> 00:35:17,04
فلا یبقی ذنب مع هذا الاستغفار . 

224
00:35:17,07 --> 00:35:22,04
سفرکم مثل هذا السفر . 

225
00:35:23,02 --> 00:35:29,14
فاهتمواأن تؤدوا أنفسکم هذا العمل ، 

226
00:35:29,18 --> 00:35:33,15
و شجعوا الآخرین أیضا ، 

227
00:35:33,16 --> 00:35:43,24
فالذین یحسنون القراءة لیختموا القرآن بالتأکید ، 

228
00:35:44,02 --> 00:36:02,20
إذ کل ختم قرآن یتبع دعاء مستجابا ، إما عاجلا إما آجلا ، نقدا أو نسیئة ،

229
00:36:02,24 --> 00:36:09,21
الدعاء المستجاب موجود أکیدا في کل ختم للقرآن ،

230
00:36:10,01 --> 00:36:17,13
و اهدوا ذاک الختم إلی إمام الزمان ، 

231
00:36:17,17 --> 00:36:25,05
و علموهم هذه السیرة طوال السنة . 

232
00:36:25,06 --> 00:36:40,06
و الذین هم أمیون فلیقرؤا سورة التوحید أحدعشرمرة بعد صلاة الصبح ، 

233
00:36:40,07 --> 00:36:43,15
و أحدعشرمرة حین النوم أیضا ، 

234
00:36:43,18 --> 00:36:48,12
و یقرؤها خلال النهار أیضا ، 

235
00:36:48,13 --> 00:36:57,16
إذ حسب النص الصحیح هذه السورة ثلث القرآن ، 

236
00:36:57,19 --> 00:37:03,00
فیهدوا الکل إلی إمام الزمان . 

237
00:37:03,02 --> 00:37:07,17
طریق تربیة النفوس هذه هي الأمور ، 

238
00:37:07,20 --> 00:37:16,03
فلما قرأ هو القرآن ، وأهداها إلی إمام الزمان ، 

239
00:37:16,06 --> 00:37:25,00
یصبح ذاک الروح موردا لعنایاته ، و مواعظکم تؤثر أیضا ، 

240
00:37:25,02 --> 00:37:34,00
نحن ضیعنا حتی الآن طریق تربیة الناس ، 

241
00:37:34,03 --> 00:37:38,11
لا یکفي مجرد الکلام فحسب ، 

242
00:37:38,13 --> 00:37:48,00
هذه الروایات مذهلة : القرآن ربیع القلوب ، 

243
00:37:48,03 --> 00:37:56,06
القرآن ربیع القلوب ، یحیي النفوس 

244
00:37:56,09 --> 00:38:03,01
ثم تنبت بذر المواعظ فیها ، 

245
00:38:03,04 --> 00:38:08,02
هذا برنامج شهر مضانکم . 

246
00:38:08,06 --> 00:38:17,07
فاهتموا إنشاء الله أن تلقوا المعلمین هناک حتما ، 

247
00:38:18,06 --> 00:38:26,17
فعلموهم جیدا ، کي یمارسوا هم في المدارس ، 

248
00:38:26,21 --> 00:38:36,06
إقرؤا الآیات ، إقرؤا لهم الأخبار ، 

249
00:38:36,11 --> 00:38:40,22
عرفوهم أئمة الدین ، 

250
00:38:41,00 --> 00:38:52,16
علموا المسائل و الأحکام أکیدا للمستعدین 

251
00:38:52,18 --> 00:39:02,12
کي إذا احتاج الناس إلی مسألة بعد رجوعکم ، 

252
00:39:02,15 --> 00:39:10,08
یکون هناک من یتابع مسائلهم . 

253
00:39:10,13 --> 00:39:14,01
هذا هو طریق السعادة . 

254
00:39:15,02 --> 00:39:18,06
شهر [رمضان]، شهر عظیم ، 

255
00:39:18,10 --> 00:39:26,17
الشهر الذي عندما خطب النبي تلک الخطبة : 

256
00:39:26,20 --> 00:39:51,01
"قد اقبل اليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة، 

257
00:39:51,04 --> 00:40:02,24
ینتهي الشهر ، کذلک الرحمة ، کذلک المغفرة ، و أي رحمة تلک 

258
00:40:03,01 --> 00:40:09,14
وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.

259
00:40:09,17 --> 00:40:19,21
لکننا لم نفهم ماذا صار في هذا الشهر ؟ 

260
00:40:19,24 --> 00:40:27,16
نزل قرآن ، صعد قرآن ، 

261
00:40:27,20 --> 00:40:32,23
أما القرآن النازل فهو : 

262
00:40:33,01 --> 00:40:39,21
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ،

263
00:40:40,01 --> 00:40:53,06
أما القرآن الصاعد ، فهو الذي لما نظر إلیه النبي أجهش بالبکاء . 

264
00:40:54,08 --> 00:41:07,14
بکاء النبي یقلب الملک و الملکوت ، قال [علي علیه السلام ] : 

265
00:41:08,13 --> 00:41:14,12
لماذا تبکي هکذا یا رسول الله ؟ فقال : 

266
00:41:14,14 --> 00:41:19,17
أبکي لجمجمتک المنشقة . 

267
00:41:19,20 --> 00:41:38,19
هذا مذهل . فإن النبي یبکي کسحاب الربیع ، فقال في جوابه : 

268
00:41:38,22 --> 00:41:53,10
"يا رسول الله أفى سلامة من دينى؟ 

269
00:41:53,15 --> 00:41:57,23
فهو في أية أجواء ؟ 

270
00:41:58,02 --> 00:42:07,12
فقال : یا علي من قتلک فقد قتلني . 

271
00:42:07,16 --> 00:42:12,15
أراد أن یعلمني و إیاک أن 

272
00:42:12,22 --> 00:42:19,00
یوم الحادي و العشرین هو یوم استشهاد خاتم الأنبیاء ، 

273
00:42:19,04 --> 00:42:27,15
فسّروا للناس عظمة ذاک الیوم ، 

274
00:42:28,13 --> 00:42:33,11
و ربوا الناس عارفین لعلي . 

275
00:42:33,15 --> 00:43:14,12
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه فى هذه الساعة وفى كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا.