ولننقل رواية بطرق الشيعة
ذکرها الصدوق في علل الشرائع عن أبي عبدالله (عليه السلام)
وفي مصباح الأنوار عن أبي جعفر (عليه السلام)
قال الصادقان (عليهما السلام):
قلت: لم سمّيت فاطمة الزهراء زهراء؟ ما هو سرّ تسميتها بالزهراء؟
فقال: لأن الله عزّ وجلّ خلقها من نور عظمته .
والسبب في تسميتها بالزهراء‌ هو:
لأن الله خلقها من نور عظمته
هذا مبدأها وذاك هو منتهاها
هذا هو المبدأ وذاك هو المنتهی
وهنا يندهش الكاملون [من العباد]
والمبدأ هو خلقها من نور عظمة الله
والمنتهی: أول من يدخل الجنة [السيدة الزهراء سلام الله عليها]
فلما أشرقت ، بعد خلقها من نور عظمة الباري؛ أشرق ذلك النور
فأضاءت
ماذا أضاءت؟
فأضاءت السماوات والأرض، صارت جميع السماوات والأرض منوّرة بنورها
وغشيت أبصار الملائكة، لم تتمكن الملائكة من رؤية هذا النور
وخرّت الملائكة لله ساجدين. وبإضاءة نور الصديقة سجدت الملائكة کلها
وقالوا : إلهنا وسيدنا ما هذا النور؟!
فأوحى الله إليهم-
ونوكل شرح هذا الحديث إلی مناسبة أخری؛ ولكن ليتفكر فيه العلماء وأولوا الألباب
فأوحى الله إليهم: هذا نورٌ من نوري ،
هي نورٌ؛ من نوري
هذا نور من نوری
فأسكنته في سمائي
جعلت سمائي مسكناً لها
خلقته من عظمتي
من هو العلي العظيم؟
خلقتُ فاطمة من تلك العظمة
أخرجه
من أين؟
من صلب نبي من أنبيائي أفضلّه على جميع الأنبياء .
ولتخرج هذه اللؤلؤة من صلب أشرف وُلْدِ آدم
وهذا هو مسك الختام
وأخرج من ذلك النور، [أي] أخرج من النور الذي إسمه فاطمة
أئمة يقومون بأمري
يهدون إلى حقي
وأجعلهم خلفائي في أرضى بعد انقضاء وحيى ...
أخرج من ذلك النور أئمة.
هذا هو المبدأ وذاك هو المنتهی ويكون بينهما بهذه الصورة